Talysh språk

Talysh-språket  är språket för talysh , tillhör den nordvästra gruppen av iranska språk i den indoeuropeiska språkfamiljen [4] , är utbredd i södra Azerbajdzjan och i angränsande regioner av Iran. Det är en direkt ättling eller närmaste släkting till det iranska språket azeriska [5] (azariska), som var vanligt i Azerbajdzjan innan seljukerna kom .

Distribuerad i Talysh . Antalet talare är från 184 100 [1] till 1 300 000 [2] personer.

Det moderna Talysh-språket består av tre huvudsakliga dialektmatriser: södra ( Iran ), centrala ( Iran ) och norra ( Iran / Azerbajdzjan ). Den mest studerade är den senare, där det finns minst sex dialekter - Lankaran, Astara, Lerik, Masally, Shuva och Anbaran. Av de centrala och södra dialekterna är Masulinsky, Asalemsky, Khoshabarsky, Tularudsky, Vizna, Shandermansky, Paresarsky och Zidinsky kända. Det bör dock noteras att skillnaderna mellan talysjspråkets huvuddialekter i själva verket är obetydliga, vilket främst beror på att talyscherna alltid har levt kompakt i ett enda territorium. Denna situation bidrog i hög grad till integreringen av dialekter, vilket ledde till uppkomsten av supradialektala Koine i någon form av litterärt språk [6] .

Talysh-språket har påverkats avsevärt av de azerbajdzjanska och gilyakiska språken . Dessutom påverkade Talysh också gilyakspråket [7] . Trots detta behåller den alla sina ursprungliga egenskaper och är en av de rikaste och mest arkaiska representanterna för den iranska gruppen av språk [6] .

Förutom Talysh bor grupper av kurder på Azerbajdzjans territorium , liksom tater  - andra iransktalande folk.

En av de närmaste släktingarna till Talysh-språket var Kilit-språket , som fanns i Ordubad-distriktet i Nakhichevan-regionen tills den lokala befolkningens fullständiga övergång till det moderna azerbajdzjanska språket . De närmaste språken som är genetiskt nära Talysh-språket är kurdiska (särskilt Zazaki- , Gorani- och Kurmanji- dialekterna ). I Talysh och den del av Iran som gränsar söderut finns det flera dialekter av Talysh-språket; ett av de utmärkande dragen bör nämnas frånvaron eller närvaron av intervokalisk eller auslaut -r- , -r [8] .

Historik

Talysh-språket är en direkt ättling eller närmaste släkting till det forntida iranska språket azeriska (azariska), som var utbrett i Azerbajdzjan före Seljukernas ankomst [ 5] . Det azeriska språket existerade förmodligen fram till 1600-talet och ersattes av det azerbajdzjanska språket [9] . Såsom fastställts av B. V. Miller , är Ardebil-dialekten från 1300-talet , där Sheikh Sefi ad-Din skrev sina dikter, nära Talysh , och antydde att Talysh-språket mycket väl skulle kunna betraktas som en ättling till en av dialekterna i Azeri. språk [10] . Från och med safavidernas era började det azerbajdzjanska språket tvinga ut talysherna och talysh- eliterna stödde dess spridning och undervisning [11] . Talysh-språket var ett av de talade språken i Talysh Khanate (1747-1841) [12] .

Under sin resa rapporterar Mästare Dittel William Frantsevich (1816-1848), efter att ha besökt huvudstaden i Talysh Khanate of Lankaran, information om Talysh-språket, som mer självständigt än Talysh-språket och bestående av originalelement, original. Dittel sammanställde en ganska betydande samling av ord och regler för Talysh-språket, spelade in 3-4 sånger från Talysh [13] .

Början av studiet av Talysh-språket lades 1842 av den ryske iranska forskaren A. Khodzkos arbete "Exemplar av Persiens populära poesi", där 15 Talysh-quatrainer och en språkkommentar till dem publicerades. [14] Starchevsky 's Reference Encyclopedic Dictionary , publicerad 1848 , ger följande beskrivning av språket [12] :

Talysh-dialekten är en av de sex huvudsakliga dialekterna i det persiska språket, som används i Talysh Khanate, där kanske hans hemland. I sina former, både grammatiska och lexikografiska, är det känsligt borttaget från andra adverb. Dess grammatiska former, med undantag för försämringen av pluralen u eller un, som hör till det persiska språket, är ursprungliga och härstammar inte varken från Peglev eller från ett annat språk. Den sätter alla possessiva pronomen framför namnet, och pronomenen i den är original.

