Geler

Gels ( andra grekiska Γηλαι ) eller Gelats [1] - en forntida skytisk [2] [3] [4] [5] [6] [7] stam, omnämnd av Strabo och Plinius , som med all sannolikhet var en del av en heterogen av etnisk sammansättning, stamunionen av kaukasiska albaner [8] [9] .

Ursprung

Moor Servius Honoratus ("Förklaringar till Virgils Aeneid". Xl, 659) anser dem vara skyter . [10] Enligt Joseph Wieselhufer var Gels ett medianfolk av skytiskt ursprung , som först nämndes av Strabo (enligt Theophanes of Mytilene ), som bebodde de sydvästra kusterna av Kaspiska havet . Vissa forntida författare ( Plinius eller Ptolemaios ) identifierade dem med cadusia [11] [12] . Namnet på stammen fortsätter att existera i det moderna namnet på provinsen (eller snarare sassanidernas provins ) - Gilan (på mellanpersiska Gēlān) [13] . Karpov , i sin artikel under namnet Gilyaki Mazanderan i sovjetisk etnografi, indikerar gelerna som galler [14] . Alan Akhsarovich Tuallagov jämför Gelonerna med Gelonerna och indikerar deras sexuella närhet med Amazonerna [15] [16] [17] . M. M. Ikhilov föreslog att namnet "geler" är en form av etnonymen " ben " bildad som ett resultat av metates. [arton]

Sarmatisk hypotes

Enligt V.N. Tatishchev , Gili, det sarmatiska folket eller slaverna är det inte känt med säkerhet, de bodde längs floden Ugla, som nu kallas Orel, och det är anmärkningsvärt att floden kallas Gilia på deras språk, ryssarna namngav Kol i översättning, eftersom i det sarmatiska språket Gilia kol, och guilio west. Ibland kallar ryssarna dem för geler, tror jag, samma som Melya kallar geloner; Ptolemaios lägger galindas, galjoner och gitoner i Litauen . Strykovsky sätter galioder i preussarna, från vilka regionen Galindia behåller sitt namn. Geler enligt Plinius i Persien, grekerna kallade dem caduziami . Våra gamla nämner Galyad-folket, men var, platsen är okänd. [19]

Enligt Vasily Stepanovich Peredolsky ockuperade amasonerna det bergiga landet Kaukasus ovanför albanerna , bebott delvis av de ovannämnda skyterna , gelerna och benen, som liksom amasonerna gränsade till sina länder med sarmaterna , som satt med start från midnattssluttningar i Kaukasus och vidare vid midnatt. Det är möjligt att Gels och Ben var just de kaukasiska sarmaterna . [20] [21]

Geler och geloner

Omkring 356 återspeglar Shapur , som befann sig i "regionen för Chioniterna och Kusen (dvs. Kushans ), "med svårighet fientliga folk i de yttersta gränserna av hans rike." Uppenbarligen handlar detta med största sannolikhet om militära operationer mot Kushanerna, eftersom Shapur år 358 sluter ett alliansfördrag med chioniterna och Gelans. Under Marcellinus gelans bör man se gelerna från en av stammarna i Kaukasiska Albanien . [22] [23]

Herodotus förstod av geloner inte alls vad andra grekiska, utan senare latinska författare. Grekerna blandade namnen Budins och Gelons ( Gelons ), förmodligen för att de verkliga stammarna som de gav dessa namn - Budii- Udins och Gelos-Kadusii - också var oskiljaktiga för dem. Pomponius Mela argumenterade om det sauromatiska ursprunget till Boudins-Gelons. [24]

Enligt sovjetiska forskare lämnade Gelonerna sin prägel på namnet på den antika albanska regionen Gelava. [25] [26] [27] [28] Gelavu är en region nära den moderna byn Kalva i Akhsu-regionen i Azerbajdzjan. Namnet på regionen är förknippat med stammen Gels, som levde i den nordöstra delen av Kaukasusbergen, söder om Benen. [29] Det är också värt att tillägga att förfäderna till de moderna Ingiloys , Gels, tillhörde de iransktalande [30] albanska stammarna. [31] [32] [33] [34] [35]

