| Cadisenes | |
|---|---|
| vidarebosättning | Garchistan |
| Språk | iranska |
| Religion | Manikeism , buddhism , zoroastrianism , nestorianism , etc. |
| Ingår i | iranska folken |
| Besläktade folk | Vita hunner , heftaliter , chioniter , yuezhi , kidariter , kushaner , alkhonhuner , kaduser , tocharier |
| etniska grupper | iranska hunner |
| Ursprung | indo-iranier |
Kadisens ( Arm . Katišk [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] ) - forntida östiranska [9] eller Hunno [10] [11] [12] - Eftalit [13] [14] [15] [16] [17] stam som bodde i Garchistan redan innan kioniternas tillkomst [18] .
Lexikografen William Smith trodde att namngivningen av kadusierna ( Qādūsīāns ) kommer från namnet Kavad ( Qavades ) [19] . Krönikören Yeshu Stylite uppgav att det nära staden Nizibiya fanns en stam "Kudishaye", som, under den sasanian Shah Kavads styre, gjorde uppror mot honom 492-493 och försökte inta staden och "sätta dit en kung från sina egna” [20] [21] . Historiker ser detta som ett försök att stärka sin position, eftersom "kudishaye" kunde ta en relativt oberoende position efter att ha erövrat en så stor stad som Nisibia och planterat sin kung. Men efter Kavads återkomst med den huniska armén underkastade de sig honom. Historikern Rauf Melikov anser att det är troligt att Kudishaye-stammen kan förknippas med kadusierna , åtminstone liknar deras önskan om självständighet starkt kadusernas handlingar i förhållande till de akemenidiska kungarna. Etnonymen Kudishaye är också nära den återställda etnonymen Kadusii [22] . Namnet Cadiz var titeln på de tidiga härskarna i staden Herat [23] [24] [25] [26] / Eftaliter - ett folk som tydligen var arvtagare till chioniterna som nämndes av Ammianus Marcellinus . I den sasaniska armén tjänade heftaliterna som lätt kavalleri . Kadisinerna, som bodde i den södra Kaspiska regionen, nämns av Ptolemaios under namnet "Kadusii". I den persiska armén bildade kadisinerna tillsammans med perserna själva avdelningar av tungt beväpnat kavalleri [27] [28] . Dessutom sammanfaller etnonymen Kadiseni nästan helt med etnonymen Kadusii. Dessutom bodde de i ungefär samma område [29] .
Enligt Agathius var det genom deras land som Sasan passerade , vars namn gav namnet till hela den sassanidiska dynastin . [30] [31] Enligt N. V. Pigulevskaya , " Två bysantinska ämnen nämns i krönikan av Zacharias av Mytilene , varav en, vid namn Eusebius, spelade rollen som en militärattaché under Peroz , den andre Eustathius," en listig, Apameisk köpman, ”var heftaliternas främsta rådgivare. En detaljerad berättelse om kriget i Peroz [32] med hunerna av Procopius av Caesarea är kort tillgänglig från Johannes av Antiokia . Den sistnämnda rapporterar att Peroz [33] dog i kriget med hunnerna , att hans son och arvtagare Kavad [34] fängslades på grund av intriger av vissa människor från makterna och flydde till "kadisens, kallade hunner". Cadisens är uppenbarligen Huns - Hephthalites , om vilka Yeshu Stylitus rapporterar olika detaljer. [35] [36] [37] När Justinus den yngre styrde Romarriket , erövrade den persiske kungen en stad som heter Dara . Och genom kungens vilja blev invånarna i Dara invånarna i denna befästning. Kadasinerna bodde där, en av Medias barbarstammar , såväl som andra som var tvungna att uppleva ett svårt öde, och fästningen gav skydd åt allt detta sammanflöde av olyckliga människor. [38] Cadisenerna attackerade också den romerske generalen Vuz i slaget vid Dara . [39] [40]
Under Khosrov Anushervan år 573 tillfångatogs ett stort antal fångar i Dara , som fängslades i den persiska fästningen, känd som "glömskans slott", som Procopius av Caesarea beskrev i detalj . Det finns diskrepanser när det gäller platsen för denna fästning: Simokatta anropar Giligerd i regionen Bizak, inte långt från staden Bendosabeyra, där man bör se en något modifierad transkription av Gundeshabor. Det finns liten anledning att tillskriva "glömskans slott" "Nahr-Däck". Det är mest troligt att Giligerd Theophylact ligger 10 miles från Shushtar , där byn med samma namn ligger för närvarande. I denna fästning fanns det förutom romarna även kadisianer, som Theophylact identifierar som kudishiter. Dessa är de välkända qudishayana i de syriska krönikorna. Den vanliga olyckan förde romarna närmare kadisierna. När de fick höra om de bysantinska truppernas närmande, dödade de vakten med sina kombinerade ansträngningar och flydde från fästningen. [41]
Den ungerske lingvisten Janos Harmatta skrev i sina skrifter:
Följaktligen, liksom Gels , kunde Cadisens (qadis) också ha varit en östiransk stam som bodde i Garchistan . Det är möjligt att toponymen Cadiz ( armeniska : cateshan, syriska qadisstan) som nämns av al-Balazuri , Tabari och Bakri kan peka på mitten av deras gamla territorium. Som fastställts av tidigare studier, var några av Cadisenes förmodligen bosatta på gränsområdena av Shapur II efter de sasaniska-romerska krigen på den västra gränsen till Persien. Enligt informationen som bevarats av Al-Balazuri överfördes en annan del av dem av Peroz , med all sannolikhet igen som gränsvakter i närheten av Herat . Uppenbarligen kunde denna händelse bara äga rum efter Peroz seger över kidariterna 467. Men efter det förkrossande nederlaget för Peroz av hephthaliterna, tog Cadiz uppenbarligen Herat med Pushang och blev herrar över landet . [18] Följaktligen, bland de "fientliga folken" var den andra stammen Cadisenes, välkända i grekisk-romerska och österländska källor. Cadiseni tilldelades senare till hephthaliterna , och de spelade en viktig roll i händelserna på 600-talet e.Kr. Några av dem är dock redan intygade omkring 440 e.Kr., då de bosatte sig i regionen Singara och Nisibis , och, möjligen, vid ett ännu tidigare datum, hänvisar de till Ibn Khordadbehs vittnesbörd , enligt vilket det var Ardashir I som tilldelades titeln "Shah" till Taziyan Shah, Cadiz Shah och Barjan Shah. Äktheten av detta vittnesbörd om Taziyan Shah och Barjan Shah har redan erkänts av tidigare stipendier, eftersom Taziyan Shah identifierades med den arabiske kungen av Hira , medan Barjan Shah jämfördes med Varuchan Shah i de manicheiska texterna , som kan ha varit härskarlandet Varachan , tillhörande Kushanerna . Även namnen "euseni", "cuseni" identifieras med namnen på Kushanerna . [42]
Enligt Procopius , " Kadisenerna, som kämpade i det ögonblicket under befäl av Pitiakhsh [43] , rusade plötsligt i stort antal, besegrade sin fiende och, som trängdes hårt, dödade många av dem. När detta märktes av människor under befäl av Sunikas och Aigan (båda massagets ( huner ) av ursprung [44] [45] ), rusade de mot dem i full fart. [46] Men först kom trehundra heruler under Pharas befäl uppifrån bakom fiendens linjer och gjorde en anmärkningsvärd uppvisning av tapperhet mot dem alla, och särskilt mot cadiseni. Och perserna, som såg att trupperna från Sunikas redan drog fram mot dem från flanken, förvandlades till en hastig flykt. Och rutten blev fullständig, för här slog romarna sig samman med varandra, och barbarerna gjorde en stor massaker. På persernas högra flygel dog minst tre tusen människor, och resten gick med svårighet in i falangen och räddades. Och romarna fortsatte inte jakten, utan båda sidor stod vända mot varandra på rad. Sådan var förloppet av dessa händelser. [47] [48]
Hephtalite stammar noteras i Centralasien, främst i Trans -Kaspiska havet och i de övre delarna av Amu Darya , av arabiska och persisktalande författare under namnet Haytal ( Tabari , Masudi , Ferdowsi , etc.). Hephthaliterna nämns upprepade gånger av armeniska historiker och transkriberar deras namn idalyan , idal eller haital . Vardapet har termen khaylan . Lazarus av Parpa använder termen Heptal för att beteckna dem ; Mikael av Syrien (IX-talet) - tedal och tedaltzi . Markvart noterade också den armeniska termen för atisk- kadusii , som ett av namnen på heftaliterna . [49] [50]
Det är nödvändigt att påpeka att Markvart kopplar samman med de vita hunerna den upprepade gånger nämnda Kadisei - "katisk" [51] [52] av armeniska källor (Under katisken eller katishk [53] finns Daylemites [54] ). Dessa cadusii , eller qadisei, ockuperade den persiska provinsen Herat . Markwart var till en början i tvivel om huruvida han skulle betrakta dem som kioniter eller heftaliter , men i senare skrifter ansåg han dem som heftaliter . Den syriske författaren Isaac av Antiochia , som skrev omkring 400, säger att Kudishayes [55] bodde nära Nisibis . Nöldeke ansåg att de var släkt med kurderna , som han trodde att de delade många drag med. I de överlevande fragmenten av Johannes av Antiokia finns det en indikation på att cadusierna rankades bland hunnerna . Detta bevis tyder på att Cadusii tillhörde de vita hunerna . [56] I norra Kaukasus nämner källor Huns- Sabirs . Vissa forskare var benägna att betrakta dem också som vita hunner, vilket kan bekräftas av ovanstående bevis från Peter Ivers liv om de vita hunerna som grannar till Ivers . Markvart , baserad på information från Siu-shus historia, sammanställd mellan 581-618. och använde Peishi kunde etablera nya data om de vita hunerna. Ett antal dynastier som tillhörde deras klaner kom ur Un-stammen, som också bar namnet Huna och Kun. Dessa dynastier av de vita hunnerna var fortfarande kända på 700-talet. Inte utan anledning och det av Markvart uttryckta antagandet att från mitten av 