År 1894 hjälpte generalmajor av Talysh - ursprung Mir Asad-bek , bosatt i Tbilisi , lingvisten och etnografen L. G. Lopatinsky med att kontrollera de Talysh-texter som han hade samlat på Talysh-språket. Två texter på Talysh-språket, dessa är Talysh-sagor - "Magic Apple" och "Coward" - med en översättning till ryska publicerades i "Collection of Materials for Describing Localities and Tribes of the Kaukasus". Dessa texter rapporterades till Lopatinsky L.G. av läraren vid den lankesiska grundskolan Teymur-bek Bayramalibekov [15] .

I Azerbajdzjan SSR inom studieområdet för Talysh-språket på 1930-talet. betydande arbete har gjorts. För att eliminera analfabetism bland Talysh 1928 skapades Talysh språkalfabetet på grundval av den latinska skriften . Under denna period öppnades skolor i Talysh-språket och Talysh Pedagogical College organiserades i staden Lankaran. Läroböcker skrevs för ofullständig gymnasieutbildning upp till årskurs 6 i Talysh-skolor. Men talysherna, tillsammans med taterna och kurderna , gjorde motstånd mot indigenisering och försökte lära sig det azerbajdzjanska språket och lära sina barn i det [16] . I slutet av 1920-talet infördes bokutgivning på Talysh-språket på grundval av Baku-utgåvan av Azerneshr, och en Talysh-teater skapades. [17] Zulfugar Ahmadzade , Muzaffar Nasirli , Shokhub Mursalov , Ghulam Alekberli, tack vare vars verksamhet alfabetet, skolböckerna och böckerna som ägnades åt Talysh-språket publicerades på 1930-talet, är särskilt meriter i denna fråga . Under perioden 1930-1938. många översättningar av skönlitteratur publicerades på Talysh-språket, Talysh-språket studerades också av azerbajdzjanska lingvister. [18] Tidningar och tidskrifter började publiceras i Talysh. Vid denna tidpunkt ägde också återupplivandet av Talysh-litteraturen rum [19]

På 1930-talet öppnades en sektion för studier och utveckling av Talysh-kulturen vid Azerbajdzjans statliga forskningsinstitut. Under förbundet för azerbajdzjanska proletära författare organiserades en avdelning av Talysh-proletära författare med syftet att upplysa Talysh-arbetarna och kollektivbönderna. [tjugo]

Efter centralkommitténs plenum, som hölls den 6 juni 1937, på tröskeln till den XIII kongressen för kommunistpartiet i Azerbajdzjan, där frågan om innehållet i den kommande rapporten från centralkommittén till kongressen diskuterades, Frågan om att rena det azerbajdzjanska språket från persiska, arabiska och ottomanska skikt togs upp bland annat. [21] En av deltagarna i diskussionen talade om behovet av att "rena tatspråket". Till vilket Mirjafar Bagirov  sa - "Jag tycker att det är dags att flytta från tat, kurdiska, talysh till det azerbajdzjanska språket. Folkets utbildningskommissariat borde ta initiativet, de är alla azerbajdzjaner.” [22] [21]

Efter detta plenum fattades ett beslut om att överge undervisningen på andra språk och byta till det azerbajdzjanska språket, skolor på talysh-språket stängdes, tidskrifter avbröts och talysh-forskare och offentliga personer ( Akhmedzade Z. , Nasirli M. och andra) förträngdes. [17]

Forskare (L. A. Pireiko) erkänner förekomsten av endast talade skillnader i språket för talysh som bor i republiken Azerbajdzjan. Den södra dialekten av Talysh-språket (Masulei), som finns i iranska Azerbajdzjan, kännetecknas av en större närhet till tatigruppens dialekter, samt ett stort inflytande från det persiska språket. [fyra]

Organisationen för icke-representerade nationer och folk rapporterar att i Azerbajdzjan utsätts talyshtalande för aggressiva assimileringsförsök – det finns ingen formell utbildning i Talysh, och myndigheterna uppmuntrar inte att läsa och tala språket. Istället uppmuntras Talysh att använda azeriska eller persiska i formella situationer. Således minskar antalet ungdomar som är uppfostrade i Talysh-språket, språket klassas för närvarande av UNESCO som "sårbart" (när det gäller överföring mellan generationer från föräldrar till barn). Detta utgör ett allvarligt hot mot Talysh-folkets kulturella integritet, och därför är ett av huvudmålen för Talysh National Movement större språklig frihet [23] .

