Ashik Pasha

Ashik Pasha, Ali f. al-Mukhlis f. Sheikh Ilyas [1] [2] ( tur . Âşık Paşa, Alī f. al-Muhlis f. Şeyh Ilyās ; 1272 - 3 november 1332 ) var en medeltida ottomansk mystisk poet, en av de första poeterna som skrev på turkiska . Barnbarn till Baba Ilyas och farfarsfar till en av de första osmanska krönikörerna, Ashikpashazade .

Biografi

Information om Ashiks liv är känd från boken om hans son, Elvan Chelebi [3] , och datumen för poetens liv anges av skrivaren av hans verk, "The Book of the Wanderer" [1] [4] . Ashik föddes i Kırşehir 1272 i en framstående sufifamilj . Ashik är en pseudonym som betyder "förälskad [i Gud, sanning]" [2] [3] [5] . Ali var hans riktiga namn. Smeknamn "pasha" (från turkiska beşe eller turkiska başağa ) fick han som äldste son i familjen [3] .

Enligt Elvan Chelebi var Alis farfar Abul-Bek Sheikh Baba Ilyas ben Ali , som anlände på 1200-talet från Khorasan till Amasya . Hans anhängare kallades Babai. Tillsammans med sin elev Ishaq startade han ett uppror känt som Babai-upproret . Elvan Chelebi berättar legenden att Baba Ilyas tillfångatogs under detta uppror och låstes in i slottet Amasya, men fängelsehålans väggar splittrades på den fyrtionde dagen, och Ilyas fördes bort av en grå häst. Enligt andra källor dog Ilyas eller avrättades under upproret [3] . Alis far var son till Baba Ilyas, Mukhlis [3] , en berömd sufi och politiker. På begäran av "invånarna i provinsen Jonien och studenter" var han de facto härskare över Seljuk-sultanatet Rum i ett halvår efter sultan Giyaseddin II :s död . Han överlämnade sedan makten till Karaman , son till Baba Ilyas lärjunge, Nura Sufi [1] [6] .

Ashik Pasha började sina studier i Kirshehir hos Sheikh Suleiman Türkman, och fortsatte med Sheikh Osman, en av Baba Ilyas anhängare [3] [1] . Ali lärde sig persiska och arabiska och kan också ha varit bekant med armeniska och hebreiska [5] .

Ashik Pasha var sufi och chef för Befaye-sekten i Anatolien. Hans son Elvan Chelebi skrev att Ashik Pasha fick en bra utbildning, träffade kända sufier [7] från sin ungdom , var inte intresserad av världsliga angelägenheter och ägnade sig helt åt sufismen [3] . Ashik Pasha beundrade Jalaladdin Rumi och Sultan Veled och hade tydligen ett förhållande med Mevlevi . Ashik Pasha själv hade många anhängare [7] . Tydligen, efter en tid, blev Ashik Pasha en konkurrent till anhängarna till Haji Bektash (som ansågs vara en anhängare av Baba Ilyas) och anhängarna till Akha Evran. Därför var hans son Elvan Celebi tvungen att lämna Kirsehir och flytta till området mellan Chorum och Amasya [7] .

Ashik Pasha var "en extremt rik sheikh med inflytande jämförbart med en sultans" och ledde en furstlig livsstil, som stred mot askesen , en av Sufis huvudprinciper. Efter att han skrivit en bok om fattigdom anklagades han för att ha brutit mot dessa principer. Författaren till den ottomanska biografiska ordboken över poeter Latifi tillskrev Ashik Pasha orden: "sann fattigdom är inte utanför, utan inuti" [1] [8] .

Elvan Chelebi skrev att Ashik Pasha blev vesir av Anatoliens beylerbey Timurtash och åkte till Egypten för hans räkning. På vägen tillbaka till Amasya, på väg genom Kirsehir, blev han sjuk och dog den 3 november 1332. Han begravdes enligt hans vilja på en kulle nordost om Kirsehir [3] [1] .

