| Zulfugar Ahmed oglu Ahmadzade | |
|---|---|
| tal. Zulfuğar Əhmədzodə | |
| Alias | Zulfugar Pension |
| Födelsedatum | 14 juni 1898 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 1 juni 1942 (43 år) |
| En plats för döden | |
| Medborgarskap (medborgarskap) | |
| Ockupation | poet , översättare |
| Riktning | poesi |
| Genre | dikt , dikt |
Zulfugar Ahmedzade ( Ahmed -zade , Ahmedzoda ; Tal . Zulfuğar Əhmədzodə , Azerbajdzjan Zülfüqar Əhmədzadə ; 14 juni 1898 [1] , Pensar - 1 juni [2] 2 ] , [ 5 ] [5] , [ 5] , 19 6 ] [7] [8] poet, offentlig och politisk person, publicist, översättare, ledare för Talyshs nationella kulturella väckelse på 1930-talet [4] [9] .
Zulfugar Ahmed oglu Ahmedzade föddes 1898 i byn Pensar (nu i Astara-regionen i Azerbajdzjan ) i en fattig bondefamilj Talysh. Föräldrar var engagerade i livegna jordbruk, hade en liten Kaltych- plantage, var livegna (raiyats) av den berömda Mir Ahmed Khan Talyshinsky. I sin självbiografi berättar Akhmedzade historien om att vakterna av Mir Ahmed Khan Talyshinsky slog sin gamla far medvetslös, på grund av det faktum att han inte kunde ge bahra till khanen i tid . Föräldrar dog före första världskriget [1] .
Vid 9 års ålder, på initiativ av sin far, anställdes han av en landsbygdslärare, där han studerade i 2 år och lärde sig läsa, skriva och tala persiska. 1913-1914 tog han examen från en landsbygdsskola ( mektab ) i persiska i sin hemby Pensar, lärde sig tala och skriva på persiska och började studera arabiska språket. 1916-1917 tog han examen från en 2-klassig landsbygdsskola också i byn Pensar. Med en kolossal lust att studera, gick han till Lankaran och gick in i den första gruppen av skolan där. När han flyttade till 2:a gruppen dog hans far och han lämnade skolan och började jordbruk. Arbetade på detta sätt i 2 år inom lantbruket. Vid 12 års ålder manifesterades förmågan att rita och skriva. När han såg denna förmåga, övertalade en vän till hans far, bosatt i staden Lankaran, medborgaren Abulfas Gasanov, honom att lämna jordbruket och ägna sig åt handel. Han tog honom som en följeslagare och gav honom pengar. Ahmedzade började handla med dessa pengar och fortsatte med denna verksamhet i 1 år, men eftersom han var ung och oerfaren, och förutom att han inte hade en absolut önskan att handla, tjänade han inte bara, utan spenderade till och med de tillgängliga medlen. Samtidigt fanns det en lärare i byn, rysk till ursprung, Akhmedzade gick till honom och studerade ryska i 4 månader [1] .
1916 , när han var 19 år gammal, gick han med i den lankesiska organisationens Adalat- parti , som agitator och arbetade i de omgivande byarna i Lankaran . För det mesta arbetade han i sin by. Genom att arbeta på detta sätt försökte han på alla möjliga sätt locka den allmänna opinionen till Adalat- partiets sida och agiterade för kampen mot khanernas och bekarnas makt. Han ledde en aktiv bolsjevikisk agitation i Talysh-byarna. Som ett resultat av denna kamp, i maj 1919, när det kontrarevolutionära gänget intog byn Pensar för andra gången, förstörde de hans egendom, brände huset och dödade (hög av hans huvud) hans bror Jabrayil Akhmedzade. I augusti 1919, när Musavat-armén med kontrarevolutionära gäng gick in i staden Lankaran , misshandlades han mer än en gång.
Efter att ha skrivit en feuilleton med titeln "Mənə nə" ("Vad för mig"), som avslöjade Musavat-fogdarna, officerarna (zabits), khans, beks och Musavat-partiet, blev allvarligt misshandlad av en av Musavat-zabitarna Eyub Efendi, detta var redan på tröskeln till aprilrevolutionen när han arbetade i den underjordiska organisationen " Gummet " av AKP (b) i bergen. Lankaran. Han gick med i partiet med hjälp av kamrat Kalantarov Mutallib, som kände honom under perioden 1917-1918. som ung revolutionär. I tunnelbanan utförde han propagandaarbete bland arbetande Talysh.