Politiken att byta namn på toponymer och hydronymer bidrar också till turiseringen av Talysh-språket, till exempel namnen på de regionala centra Lankon (till Lankaran), Lik ( Lerik ), Ostoro ( Astara ), Masalu (Masally), byn Ozobizhon (i Gunashli), Mado (i Mahmudavar), Akon ( Arkivan ), Archon ( Archivan ), Ruakano (Chaygyragy), Gomushavon till Goyshaban. [24]

I december 2020 släpptes appen "Learn Talysh", ett självlärande verktyg för Talysh-språket. Applikationen har 12 minilektioner, en lekfull form av informationspresentation, ljusa bilder kommer också att intressera barn vars föräldrar vill lära dem språket [25] .

År 2021 utvecklade det vetenskapliga och pedagogiska projektet "TOLYSHNOMA", skapat 2020 av chefen för Talysh Youth Union, historiker-forskaren Vugar Salaev, applikationen "Talysh Dictionary (av F. Aboszoda)" som erbjuder elektroniska ordböcker från Talysh-språket till 4 språk samtidigt: ryska, azerbajdzjanska, engelska och persiska. Författaren till alla fyra ordböcker som ingår i ansökan är en statsvetare, vetenskapsman och offentlig person Fakhraddin Aboszoda [26] .

Litteratur

Talysh-språket har varit den levande litteraturens språk sedan medeltiden, men lämnade inga tidiga litterära monument. Medeltida Talysh-poeter skrev huvudsakligen på persiska. Den tidigaste Talysh-poeten är Seyyid Sharafshah Dulai, som levde på 1400-talet och skrev på en märklig blandad Talysh -Gilyak- dialekt. En annan välkänd Talysh-poet är Safibaba Roshandekhi, vars verk går tillbaka till slutet av 1800-talet och början av 1900-talet. Vi kan också nämna andra Talysh-poeter som verkade i olika epoker: Ayaz-beg Punli, Mirza Farhad Shahnazi, Seyyed Abdulkader Husseini (Nagshi), Haji Ahmed Jalili, Feyzulla Kalantari, Yegan-aga Ali, Sadeg-kuli-khani [27] .

Den första flerspråkiga ordboken på Talysh-språket sammanställdes av B. V. Miller, som i slutet av sitt arbete "Talysh texts" citerade en Talysh-rysk-fransk ordbok, som omfattade 2000 ord. Det första försöket att samla in lexikologin för Talysh-språket gjordes av L. A. Pireiko i hennes "Talysh-Russian Dictionary" (6 600 ord).

De mest kompletta och perfekta ordböckerna för Talysh-språket är "Talysh-Russian-English Dictionary" av N. .Kh [18] .

Modern Talysh-litteratur går tillbaka till slutet av 20-talet av XX-talet , när Talysh-upplysningarna, ledda av poeten Zulfugar Ahmedzade , började skapa böcker och verk på Talysh-språket. Talysh-författarna G. Alekperli, A. R. Makhmudov, Sh. Tagizoda, M. Nasirli och andra publicerades aktivt. Världslitteraturens klassiker översattes också till Talysh-språket, bland dem " Robinson Crusoe " av D. Defoe , "The Adventures" av Baron Munchausen" E Raspe , pjäsen "William Tell" av Friedrich Schiller , berättelsen " Mumu " av I. S. Turgenev , romaner och berättelser av L. Tolstoj , A. S. Pushkin , etc. [27] .

Den 21 januari 1931, under redaktion av Boyukag Mirsalayev och verkställande sekreterare Muzaffar Nasirli , med en upplaga på 1500 exemplar, började en tidning med namnet "Kyzl Talsh" ("Red Talysh") att publiceras, känd som den första som bär namnet "Talysh", och den första tidningen, på vilka sidor publicerades artiklar på språket Talysh. Den 5 december 1931 bytte tidningen namn till " Sьə Tolş " ("Röda Talysh") med tanke på att tidningen tjänade huvudsakligen Talysh-arbetare. Det sista numret kallat "Sьə Tolş" publicerades den 18 februari 1939, efter att tidningen döptes om till "Sosialist subtripiqi" ("Socialistiska subtroper"). Från den 16 juni 1957 ändrades namnet till "Leninchi " ("Leninets"), 22 september 1990 till "Lənkəran" ("Lankaran") och nu ges tidningen ut under detta namn. Från början av 1938 började antalet artiklar på talyshspråket att minska, och fr.o.m. Den 22 september 1938 började tidningen publiceras helt på azerbajdzjanska. skyldigheter i studiet av Talysh-regionen, Talysh-språket, Talysh-litteratur, Talysh-historia. För att uppfylla dessa uppgifter publicerade hon på sina sidor stort material om livets politiska, ekonomiska, sociala och kulturella områden. Bland uppgifterna lades stor vikt vid dikter och verk om folklore, om vilka olika värdefulla artiklar publicerades. Dikter fram till 1938 publicerades på azerbajdzjanska och talyshiska språken, och sedan 1938 - på azerbajdzjanska. Dikterna använde eran traditionella teman: kommunistpartiet, Komsomol, kollektivgården, arbetaren, traktorföraren, Lenin, Stalin och andra. Som ett resultat, i poesin, var uppgiften att förmedla ideologi i förgrunden. Tidningen utförde också viktigt arbete med insamlingen av Talysh-folklore. Vikten av dessa verk var att stödja insamlingen av folkloreprover och deras tidskrifter på deras sidor. Muzaffar Nasirlis artikel "Tolşə folqlori həxədə can gъləjъ s'xan" ("Några ord om Talysh-folkloren") har blivit en av de viktiga källorna för studiet av Talysh-folkloren. [28]

