Ashab al-Kahf

Askhab al-Kahf ( arabiska أصحاب الكهف ‎ - invånare i grottan) - Koranfigurer , unga människor som gömde sig i en grotta för att skydda sin tro, och sov där i 309 år. De identifieras med karaktärerna i den kristna legenden om de " sju sovande ungdomarna i Efesos ". Avsnitten tillägnade dem finns i Koranen, i den 18:e suran "Grottan" .

Historik

Enligt Koranen förkastade unga människor sitt folks onda tro och trodde på Allah, började uppfylla hans befallningar och avstå från onda handlingar. För detta utsatte stammännen dem för förföljelse. På flykt "flydde de från sin stad och tog sin tillflykt i en grotta" [1] . Enligt Koranen vände de sig till Allah med en begäran att förbarma sig över dem och vägleda dem på rätt väg. Allah hörde deras begäran och "stängde sina öron i en grotta i många år." Tillsammans med dem somnade även hunden, utsträckt vid ingången .

Sedan uppväckte Allah de unga männen som en varning till människor. När de vaknade trodde de unga att det hade gått en dag eller en del av en dag och de skickade en av dem för att köpa mat. "Vissa legender säger att hans namn var Yamlikh" [1] . Sålunda lät de sig upptäckas och föll sedan i en evig sömn. Ovanför deras grotta (i al-Rakims område), vänd mot ingången i norr, arrangerade folk sedan en bönebyggnad ( masjid ) [3] . Koranen nämner inte det exakta antalet av dessa ungdomar och anger att detta antal, såväl som längden på deras sömn, är en "Allah vet bäst" [2] .

Enligt legenden bodde unga människor i en av städerna i Mindre Asien eller Syrien och konverterade till kristendomen under kung Dakyanus tid. ”De blev förföljda och gömde sig i en grotta som förföljarna inte kunde ta sig in i. De bestämde sig för att komma bort från människor och murade ingången till grottan. Enligt Allahs vilja somnade de länge. "Efter många år öppnade herden grottan och gjorde en inhägnad för boskap där, utan att lägga märke till de sovande." Efter cirka 300 år vaknade de unga och "skickade en av dem för att köpa bröd". När den unge mannen gav bagaren ett mynt kände han inte igen det och levererade den unge mannen "till kungen, som kände igen myntet och så visade det sig att de sov i cirka 300 år". Vid den tiden var kristna inte längre förföljda, och historien om de unga männen var allmänt känd. De unga männen somnade i evig sömn, och en moské byggdes över deras grotta (sura 18 "Grottan", vers 21) Sålunda låter Vi människor veta om dem så att de skulle veta att Allahs löfte är sanningen och att det är omöjligt att betvivla Timmen. Men nu började de bråka om dem och sa: ”Rejsa en byggnad över dem. Deras Herre vet bättre om dem.” Och de som försvarade sin åsikt sa: "Vi kommer säkert att resa en moské över dem."

Enligt vissa legender var namnen på dessa ungdomar: Yamlikha, Maksalina, Maslina, Marnush, Dabarnush, Sazanush och Kafshatatayush, och namnet på deras hund var Kitmir. I vissa muslimska länder var namnet Kitmir inskrivet på meddelanden för att skydda dem från att gå förlorade. Vissa kommentatorer har hävdat att händelserna som hände "grottans folk" ägde rum under andra hälften av 300-talet efter profetian om Isa ( Jesus ). Berättelsen om ashab al-kahf är en påminnelse om att en gång döden, på Domedagen ( qiyamat ) kommer människor att resa sig igen och stå inför Allah [1] , och att Allah utför mirakel för att skydda de sanna troende [2] .

Georgetown University -forskaren George Archer noterar parallellen som många källor drar mellan ungdomarna som sover i grottan och de döda som väntar på uppståndelse, och i själva berättelsen i Koranen finner man en varning om otillåtligheten av kulten att hedra de döda, vilket inte gör det. skilja på rätt sätt mellan de tecken som den Allsmäktige har gett och den gudomliga verkligheten själv, som sänder dessa tecken. I figuren av hunden som vaktar grottans ingång, finner forskaren inte bara ett oavsiktligt omnämnande av ett husdjur, utan en anspelning på en figur som liknar Cerberus eller Anubis , som vaktar ingången till de dödas rike och hotfullt varnar. Muslimer mot att hedra döda människor [4] .

Plats för grottan

Koranens berättelse om Ashab al-kahf är en variant av den kristna legenden om de " sju sovande ungdomarna i Efesos ", utbredd i Mellanöstern innan islam etablerades. Separata detaljer i den koraniska berättelsen (namnet på platsen, riktningen för ingången till grottan, byggandet av ett tempel ovanför den, närvaron av syro-palestinska dialektismer i direkt tal ) tyder på att Koranen inte menar inte den efesiska grottan, som traditionellt ansågs vara skådeplatsen för den kristna legenden, utan begravningen på territoriet för den romerska nekropolen i närheten av det moderna Amman , med vilken handlingen av denna legend var associerad i Syrien och Palestina i förr. -Islamisk period [2] .

Legenden om Ashab Al-Kahf har blivit utbredd i den muslimska världen. I olika versioner av denna berättelse placerade medeltida författare graven för "grottfolket" förutom Efesos och Amman i Jemen, Maghreb, Spanien, Tarsus, Marash och till och med i Urumqi (Östra Turkestan) [1] . På dessa platser visas fortfarande grottor, som påstås ha varit sovplatsen för koranens "grottbor" [2] .

På territoriet för den autonoma republiken Nakhichevan i Azerbajdzjan finns en grotta Ashab-ul-Kahf  - en plats vördad av muslimer [5] .

I populärkulturen

• TV-serien " People of the Cave " (Iran, 1998).

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 Alizade, 2007 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 Piotrovsky, 1991 .
3. ↑ al-Kahf  18:9-25
4. ↑ Archer, George (oktober 2016). "Koranens helveteshund: En hund vid underjordens port". Journal of Qur'anic Studies . Edinburgh : Edinburgh University Press på uppdrag av Center for Islamic Studies vid School of Oriental and African Studies . 18 (3):1-33. DOI : 10.3366/jqs.2016.0248 . eISSN  1755-1730 . ISSN  1465-3591 . OCLC  43733991 .
5. ↑ Nakhichevan Republic / Under den allmänna redaktionen av acad. V. M. Kotlyakova . — Ordbok över moderna geografiska namn. Jekaterinburg: U-Factoria, 2006.

Litteratur

• Ali-zade A. A. Askhab al-Kahf  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Krymsky A. Sju sovande ungdomar i Efesos. - M. , 1914.
• Piotrovsky M. B. Askhab al-kahf  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Ed. ed. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 24. — 315 sid. — 50 000 exemplar.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Ashab Al-Kahf  / Piotrovsky M. B.  // Myter om världens folk  : Encyclopedia. i 2 volymer / kap. ed. S. A. Tokarev . - 2:a uppl. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1987-1988.

Ordböcker och uppslagsverk	Islam (2 uppl.) Islamiska kollegiet TDV Islam Ansiklopedi