Borovkova L.A. skrev i sina turer: [36]

Man kan knappast tvivla på att khonerna och gelerna är ättlingar till chioniterna och gelonerna , namngivna på armeniska, "särskilt krigiska stammar", med vilka, enligt Ammianus Marcellinus , Shahanshah Shapur II först 356-358. slogs, och slöt sedan 358 ett avtal. Och de, tillsammans med albanerna 359, hjälpte perserna att slåss mot romarna nära staden Amida. I vårt första kapitel fann man också att chioniterna och gelonerna var alaniska stammar , som hade redan i mitten av 300-talet. hans rike i norra Kaukasus.

Information från antika författare

Strabo skriver i sin " Geografi " om den västra kusten av Kaspiska havet och hänvisar till den makedonske Patroclus ( 3:e århundradet f.Kr. ) [9] [37] :

på bergssluttningarna till topparna, med början från havet, bor en del av albanerna och armenierna i ett litet område, men för det mesta - geler, kadusii , amards , whitii och anariaker

I ett annat kapitel tillägger han, med hänvisning till Theophanes från Mytilene , Pompejus följeslagare i hans kaukasiska fälttåg ( 1:a århundradet f.Kr. ), att "mellan amasonerna och albanerna bor geler och ben - skyter" [9] .

Plinius den äldre ( 1:a århundradet ) i Natural History (bk. VI, XVIII.48) identifierar Gelae med Cadusii : "den Geli som grekerna kallade Cadusii". Detta motsäger den tidigare Strabo (se citat ovan) och den senare Ptolemaios ( 2:a århundradet ). Den senare i " Geografi " (bok VI) identifierar kaduserna och benen och placerar gelerna i norr. Genom att jämföra alla bevarade fragment föreslår Kai Brodersen att i Plinius text kan ordet "ben" försvinna under kopieringen. Det vill säga, det ursprungliga fragmentet lästes som "<...> geler, ben - som grekerna kallade cadusia, <...>" [38] .

Gelernas religion

Kristendomens spridning i Gilan förknippas med namnet på aposteln Thaddeus . Om kristendomen i Gilan för 400-talet. vittnar om martyrdöden för 20 Gilaner som tjänstgjorde i Shapur II :s armé under krigen med Bysans . Gilyanerna vägrade att hedra "solen, månen och elden" och avrättades. Namnen på 9 av dem har bevarats: Brihisho, Avdisho, Italakha, Shapur, Hadar-Shapur, Sanatruk , Hormizd, Mayim och Khalpid. [39] [40] [41]

Gel livsstil

Enligt den sena klassiska författaren Bardesanus , bland Gels, var män externt feminina och kvinnor var maskulina, precis som invånarna i Qom under styre av tyrannen Aristodemus .

Gelkvinnor sår, skördar, bygger och gör allt som arbetare normalt gör. De bär enkla kläder, bär inte sandaler och använder inte trevliga parfymer. De blir inte förebrått om de begår äktenskapsbrott med utlänningar eller tjänare i deras hem. Gelmän däremot bär färgade plagg och prydnadsföremål av guld och ädelstenar och är insmorda med behagliga dofter. De gör det inte för att de är bortskämda, utan enligt lagen. Män älskar att jaga och slåss. [42]

I antik litteratur krediterades gelerna ibland med kreativa förmågor, som de var tänkta att avbilda som exotiska folk utanför civilisationen. Tillsammans med dem sägs kvinnor ha tagit på sig jobb som män annars skulle ha gjort, som att odla åkrar eller bygga hus. Omvänt kunde de välja sina egna sexpartners. Dessutom använde kvinnorna i Gels inte parfymer, bar inte färgade tyger och gick alltid barfota. Män däremot bar mjuka och ljusa kläder, smycken och parfym, även om de annars inte var "feminiserade" och visade mod i krig och jakt. [43]