I artikeln av Talysh-forskaren Igbal Abilov står det att [17]

Från den översatta och skapade litteraturen på Talysh-språket kan följande huvudgrupper särskiljas: skol- och utbildningslitteratur (inklusive samlingar av skönlitteratur, grammatik för Talysh, turkiska och ryska språken för Talysh-skolor), propaganda och officiellt material ( inklusive översättningen av den sovjetiska konstitutionen eller tal av I.V. Stalin, L.P. Beria, V.M. Molotov till det talyshiska språket), översättningar av azerbajdzjansk, rysk och världslitteratur (M.F. Akhundov, D. Defoe, S. Ya. Marshak, M. Seidzade, F. Schiller, J. London, I. S. Turgenev, A. P. Chekhov), böcker om sanitet, jordbruk, etc. En samling Talysh-sånger utgivna av den berömde folkloristen och journalisten Muzaffar Nasirli (1902-1944) förtjänar särskild uppmärksamhet. Många av dessa böcker är fortfarande aktuella idag.

Nästa steg i utvecklingen av Talysh-litteraturen var 1990-talet. Vid den här tiden började dussintals Talysh-poeter komponera på sitt modersmål. Arbetet som utfördes av Zulfugar Ahmedzade , hans verk och livsväg hade ett stort inflytande på framtida författare och poeter på Talysh-språket. Skapandet av Talysh-alfabetet på latin är förknippat med hans namn. Moderna Talysh-författare och poeter - Tofig Ilhom , Ali Nasir , Shakyar Aslan , Shahmirza Tolyshakhun , Khanali Tolysh , Azad Talyshoglu , Ahad Mukhtar , Khilgat, Masudi Dovran, Valishakh och många andra, använde Talysh , och spelade en viktig litteraturskola för Ahzade i Ahmed. roll i utvecklingen av Talysh litterära språk. [29]

Sedan 2000-talet har följande tidningar kommit ut: från 2002-2005. tidningen " Tolysh " ("Talysh") redaktör F. Aboszoda , från 2006-2008. tidningen " Shavnysht " ("Nattsamlingar") redaktör F. Aboszoda , från 1992-2011. tidningen " Tolyshi sado " ("Talyshs röst") publicerades med jämna mellanrum , tidningen publicerades på egen bekostnad av tidningens redaktörer, men efter chefredaktörens död Novruzali Mammadov i ett azerbajdzjanskt fängelse, den publiceras inte [30] . Tidningarna publicerade prover på prosa och poesi, såväl som folklore från Talysh. [31] [6]

Sedan 2002 har dussintals böcker på Talysh-språket publicerats i Republiken Azerbajdzjan , Moskva, St. Petersburg och Minsk. Bland dem finns diktsamlingar av så kända poeter som 3. Ahmadzadeh, Faramarz Masrur , Valishah, Tofig Ilkhom, Khanali Tolysh, Jamal Lalazoda, Ali Nasir , Yadulla Sayad, 3abil Madoj, Nariman Agazadeh, Khilgat, A. Verdi Bayrmedov, Allahverdi Bayrmedov, Allah. V. Nasir, Saftar, Hilgat. Huvudledmotivet för Talysh-författarnas verk är fosterlandets tema, men i dem förstås. - och tankar om kärlek, natur, vänskap, meningen med livet etc. Trots att poesin på Talysh-språket utvecklas mer dynamiskt kan man inte annat än nämna de redan publicerade prosaverken och dramaturgin av T. Shakhan, Khanali Tolysh, Ali Nasir. Arbete pågår också inom området översättningar av verk av världsklassiker. Tillsammans med skönlitteratur utvecklas också Talysh-journalistik på Talysh och ryska språken, Talysh-lexikografi och historiografi (verk av F. F. Aboszod ) och andra samhällsvetenskapliga områden. [6]

