Bellerophon

Bellerophon
annan grekisk Βελλεροφῶν
Bellerophon slår chimären . Antik gallo-romersk mosaik från Autun , 2:a-3:e århundradet
Mytologi antik grekisk mytologi
Golv manlig
Far Glaucus eller Poseidon
Mor Eurynome
bror Alcimenes
Make Philonoia
Barn sönerna Isander , Hippolochus och dottern Laodamia
Attribut bevingad häst Pegasus
Första omnämnandet Canto Six av Homeros Iliaden
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Bellerophon ( forngrekiska Βελλεροφῶν ) - i antik grekisk mytologi , son till antingen den korintiske kungen Glaucus eller Poseidon och Eurynome . I sin ungdom dödade han av misstag sin bror och tvingades fly till Tiryns till kung Proetus . Där blev kung Sthenebeus hustru förälskad i honom , men utan att använda ömsesidighet, förtalade hon honom inför sin man. Sedan sände Pretus Bellerophon till sin svärfar Iobates i Lykien med ett brev, som innehöll en begäran att döda den unge mannen. Iobath gav gästen flera dödliga uppgifter, inklusive att döda monstret Chimera , som han avslutade med ära. Bellerophon var nedlåtande av Athena , som hjälpte till att stävja den bevingade hästen Pegasus .

Efter att sanningen avslöjats gifte Iobat sin dotter med Bellerophon. Inspirerad av framgång bestämde sig hjälten för att bestiga Pegasus till gudarna på Olympen . Zeus, för att förhindra sådan helgerån - det obehöriga inträdet av en dödlig i gudarnas hallar - skickade en gadfly till den bevingade hästen . Pegasus gick berserk och kastade Bellerophon till marken. Halt, blind och övergiven av alla vandrade hjälten fram till sin död längs Aleidalen. Eftersom han var en blind gammal man, försonade han sig med gudarna och insåg sin stolthet.

Kulten av Bellerophon spreds över hela Hellas. Han åtnjöt särskild vördnad i Korinth , Lykien och Caria .

Etymologi

Det finns två versioner om ursprunget till namnet "Bellerophon". Den första tolkar den som att den består av två delar: βέλεμνον, βελόνη, βέλος ("projektil, pil, spjut, nål, pil") och -φόντης ("mördare"). Enligt den andra är "Belleros" eller "Beller" inte ett vapen, utan ett egennamn. Då kan Bellerophon representeras som "mördaren av Bellaire". Vem var denna Beller - en man eller en övernaturlig varelse, antika grekiska myter som har överlevt till denna dag är tysta [1] [2] . Kanske betyder έλλερον i det här fallet "ondskan" som sådan, vilket gör Bellerophon till en "mördare av ondskan" [3] . I detta sammanhang finns ett samband med den rumänska draken och personifieringen av ondskefulle Balaur , som besegras av hjälten Fat-Frumos , vilket är ett eko av myterna med indoeuropeiskt ursprung [4] .

Moderna källor, till skillnad från de gamla, betonar att "Bellerophon" är ett epitet av den antika grekiska hjälten, medan hans födelsenamn var "flodhäst" [5] [6] .

Myter

Ursprung. Tidiga år. Länk till Argolis

Först omnämnd i " Iliaden " av Homeros som son till kung Glaucus av Korint [7] och Eurynome [8] . Enligt Gigins version födde Eurynome en son inte från sin man, utan från havets gud Poseidon [9] [2] . Efter att av misstag ha dödat sin bror Alcimenes tvingades Bellerophon gå till kungen av Tiryns Proetus [10] [2] . Enligt Pausanias , medan han fortfarande var en korintisk prins, gifte han sig med dottern till härskaren över Troezen , Pittheus Efre . Men efter att Bellerophon förvandlats från en prins till en exil, bröt förlovningen samman [11] . I Argolis visade han först sin talang som ryttare genom att vinna lopp vid begravningsspelen enligt Pelius [12] .

Konungen av Tirinths hustru, Preta Sthenebeus [till 1] , tände av kärlek till den unge mannen, men blev avvisad av honom. Sedan förtalade drottningen Bellerophon inför sin man och anklagade honom för trakasserier. Pretus bestämde sig för att anförtro hämnd åt sin svärfar, den lykiske kungen Iobate . Bellerophon fick i uppdrag att överlämna ett brev till fadern till Stheneboea, som innehöll en order om att döda hans bärare [10] [2] .