Hypoteser

I litteraturen identifierades geler ofta med leks , men på 1:a århundradet. AD Strabo skiljde Gels från Leks och lokaliserade dem i regionerna i västra Kaspiska havet på gränsen till albanerna. Det är förvånande att Ibn Hajar (XVI, 221) direkt säger att Ma'juj ( Magog ) är Jil och Dailam; Jil (full form Jilan) är det arabiska namnet för Gilan (Gilan, Kurd . Gîlan), som i forna tider också kallades Daylam . [44]

Senare lade forskare fram olika hypoteser om en mer exakt plats för bosättning, etnicitet och språk för Gels. Så, skriver P. K. Uslar (utan att ange exempel): "spår av gelernas namn kan hittas i norra Dagestan " [45] . En annan hypotes förbinder Gilan- regionen (Kaspiska havets sydvästra kust) med gelerna [9] .

Kopplingen mellan namnet på regionen Gilyan och etnonymen Gels uttrycktes av V. V. Bartold och utvecklades i verk av E. A. Grantovsky . En del av denna hypotes är identifieringen av Gels och Kadusians som ett folk som talade en av de iranska språkens förfäder . I utvecklingen av samma hypotes accepteras Talysh-språket som en ättling till Gel-språket [46] .

Enligt en av de ledande experterna på historien om kaukasiska Albanien K. V. Trever:

Omnämnda bredvid gelerna, levde benen, tydligen, i de bergiga områdena i flodbassängen. Samura , norr om Udins och albanerna. Det faktum att Strabo kallar Legs and Gels för skyter ger anledning att tro att dessa bergsstammar etniskt skilde sig från Udinerna och Albanerna [9] .

Som Kh Kh Ramazanov och A. R. Shikhsaidov noterar , "Gelerna eller benen kan inte tillskrivas något folk. Troligtvis bör dessa etnonymer förstås som Dagestan-folken i allmänhet, inklusive representanter för Lezgi-gruppen av språk . Men enligt Strabo var Gels och Legs skytiska stammar . [47] Det föreslogs också att etnonymen Gels inte betecknar en separat stam, utan bara är en form av namnet på benen på antika författare (Leks från tidigmedeltida armeniska och georgiska källor), bildade som ett resultat av metates [ 47] 48] .

Lev Nikolaevich Gumilyov berättade om invasionen av galaterna i det antika Irans länder. [49]

Linjaler

Under perioden av sassanidernas styre var Bahram I härskare över Gilan . [50] [51] [52] [53] [54] [55] Albert Olmsted nämner i sina skrifter en av Gels härskare vid namnet Guarathranos. [56]

Se även

• Cadusii
• Lehi (stam)
• Cadusian kampanj av Artaxerxes II
• gelonier
• Gilans historia