Verksamheten vid Talysh National Academy , som grundades i Minsk 2010, syftar just till att bevara och utveckla den ursprungliga Talysh-kulturen, inklusive litteratur. Anställda vid Talysh National Academy deltar i internationella vetenskapliga konferenser, och böcker publiceras också ("Bulletin of the Talysh National Academy", "The Failed Independence of Talysh". År 2012, under publiceringen av Talysh National Academy F. F. Aboszod , Russian-Talysh Dictionary publicerades "(60 000 ord och fraser) och "English-Talysh dictionary" (250 000 ord och fraser) i det berömda akademiska förlaget "LINCOM academic publishers" i München. Från 25 april till 5 maj 2012 Talysh National Academy, tillsammans med museet för antropologi och etnografi uppkallat efter Peter den store från Ryska vetenskapsakademin (Kunstkamera) och det ryska etnografiska museet genomförde en vetenskaplig expedition till södra (iranska) Talysh. [6] [32] [ 33] [34]

Den 18 mars 2015 ägde presentationen rum av romanen " Dyli sado " ("Hjärtats röst") av Ayten Eyvazon och diktboken "Vatan" ("Homeland") av Vugar Mirzozade. Det litterära draget i den unge författarens roman är att romanens handlingskontur är baserad på händelserna som utspelade sig i Talyshistan i slutet av 1800-talet. Romanen beskriver Talysh-traditioner, livsstil, inhemska och mellanmänskliga relationer. Vid evenemanget noterade poeten Khanali Tolysh sin glädje i samband med unga författares framträdande. Och han mindes att Talybi Shakhans berättelse " Tam'adeda gyzyla odam " ("Guldman"), Bahman Salehs " Lampa " ("Lampa"), Ali Ayubis berättelser är anmärkningsvärda fenomen av Talysh-prosa. [35]

I början av januari 2016, på initiativ av representanter för Talysh Youth Union , skapades en arbetsgrupp för att skapa en Talysh-version av lokalisering i det sociala nätverket Vkontakte . Tack vare denna grupps noggranna arbete lanserades versionen av Talysh-lokaliseringen den 17 oktober 2016 och det blev möjligt att använda det sociala nätverket " Vkontakte " på Talysh-språket. [36]

Under 2019 publicerades ett verk om grammatiken för det litterära Talysh-språket "Talysh-språk: fonetik, morfologi, syntax" av Fakhraddin Aboszod och Avaz Sadykhzod . I boken publicerad av Talysh National Academy på Talysh-språket utvecklas alla huvuddelarna av grammatiken för detta autoktona språk i den södra Kaspiska regionen. Författarna tog den nordliga dialekten, som är utbredd i de Talysh-talande regionerna i Republiken Azerbajdzjan, såväl som i delar av det Talysh-talande området i Iran, som grund för det litterära språket. I denna studie fördjupade och utvecklade Fakhraddin Aboszoda, författaren till de största Talysh-ordböckerna, arbetet av en annan välkänd Talysh-filolog, den bortgångne Avaz Sadykhzoda (1942−1999), som publicerades postumt 2002 i St. Petersburg på azerbajdzjanska språket. . Den vetenskapliga redaktören för boken var Talysh-poeten och publicisten Jamal Lalazoa (Agaev). [37] [38]

I januari 2020 presenterades en ny bok av författaren Ayten Eyvazon "Jimoni Ahəng" ("Livets euphony"), bestående av berättelser som berör olika ämnen från Talyshs liv.

Grammatik

Pronomen

Personliga pronomen (t.ex. "jag", "han", "hon") är valfria i meningar. För att uttrycka första person singular används både az och män på samma sätt. Personliga ändelser i fallet med användning av män sätts inte (detta liknar ibland en övergång till ergativitet - faktiskt inte "jag läser", utan "jag läser") [39] , till exempel:

• men xanda ("jag läser"), az bexun-em ("ska jag läsa...");
• män daxun! ("ring mig!"), az-daxun-em ("ska jag ringa...").

Det finns flera prefix som gör vanliga former av pronomen possessiva: če / ča och eš / še . Det finns liknande former i Tat-dialekterna.

Verb

• ordspråk: â / o , da , vi / i / ē / â , pē / pi ;
• negativ partiklar: ne , nē , ni ;
• konjunktiv och imperativ prefix: vara ;
• varaktighetsmarkörer: a , ba , da .