Moderna antikviteter finner likheter och möjliga samband i berättelsen om Bellerophon och Stheneboea med den bibliska berättelsen om Josef och Potifars hustru [14] [15] .

Språkvetare påpekade också att vid den tidpunkt då myten om Bellerophon uppstod hade grekerna inget skriftspråk, så brevet med "skadliga tecken" som Bellerophon var tänkt att förmedla kunde vara ett minne av linjär B-skrivning från den mykenska eran [16] .

I Iobaths tjänst

Bellerophon nådde Lykien säkert med brevet . Iobat tog emot honom positivt och behandlade honom vid hans bord i nio dagar [17] . På den tionde dagen, när den lykiske kungen läste brevet, hamnade han i ett dilemma, eftersom han varken kunde vägra sin svärson eller döda den person med vilken han "bröt bröd och salt" enligt lagarna i gästfrihet vördad vid den tiden [18] . Sedan beordrade han Bellerophon att döda Chimera  - ett eldsprutande monster med tre huvuden: framför - ett lejon, i mitten - getter, bakom - ormar [19] .

Innan Bellerophon gick ut på ett uppdrag lyckades han tämja den bevingade hästen Pegasus . Enligt Hesiod gavs den till hans son av Poseidon [20] . Enligt Strabo fångade Bellerophon en häst vid ett vattenhål nära den korintiska källan i Pyrenéerna [21] . Enligt Pindar och Pausanias hjälpte Pegasus den mytologiska antika grekiska hjälten att få, eller till och med dämpa för honom personligen, Athena . I detta avseende, i Korinth, en stad där Bellerophon åtnjöt särskild vördnad, tillägnades en helgedom till gudinnan Athena Halinitida (Bridling) [22] [23] [2] .

När Bellerophon lyfte på Pegasus över Chimera slog hon henne med en pil från en båge [24] . Efter att ha slutfört den första uppgiften instruerade Iobates honom att besegra de krigiska Solimerna  , folket som bebodde Lykien redan före ankomsten av nybyggare från Kreta, vars ättlingar blev Lycians . Efter att ha besegrat Solimerna skickades Bellerophon för att slåss mot Amazonerna . När han besegrade dem, samlade Iobates de modigaste invånarna i sitt rike och instruerade dem att döda Bellerophon på vägen tillbaka. De gömde sig i ett bakhåll, men upptäcktes och dödades [2] [24] .

Plutarchus skrifter innehåller ytterligare två versioner av myten angående Bellerophons handlingar efter att Iobates avsikter att förgöra honom blev tydliga. Vinnaren av Chimera och Amazonerna gick in i havet och bad till sin far Poseidon för att straffa lykierna. Efter att ha landat åkte han till Iobat. I detta ögonblick började vatten komma bakom honom och översvämmade landet. Lokala invånare bad utan framgång Bellerophon att stoppa katastrofen. Sedan tog kvinnorna i Xanth upp sina chitoner och gick för att möta havsgudens son. Skäms vände Bellerophon och sprang tillbaka. Vattnet drog sig tillbaka tillsammans med den. Enligt en annan myt, något skild från huvudhistorien, som är en återberättelse av Plutarchus av en del av Nymphis of Heracles verk , dödade Bellerophon ett vildsvin som ödelade de lykiska länderna. Efter att inte ha fått något pris för sin bedrift vände han sig till Poseidon. Den arga guden gjorde alla fälten i detta område karga. Och bara efter att ha nedlåtit sig till kvinnornas vädjanden bad Bellerophon sin far att ta bort förtrollningen. I dessa berättelser finner Plutarchus motivering för den uteslutande lykiska, okarakteristisk för Hellas, praxis att leda sin familj på moderlinjen och inte på faderlinjen [25] [26] [27] .

Slås av Bellerophons kraft visade Iobat honom Proetus brev och bad honom att stanna vid hovet. Han gav också sin dotter Philonoy i äktenskap till hjälten och testamenterade kungariket till den nytillverkade svärsonen [24] . Från Philonoi hade Bellerophon två söner - Isander och Hippolochus  - och en dotter Laodamia [28] [2] .