Anteckningar

1. ↑ Namnvetenskap och epigrafi av medeltida Östeuropa och Bysans / ed. ed. V.P. Yaylenko. - Moskva: RAN, 1993. - S. 204. - 264 sid. - ISBN 978-5-201-00415-6 . Arkiverad 6 februari 2022 på Wayback Machine
2. ↑ Strabo. Strabos geografi . - W. Heinemann, 1988. - S. 233. - 574 sid. - ISBN 978-0-674-99233-7 . Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
3. ↑ William Scott Shelley. The Origins of the Europeans: Classical Observations in Culture and Personality . - International Scholars Publications, 1998. - S. 183. - 328 sid. - ISBN 978-1-57309-221-0 . Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
4. ↑ Sundeep S. Jhutti. The Getes . - Institutionen för östasiatiska språk och civilisationer, University of Pennsylvania, 2003. - S. 53. - 156 s. Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
5. ↑ Bulletin of Ancient History No. 4 (102) . - Nauka, 1967. - S. 51. - 1056 sid. Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
6. ↑ Simon Janasia. Šromebi . - Mecʻnierebataʻa, 1900. - S. 468. - 576 sid. - ISBN 978-5-520-00161-4 . Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
7. ↑ Vasily Ivanovich Abaev. Studia iranica et alanica: festskrift för prof. Vasilij Ivanovič Abaev med anledning av hans 95-årsdag . - Istituto italiano per l'Africa e l'Oriente, 1998. - S. 94. - 558 s. Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
8. ↑ Namnteckning och epigrafi av medeltida Östeuropa och Bysans. - M. : RAN, 1993. - S. 204. - ISBN 5201004156 .
9. ↑ 1 2 3 4 5 K. V. Trever . Albanien under IV-II-talen. före Kristus e. // Essäer om historien och kulturen i Kaukasiska Albanien: IV-talet. FÖRE KRISTUS. - 700-talet AD - M. : AN SSSR, 1959. - S. 44-45, 93.
10. ↑ Tuallagov Alan Akhsarovich. Sarmatians och Alans på 300-talet f.Kr. e.-I c. n. e. : Etnogenesens och den etnopolitiska historiens huvudproblem . - Vladikavkaz, 2002. - S. 292. - 450 sid. Arkiverad 21 juli 2018 på Wayback Machine
11. ↑ Namnvetenskap i Kaukasus: interuniversitetssamling av artiklar . - Nordossetiska staten. universitet. K. L. Khetagurova, 1980. - S. 134.
12. ↑ Tarikh vă Fălsăfă Institutu (Azărbai̐jan SSR Elmlăr Akademii̐asy). Ocherki po drevneĭ istorii Azerbajdzjan . - Izd-vo Akademii Nauk Azerbaĭdzhanskoĭ SSR, 1956. - S. 80. - 206 sid. Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
13. ↑ Joseph Wieselhüfer. G(a)eli. Der Neue Pauly .
14. ↑ Karpov, Georgy Ivanovich. Gilyaki Mazanderan // Sovjetisk etnografi. - 1946. - Nr 1. . - Izd-vo Akademii nauk SSSR,, 1946. - Vol. Nr 1. - P. 219-225.
15. ↑ Alan Akhsarovich Tuallagov. Sarmatians och Alans i IV-talet. BC-I århundradet e.Kr. - SOGUs förlag, 2001. - S. 128, 168.
16. ↑ Tuallagov Alan Akhsarovich. Den skytisk-sarmatiska världen och osseternas Nart-epos . - Nordossetiska statens förlag. un-ta, 2001. - S. 251.
17. ↑ V. V. Chernus. The Iranian World and the Russian South: Past and Modern Perspectives: A Collection of Scientific Articles . - Publishing House of the SKNTS VSH, 2004. - 272 sid.
18. ↑ Semenov, Igor Godovich. Östra Kaukasus etnopolitiska historia under III - VI-talen. . - Makhachkala, 2002. - S. 48. - 249 sid. Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
19. ↑ Vasily Nikitich Tatishchev. Utvalda verk . - Nauka, Leningradskoe otd-nie, 1979. - 470 sid. Arkiverad 14 april 2021 på Wayback Machine