Efter aprilrevolutionen blev han lärare i sin by Pensar och arbetade i en kommunistisk cell som cellens ordförande. Under perioden 1920-1921. deltog väpnad mot kontrarevolutionära gäng i Astara- och Lenkoran-regionerna. Under läsåret 1920-1921 fick han jobb på Astrakhanbazar-skolan i Lenkoran-distriktet, som rektor för skolan. I slutet av läsåret mobiliserade partiet och utsåg Lankarans fjärde Dayra-delkommitté till ansvarig instruktör. Dessförinnan, 1920, genomförde han 3-månaders pedagogiska kurser i staden Lankaran, och vid den tiden, som ansvarig instruktör, gick han in på 6-månaders pedagogiska kurser i staden Lankaran och genomförde dem. I slutet av 1921 utnämndes han till kommissarie för kampen mot banditer och arbetade i exekutivkommittén. Åren 1922-1923. ledde en intensifierad kamp mot banditerna i bergen, avväpnade dem och fångade dem. Han var ordförande för Deiramispolkom i Zuvand. 1924 var han chef för landavdelningen vid Lankaran PEC, 1925 var han chef för UONO i Lankaran-distriktet. Den 08/01/1926 skickades han till Kurdistandistriktet och utnämndes till chef för OVU. [ett]
1930 tog han examen från det andra året på korrespondenspedagogiska institutet och gick sedan in på Az. GNII till Institutionen för språk och litteratur, varifrån han mobiliserades i slutet av 1:a kursen.
Till yrket var han lärare, han var ansvarig för avdelningen för nationella minoriteter på förlaget Azerneshr.
1918 blev han medlem i Hummat-organisationen, och 1919 gick han med i bolsjevikpartiet och 1920-1938 innehade han ett antal regeringsuppdrag: [4] [9] [1]
1932, när han talade vid ett möte, påpekade han att Azerbajdzjans kommunistiska parti under lång tid leddes av icke-azerbajdzjanier och endast 9% av azerbajdzjanerna arbetar i centralkommittén, resten är armenier, ryssar, judar och georgier. För detta uttalande föll han i unåde och skickades att arbeta i den armeniska SSR [9] .
Partimedlemskap: medlem av Adalat-partiet (1918-1919), medlem av SUKP (b) (10.1919-06.1938), utvisad på grund av arrestering, återinfördes postumt den 15 januari 1957 [3] .
I Azerbajdzjan SSR inom studieområdet för Talysh-språket på 1930-talet. betydande arbete har gjorts. För att eliminera analfabetism bland Talysh skapades 1928 alfabetet för Talysh-språket på grundval av det latinska alfabetet. Under denna period öppnades skolor i Talysh-språket och Talysh Pedagogical College organiserades i staden Lankaran. Läroböcker skrevs för ofullständig gymnasieutbildning upp till årskurs 6 i Talysh-skolor. I slutet av 1920-talet infördes bokutgivning på Talysh-språket på grundval av Baku-utgåvan av Azerneshr, och en Talysh-teater skapades [10] . Särskilda meriter i denna fråga tillhör Zulfugar Ahmadzade, Muzaffar Nasirli , Ghulam Alekberli, tack vare vars aktiviteter alfabetet, skolböckerna och böckerna tillägnade Talysh-språket publicerades på 1930-talet. Under perioden 1930-1938. många översättningar av skönlitteratur publicerades på Talysh-språket, Talysh-språket studerades också av azerbajdzjanska lingvister [5] .
På 1930-talet öppnades en sektion för studier och utveckling av Talysh-kulturen vid Azerbajdzjans statliga forskningsinstitut. Under förbundet för azerbajdzjanska proletära författare organiserades en avdelning av Talysh-proletära författare med syftet att upplysa Talysh-arbetarna och kollektivbönderna [11] .