Proceedings

1. "Vandrarens bok" ( turné. Garibnâme ). Detta är en mesnevi på 12 000 bayts , består av tio kapitel. Det är skrivet på turkiska på Aruz enligt mönstret Fâilâtün / Fâilâtün / Fâilün (-U--/-U--/-U-), där U är en öppen stavelse med kort vokal, en öppen stavelse med lång vokal , eller en sluten stavelse med en kort vokal [3] . Enligt texten i The Book of the Wanderer kan det hävdas att Ashik Pasha, liksom Rumi, var en sunni , men oortodox [7] [1] , eftersom boken är en "encyclopedia of Sufism" [9] . Inledningen är skriven på persiska [1] . Skrivningsdatumet anges av författaren - 1329/30 [ 1] . "Vandrarens bok" är ett av de äldsta verken av turkisk sufilitteratur i Anatolien [3] Vissa historiker av turkisk litteratur (E. Mashtakova, Vasfi Mahir Kojaturk) anser att den är den första sufidikten bland turkarna [10] . På grund av sitt enkla språk hade The Book of the Wanderer en bred läsekrets, så många exemplar av den har överlevt [3] . Författaren skriver i boken att han medvetet valde det turkiska språket för att "folket också skulle kunna nå den dolda kunskapen" [11] [12] [1] .

2. "Bok om Fattigdomens fågel" ( turné. Fakrnâme ). Detta är en sufimesnevi på 161 bayts [3] . Den berättar om fågeln Fakr (Fattigdom), som Gud skapade och sände för att besöka alla profeterna. Bland alla lockades hon bara av Muhammed . Enligt I. Petrosyan "tycks syftet med dikten vara att visa den sanna innebörden av fattigdom i förståelsen av sufier" [1] .

3. "Kännetecken för den nuvarande situationen" ( tur . Vasf-ı Hâl ). Mesnevi av trettioen bayts [3] .

4. "Berättelse" ( turné. Hikâye ). Mesnevi på femtio nio bayts . Den berättar om en fyndig muslim som överlistade en kristen och en jude i en tvist om en bit halva [3] [10] . Under diskussionen uppgav alla tre att de kommunicerade med Allah , Jesus respektive Moses [ 13] . Enligt TSB är detta "det första turkiska humoristiska verket" [9] .

5. "Treatise on Alchemy" ( tur . Kimya Risâlesi ) [3] [14] [10] .

6. Avhandling om sama ( tur . Risâle fî beyâni's-semâ ) [3] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Petrosyan, 2001 .
2. ↑ 12 Gibb , 1900 , sid. 176.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Kut, 1991 .
4. ↑ Gibb, 1900 , sid. 179.
5. ↑ 1 2 Mashtakova, 1972 , sid. 49-50.
6. ↑ Gibb, 1900 , s. 177-178.
7. ↑ 1 2 3 4 Ocak, 1991 .
8. ↑ Gibb, 1900 , sid. 181.
9. ↑ 1 2 TSB .
10. ↑ 1 2 3 Mashtakova, 1972 , sid. 50-51.
11. ↑ Gibb, 1900 , sid. 182.
12. ↑ Banarli, 1949 .
13. ↑ Mashtakova, 1972 , sid. 51-52.
14. ↑ Uzunkaya, 2018 , sid. 205.

Litteratur

• Ashik Pasha // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
• Mashtakova E.I. Från historien om satir och humor i turkisk litteratur (XIV-XVII århundraden). - M . : Vetenskap. Huvudupplagan av österländsk litteratur, 1972.
• Banarlı NS Resimli Türk edebiyatı tarihi  (tur.) . - Istanbul, 1949. - S. 380-383.
• Gibb EJW En historia av ottomansk poesi  . - London, 1900. - Vol. I.-P. 176-200.
• Kut G. ÂŞIK PAŞA  (tur.)  // Islamansiklopedisi. - 1991. - Vol. 4. - S. 1-3.
• Ocak AY ÂŞIK PAŞA (Tasavvufî Şahsiyeti)  (tur.)  // Islamansiklopedi. - 1991. - Vol. 4. - P. 3.
• Petrosyan I. En sen kopia av Gharīb-nāma av 'Āshiq-pāshā  (engelska)  // Manuscripta Orientalia. - 2001. - Vol. 7, nr. 2 . - S. 50-59.
• Köksal MF, Kırlı Ş. Aşık Paşa'nın Sema Risalesi: Risale Fi Beyani's - Sema'  (tur.)  // Türklük Bilimi Araştırmaları. - 2013. - SayIl. 33 . - S. 165-206 .
• Uzunkaya U. En turkisk alkemisk avhandling: 'Aşiḳ paşa's risāle-i kimyā  (tur.)  // Türkiyat Mecmuası. - 2018. - C. 28 , säg Il. 2 . - S. 205-230 .

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor ryss Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi
I bibliografiska kataloger BIBSYS: 7053256 BNF : 14349522x GND : 102421552 ISNI : 0000 0001 1622 1789 J9U : 987007603658505171 LCCN : nr2001070174 NLP : A20431892 NTA : 182975525 NUKAT : n2005143958 SUDOC : 069390649 VIAF : 283578116 WorldCat VIAF : 283578116