300-talet. de vita hunerna med det ålderdomliga namnet Khion blev legosoldater i Kushan-trupperna, för att senare själva inta en framträdande position. De var stöttepelaren i Kushanernas förfallna makt . I stamnamnet Kun Wezendonk, på grundval av nyare forskning, ser han namnet på järvtotemet, som klanerna förknippades med, och sedan de vita hunernas stammar . Namnet kun (bland det kinesiska hoa ), som ett stamnamn, ersattes av namnet eta och eta-i-li-to , som blev eftaliter bland västerländska författare , med alla modifikationer och avledningar av detta namn. Ett antal källor, grekiska och kinesiska, ser i den senare namnet på kung Eftalan (Theophanes of Byzantium), och Liangs historia säger att Ye-ta-i-li-to var namnet på kungen av hoa, som skickade en ambassad till Kina 516. Detta bevis finns också i Tang-shu , där eta är kungarnas släktnamn, som tilldelades staten. Om vi talar om sekvensen av folk som förändrades på Irans nordöstra gräns, så varade namnet på Kushan- staten , Yuezhi av kinesiska historiker, längst, som redan nämnts ovan. Bland de olika hunniska horderna var Chioniterna , kända av Ammianus Marcellinus , en grupp vita Huns , etniskt distinkta från de Turko-Mongoliska typen Huns. Den knappa informationen om heftaliterna i kinesiska källor går tillbaka till 500- och 600-talen; det följer av dem att eta eller taililito är släkt med den stora Yuzhi, men inte med Xiongnu (hunerna). Med andra ord, etniskt kan hephtalites föras närmare Kushanerna , men inte till hunnerna . Detta bekräftas av de kinesiska bevis som citeras ovan om originaliteten hos deras språk. [57]
Latinska och syriska källor kallas Chioniterna , Kidariterna ( Kushans ) och Hephthalites White Huns . De inkluderade också Kadusii - Kudishaye som bor i Nisibia. Med tanke på kaspiernas identitet med kaduserna [58] [59] kan Nisiba-kaduserna, såväl som chioniterna och eftaliterna, betraktas som efterföljare till hyrkaniska kaduserna eller kaspianerna. Spår av Hyrkans kan spåras i anakronism av N. Ganjavi , som i " Iskender-name " beskriver invasionen av Ryssland "från Alans och Herks land", vilket motsvarar "Alans och Sarirs " eller "Alans and Russ" från Munajim-bashi. Således kan de "kaukasiska khonerna", som inte förväxlas med hunnerna och identifieras med " maskuterna " eller " masakha-hunerna ", korreleras med hyrkanerna, som var släkt med militärhandelskolonierna i Kaukasus. [60]
Efter nederlaget för den eftalitiska staten av turkarna och förstärkningen av den sasaniska statens östra gränser, behöll regionen Herat ett visst oberoende från shahanshah (mynt från de sista sassaniderna som präglades i Herat är mycket sällsynta). Det styrdes av en dynasti som härstammade från den heftalitiska stammen Kadish. Härskarna i Herat bar titeln "varazan" (barazan). Samma titel gavs till härskarna i Badghis. [61]
Den iranska gruppen av etniska grupper: perser, parter , kioniter , alaner , heftaliter - de slogs alla ständigt med hunnerna och turkarna, som naturligtvis inte disponerade dem till varandra. Undantaget var sarmaternas fiender - skyterna , från vilka hunnerna lånade den berömda " djurstilen " - bilden av rovdjur på jakt efter växtätare, vilket tydligt visas av upptäckterna av P.K. Kozlov och S.I. Rudenko . Men tyvärr är detaljerna i historien om en sådan gammal period okända. På VI-talet. Khazarerna blev allierade och uppriktiga vänner till turkarna , men fallet av det västra turkiska Kaganatet och kuppen i Khazaria tillät inte Khazarerna att inse en gynnsam situation - seger över perserna och chioniterna, tack vare vilken de båda lyckades återhämta sig . Ändå skedde inflytandet från den persiska kulturen på den stora stäppen. Zoroastrianism är inte en proselyterande religion, den är bara för ädla perser och parther. Men manikeismen, förföljd i Iran, det romerska och kinesiska imperiet och i de tidiga kristna samfunden, fann skydd bland de nomadiska uigurerna och lämnade spår i Altai och Transbaikalia. Den högsta gudomen behöll sitt namn - Hormusta (på inget sätt Aguramazda), vilket i kombination med andra detaljer indikerar de gamla iraniernas och de gamla turkarnas sympati. De muslimska arabernas seger förändrade tidens färg, men fram till 1000-talet. Iranska etniska grupper ( Daylemiter , Sakas och Tadzjiker ) försvarade sin kultur och traditioner från turkiskt tryck. De dog heroiskt, utan att fläcka deras uråldriga härlighet; Araber och turkar behöll djup respekt för perserna, så det finns ingen anledning eller anledning att betrakta den turkisk-persiska komplimangen som negativ. [62]
| iranska stammar | |
|---|---|
| nordöstra | |
| Central undergrupp | |
| Nordvästra undergrupp | |
| Norra undergruppen | |