I artikeln av Talysh-forskaren Igbal Abilov står det att [10]
Från den översatta och skapade litteraturen på Talysh-språket kan följande huvudgrupper särskiljas: skol- och utbildningslitteratur (inklusive samlingar av skönlitteratur, grammatik för Talysh, turkiska och ryska språken för Talysh-skolor), propaganda och officiellt material ( inklusive översättningen av den sovjetiska konstitutionen eller tal av I.V. Stalin, L.P. Beria, V.M. Molotov till det talyshiska språket), översättningar av azerbajdzjansk, rysk och världslitteratur (M.F. Akhundov, D. Defoe, S. Ya. Marshak, M. Seidzade, F. Schiller, J. London, I. S. Turgenev, A. P. Chekhov), böcker om sanitet, jordbruk, etc. En samling Talysh-sånger utgivna av den berömde folkloristen och journalisten Muzaffar Nasirli (1902-1944) förtjänar särskild uppmärksamhet. Många av dessa böcker är fortfarande aktuella idag.
Efter centralkommitténs plenum, som hölls den 6 juni 1937, på tröskeln till den XIII kongressen för Azerbajdzjans kommunistiska parti, där frågan om innehållet i den kommande rapporten från centralkommittén till kongressen diskuterades, bl.a. andra, frågan om rening av det azerbajdzjanska språket togs upp. En av deltagarna i diskussionen talade om behovet av att "rena tatspråket". Till vilket Mirjafar Bagirov sa - "Jag tycker att det är dags att flytta från tat, kurdiska, talysh till det azerbajdzjanska språket. Folkets utbildningskommissariat borde ta initiativet, de är alla azerbajdzjaner.” [2] [12]
Efter detta plenum togs ett beslut att gå bort från undervisning på andra språk och byta till det azerbajdzjanska språket. 1936-1938 utsattes Talysh-intelligentian för förtryck, Talysh-skolorna, teatern och den pedagogiska högskolan stängdes, utgivningen av böcker och tidningar avbröts.
Kom i konflikt med chefen och förste sekreteraren för centralkommittén för kommunistpartiet i Azerbajdzjan SSR Bagirov .
Den före detta revolutionären Shirali Akhundov från byn Girdani, Lankaran-regionen (ursprungligen från byn Razgov, Lerik-regionen) hade kontakter med Zulfugar Ahmadzade. Shirali Akhundov torterades och tvingades vittna mot Z. Akhmedzade (huden togs bort från hans högra ben). Shirali Akhundov , som genomgick tortyr, sa: "1936 träffade jag Z. Ahmadzade av misstag. Han berättade för mig att han var medlem i en hemlig organisation ledd av Boyukaga Mirsalaev (också ett offer för förtryck [12] ) och ville att jag skulle gå med i dem. Organisationens mål var också att separera Talysh-regionen från Azerbajdzjan.” [9] Enligt Akhundov, ”träffade han Z. Ahmadzade av en slump några dagar senare. Zulfugar instruerade honom att skicka två ungdomar till Talish för propaganda och att hans mål var att skilja Talishs territorium från Azerbajdzjan.” På denna anklagelse inleddes ett brottmål mot Z. Ahmadzade. [9] [3]
Senare, så snart Shirali Akhundovs sår läkt, uppgav han skriftligen att han var tvungen att förtala Z. Akhmedzade för att bli av med tortyr: ”Jag torterades och tvingades att förtala Z. Akhmedzade. Mitt vittnesbörd var falskt." [9] .
Den 15 mars 1938 arresterades han av NKVD från Azerbajdzjan SSR och dömdes enligt art. 64 i strafflagen för RSFSR (förräderi mot fosterlandet) av OSO under NKVD av Sovjetunionen den 23 augusti 1938, som medlem av "Lenkoran-grenen av den kontranationalistiska och rebelliska terroristorganisationen", som sätter "målet att skilja Lankaran från Azerbajdzjan" och skapandet av "Talysh autonomi". Straffet blev 5 år i arbetsläger. Han tjänstgjorde i Kemerovo-regionen , i staden Mariinsk . [3]
Z. Akhmedzade är också engagerad i kreativt arbete i ett fångläger i Sibirien, är redaktör för en lägertidning och skriver dikter. Under en tid utnämndes han till bagare. Vid något tillfälle placerades Z. Ahmadzade i en straffcell under 10 dagar i lägret. Efter straffcellen blir Z. Akhmedzade ofta sjuk, håret faller av, benen gör ont [9] . Som ett resultat levde han inte för att se slutet av sin mandatperiod, efter en allvarlig, lång sjukdom dog han på ett sjukhus i staden Mariinsk (nu Kemerovo-regionen ) den 1 juni 1942 .