20. ↑ Vasily Stepanovich Peredolsky. Novgorods antikviteter: en anteckning för lokal forskning . - Gubernskaja tipografija, 1898. - 806 sid.
21. ↑ Vasiliĭ Stepanovich Peredolʹskiĭ. Novgorodskii︠a︡ drevnosti: zapiska dli︠a︡ mi︠e︡stnykh izyskaniĭ . — Gub. tip., 1898. - 804 sid.
22. ↑ Gadzhiev M.S. Gemma-sigill av kungen av Albanien Aswagen // Bulletin of ancient history nr 1 (244) / ed. Bongard-Levin G.M. - Moskva: Nauka , 2003. - S. 115. - 208 sid. Arkiverad 19 mars 2022 på Wayback Machine
23. ↑ Roman Ghirshman. Les Chionites-Hephtalites: Par R. Ghirshman Avec la Collaboration de Mme. T. Ghirshman . - Institut français d'archéologie orientale, 1948. - S. 73. - 156 sid. Arkiverad 22 mars 2022 på Wayback Machine
24. ↑ Sovjetisk arkeologi nr 2 . - Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1970. - S. 72. - 308 sid. Arkiverad 2 december 2021 på Wayback Machine
25. ↑ Trudy VII Mezhdunarodnogo kongressa antropologicheskikh i ėtnograficheskikh nauk: Sektsii͡a 16. Religionznye verovanii͡a i mifologii͡a. Sektsii͡a 17. Prikladnai͡a etnografii͡a etnografii͡a. Sektsii͡a 18. Etnicheskai͡a geografii͡a . - Nauka, 1970. - S. 402. - 558 sid. Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
26. ↑ VII Mezhdunarodnyĭ kongress antropologicheskikh i ėtnograficheskikh nauk: Moskva, (3-10 augusti 1964) [Trudy .]. - Nauka, 1970. - S. 402. - 548 sid. Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
27. ↑ Sedʹmoĭ Mezhdunarodnyĭ kongress antropologicheskikh i ėtnograficheskikh nauk: Moskva, (3-10 augusti 1964) [Trudy .]. - Nauka, 1968. - S. 402. - 548 sid. Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
28. ↑ Azărbai̐jan SSR Elmlăr Akademii̐asynyn khăbărlări: Izvestii︠a︡ Akademii nauk Azerbaĭdzhankoĭ SSR.. Tarikh, fălsăfă vă ḣu̇asyri. Serii︠a︡ istorii, filosofii i prava . - Azărbai̐jan SSR EA Năshrii̐a̐ty, 1989. - S. 99-100. — 620 sid. Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
29. ↑ Robert H. Hewsen. Ananias geografi av Sirak (Asxarhacoyc): The Long and the Short Recensions Introd. Trans. och Kommentar av Robert H. Hewsen . - Reichert, 1992. - S. 248. - 501 sid. Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
30. ↑ Bulletin of Ancient History No. 3 (182) . - Nauka, 1987. - S. 70. - 1116 sid. Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
31. ↑ Litterära Georgien. Nummer 9–12 . - Dawn of the East, 1987. - S. 193. - 922 sid. Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
32. ↑ Referativnyĭ zhurnal: Geografii͡a . - Izd-vo Akademii nauk SSSR., 1985. - S. 59. - 680 sid. Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
33. ↑ Litterära Georgien. Nummer 10–12 . - Izd-vo TSK KP Gruzii, 1987. - S. 189. - 692 sid. Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
34. ↑ Azărbai̐jan SSR Elmlăr Akademii̐asynyn khăbărlări: Izvestii︠a︡ Akademii nauk Azerbaĭdzhankoĭ SSR.. Tarikh, fălsăfă vă ḣu̇asyri. Serii︠a︡ istorii, filosofii i prava . - Azărbai̐jan SSR EA Năshrii̐a̐ty, 1989. - S. 100. - 620 sid. Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
35. ↑ E. M. Letifova. Nordvästra Azerbajdzjan: Ilisu-sultanatet . - Altaĭ, 1999. - S. 34. - 168 sid. Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
36. ↑ Borovkova L. A. Folken i Centralasien under III-VI-talen (enligt antika kinesiska och västerländska källor) . - Moskva: Ros. acad. Vetenskaper, Institutet för orientaliska studier, 2008. - S. 128. - 359 s. - ISBN 978-5-89282-304-3 . Arkiverad 14 februari 2019 på Wayback Machine
37. ↑ Στραβωνος. Γεωγραφικων . - Paris, 1815. - Vol. 2. - P. 326-327.
38. ↑ Naturkunde. lateinisch-deutsch. Buch VI / Kai Brodersen. - Zürich, 1996. - S. 184.
39. ↑ Azәrbaјҹan Elmlәr Akademiјasynyn khәbаrlari: Proceedings of the Academy of Sciences of Azerbajdzjan. Serie av historia, filosofi och juridik. Tarikh, fәlsәfә vә һүгуг seriјasy . - "Elm" Nashriyaty, 1991. - S. 108. - 312 sid. Arkiverad 7 december 2021 på Wayback Machine
40. ↑ S. Yu. Kasumova. Kristendomen i Azerbajdzjan under tidig medeltid . - Mästare, 2005. - S. 47. - 160 sid. Arkiverad 7 december 2021 på Wayback Machine
41. ↑ Zarema Ibragimova. kaukasier . — Liter, 2017-09-05. - 505 sid. — ISBN 978-5-457-95093-1 . Arkiverad 7 december 2021 på Wayback Machine
42. ↑ Bardaisan. "Boken om ländernas lagar" Paragraf 40. sid. 14-15 . Hämtad 28 november 2021. Arkiverad från originalet 20 januari 2021. (obestämd)
43. ↑ Eusebius von Caesarea , Praeparatio evangelica 6,10,9 f.; Pseudo-Clemens , Recognitiones 9.22.
44. ↑ Samling av artiklar. Ars Islamica. För att hedra Stanislav Mikhailovich Prozorov . — Liter, 2018-01-12. - S. 350. - 873 sid. - ISBN 978-5-04-098105-2 . Arkiverad 1 december 2021 på Wayback Machine
45. ↑ P.K. Uslar . Lak-alfabetet // Kaukasus etnografi. Lingvistik. - Tiflis, 1890. - T. IV.
46. ↑ Alikberov A.K. Till källorna och de historiska grunderna för den koraniska berättelsen om Yl'juj, Ma'juj och Zu-l-Karnain // Ars Islamica: till ära av Stanislav Mikhailovich Prozorov. - M. : Nauka, 2016. - S. 350. - ISBN 9785020397767 .
47. ↑ Kh Kh RAMAZANOV (och SHIKHSAIDOV (Amri Rzaevich)). Essäer om södra Dagestans historia. Material för historien om folken i Dagestan från antiken till början av 1900-talet . - 1964. - S. 20. - 278 sid.
48. ↑ A. A. Akopyan. Om kronologin för fullbordandet av etnokonsolideringen av Udins och Lezgins (perioden för det arabiska kalifatets försvagning) / A. K. Alikberov. Kaukasiska Albanien och Lezgi-folken: aktuella frågor, nya diskurser. — M.: IV RAN, 2015
49. ↑ Lev Nikolaevich Gumilyov. Historiens sträng: Föreläsningar om etnologi . - Iris Press, 2008. - S. 57. - 607 sid. - ISBN 978-5-8112-2977-2 . Arkiverad 6 februari 2022 på Wayback Machine
50. ↑ Wahrām I Gelānšāh . Hämtad 30 mars 2022. Arkiverad från originalet 23 mars 2022. (obestämd)
51. ↑ Ehsan Yarshater. Encyclopædia Iranica, volym 13, del 3 . - Routledge & Kegan Paul, 1982. - S. 333. - ISBN 978-0-7100-9090-4 . Arkiverad 31 mars 2022 på Wayback Machine
52. ↑ Ernst Kornemann. Das Prinzipat des Tiberius und der Genius Senatus . - Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, 1947. - S. 46. Arkiverad 31 mars 2022 på Wayback Machine
53. ↑ Philip Huyse. Corpus Inscriptionum Iranicarum . - Skolan för orientaliska och afrikanska studier, 1999. - 1 sid. - ISBN 978-0-7286-0306-6 . Arkiverad 31 mars 2022 på Wayback Machine
54. ↑ Udo Hartmann. Das palmyrenische Teilreich . - Franz Steiner Verlag, 2001. - S. 181. - 532 sid. - ISBN 978-3-515-07800-9 . Arkiverad 31 mars 2022 på Wayback Machine
55. ↑ Walter Bruno Henning. WB Henning valde tidningar . - Brill, 1977. - S. 424. - 716 sid. - ISBN 978-90-04-03902-5 . Arkiverad 31 mars 2022 på Wayback Machine
56. ↑ Olmstead A. T. Mid-thirth Century of the Christian Era // Classical Philology Vol. 37, nr. 3. - Chicago: The University of Chicago Press, 1942. - S. 252. - 241-262 (22 sidor) sid.