En av Zulfugar Ahmedzades vänner som stöttade honom under hans vistelse i Sibirien var Gulara Kadirbekova "Köylü qızı" ("byns dotter") [13] . Gulara var en offentlig person, publicist, grundare och första redaktör för tidningen "Şərq qadını" ("orientalisk kvinna"). Liksom Akhmedzade deporterades hon till Sibirien. I sina brev till sin son Eyub Ahmadzade nämner Zulfugar ofta Gyulara och uttrycker respekt och tacksamhet till henne [14] .
En av Zulfugar Ahmadzades närmaste vänner var Samad Vurgun , Azerbajdzjans folkpoet . Enligt Zulfugars son, Eyub Ahmedzade, är det känt att när Zulfugar Ahmedzade var i exil i Sibirien, bad Samad Vurgun personligen Mirjafar Baghirov att återvända Ahmedzade: "Kamrat Bagirov, Talysh-folket har den enda revolutionära poeten, han är inte skyldig. , lämna tillbaka honom till Azerbajdzjan", till vilken Bagirov argt sa: "Samed, inser du vad du säger, tusentals Akhmedzade har lämnat, och nu måste jag leta efter denna Akhmedzade?" Begäran avslogs [4] [8] .
Han rehabiliterades den 9 augusti 1956 av ACS för de väpnade styrkorna i AzSSR på grund av brist på corpus delicti. [3]
Trettiotalets mest framstående Talysh offentliga figur . En av skaparna av det moderna Talysh litterära språket.
Författaren till många dikter och dikter på Talysh , azerbajdzjanska och andra språk, bland annat dikterna "Tolyshi zhimon" ("Life of Talysh", 1931, i Talysh, tillsammans med Muzaffar Nasirli ), " Dаvardė ruzhon " (" Sinfarna dagar " , i Talysh) och "Arctic dastans" ("Arctic saga" på azerbajdzjan, om det sovjetiska ångfartyget " Chelyuskin " som sjunkit i isen i Arktis), "Һandә kitob" ("Book for reading" i Talysh, tillsammans med M. Nasirli ), "Tolyshә zyvon" från 1937 ("Talysh-språk", tillsammans med G. Alakbarli), "Kyryngo" ("Kran" på Talysh). Hans dikt "Arctic dastans" ("Arctic saga") belönades med första plats i en litterär tävling 1934 och Writers' Union of Azerbajdzjan tilldelade Ahmadzade ett pris på 5 000 rubel. När han deltog i tävlingen presenterade han dikten under pseudonymen "Göyərçin" ("Duva"). [15] [8]
År 1933 översattes Akhmedzades dikt "Kolkhoz che sosialismi roye" från det taliska språket till ryska av B. Serebryakov under titeln "Kolkhoz - vägen till socialismen" och publicerades i tidskriften "Literary Transcaucasia" [16] .
Ahmedzade översatte verken av klassikerna i rysk litteratur och världslitteraturen till Talysh-språket , skrev läroböcker och manualer om Talysh-språket för grundskolan [17] .
I Sibirien, i exil, skrev han romanen "Sibirien" och pjäsen "Köylü qızı" ("Byns dotter"), samt andra dikter. [åtta]
Arbetet som utfördes av Zulfugar Ahmadzade, hans verk och livsväg hade ett stort inflytande på framtida författare och poeter på Talysh-språket. Skapandet av Talysh-alfabetet på latin är förknippat med hans namn. Tofig Ilkhom , Ali Nasir , Khanali Tolysh , Ahad Mukhtar , Khilgat, Masud Dovran, Valishakh och många andra, använde Talysh litterära skolan Zulfugar Ahmedzade, och sedan 1970-talet spelat en viktig roll i utvecklingen av Talysh litterära språket [9] .
Den 28 oktober 1998 hölls en konferens tillägnad Zulfugar Ahmadzades 100-årsjubileum i staden Lankaran .
Den 29 oktober 1998 hölls redan en konsert i staden Astara för att hedra poetens 100-årsjubileum.
Den 28 mars 2015 hölls en kväll till minne av Z Akhmedzade i Moscow House of Nationalities. Figurer och aktivister från Talysh-diasporaorganisationerna i Moskva och andra städer i Ryssland samlades i Nationaliteternas hus. Minnesdagens deltagare gjorde presentationer om pedagogens liv och arbete. Evenemangets gäster fick möjlighet att lära sig mer om Ahmadzades politiska åsikter, lära sig om förhållandet till nyckelpersoner från intelligentsia i Azerbajdzjan SSR och med republikens ledning. [arton]