Stheneboeas öde

Forntida källor beskriver Stheneboeas öde på olika sätt, på grund av de intriger som Bellerophon hamnade i Lykien. Enligt en version, när den avvisade kvinnan fick reda på ödet för den unge mannen som hon ville förstöra, begick hon självmord genom att dricka gift [29] . Enligt en annan, mer poetisk version, framställd i Euripides "Sthenebeus' tragedi", som inte har överlevt till denna dag , återvände Bellerophon till Tiryns, svor kärlek till den lokala kungens fru och övertalade honom att fly från staden med honom . Under flygningen på Pegasus kastade han den i havet [5] .

Misslyckat flyg till Olympus. Senare liv

Inspirerad av framgång blev Bellerophon arrogant och förlorade sitt förstånd. Han bestämde sig för att rida Pegasus till toppen av berget Olympen . Zeus, för att förhindra sådan helgerån - det obehöriga inträdet av en dödlig i gudarnas hallar - skickade en gadfly till den bevingade hästen . Pegasus gick berserk och kastade Bellerophon till marken [5] [2] .

Halt, blind och övergiven av alla vandrade hjälten genom Aley-dalen (bokstavligen översatt som "vandringarnas dal") fram till sin död. Eftersom han var en blind gammal man, försonade han sig med gudarna och insåg sin stolthet [5] [2] .

Antika försök till en rationell tolkning av myten

Forntida författare försökte hitta den historiska bakgrunden till de utåt sett otroliga berättelserna om Bellerophon. Plutarch och Palefat gör antagandet att Chimera inte var ett monster med tre huvuden, utan piraten Himaru, som på sitt skepp med bilder på fören och aktern av ett lejon och en drake skrämde lykierna. Han besegrades av Bellerophon på skeppet Pegasus. Det fanns också förslag om att Chimera var en spegelklippt som reflekterade solljus, vilket orsakade bränder. Bellerophon lyckades skära av sin släta yta och därigenom eliminera orsaken till bränder [30] [26] .

När det gäller historien om det framryckande havet, föreslogs det att Bellerophon förstörde en naturlig fördämning [26] . The Vatican Anonymous uppger att den bevingade hästen Pegasus var en fiktion, och att Bellerophon var en vetenskapsman som studerade astronomi och steg upp till himlen genom meditation [31] .

Vördnad

Kulten av Bellerophon var utbredd i hela det gamla Hellas [32] . Eftersom han kom från en kunglig familj i Korinth , var det i denna stad som Bellerophon var en lokal hjälte som var särskilt vördad, ungefär samma som atenarna i Theseus . Bellerophon hedrades i Korinth som en halvgud (ἥρως), hans staty med Pegasus var i Poseidons tempel [6] . Framför staden låg cypresslunden Kraneon, varav en del ockuperades av det heliga distriktet Bellerophon [33] [6] . På Korinths pengar präglades ett attribut av Bellerophon Pegasus . Dessa mynt, i dagligt tal kallade "colts" (πολος), hade många imitationer och blev de vanligaste i den västra halvan av den grekiska världen, nämligen vid Adriatiska havets , Apenninska halvön och Sicilien på 400-300-talen f.Kr. . e. [34] [35] Också på de korintiska mynten finns tomter förknippade med myterna om Bellerophon, i synnerhet statyn av Athena "Bridling" med ett träns i höger hand [36] , Chimera, etc. Motsvarande mynt präglades i Korinth och som en del av det romerska riket , fram till Alexander Severus regeringstid (222-235 e.Kr.), som provinspengar [37] .

Förutom Korinth åtnjöt Bellerophon särskild vördnad i Lykien och Caria . Invånarna i Carian Afrodisias och Halikarnassus ansåg att denna hjälte var grundaren av deras städer. Moderna antikvarier ser detta som en motivering för de territoriella anspråken från politiken på sina grannars land, som skulle styras av deras mytiska grundare, som på grund av omständigheterna inte tog den lykiske kungens tron ​​[38] .

I konsten

I bildkonsten

Inom antik konst var myterna om Bellerophon extremt populära. Slaget med chimären skildrades särskilt ofta i vasmålningar och skulpturer, såväl som på romerska mosaiker. Reliefer och väggmålningar är också kända som visar andra tomter relaterade till honom, såsom straffen av Sphenebea, Bellerophon med Pegasus, etc. [19] Moderna forskare ser samma arketyp i Bellerophon som i myterna om Perseus och Andromeda , Cadmus , Hercules , Jason , Apollo , besegra Python , Mithra och andra ormkämpar från Indien och Kina [39] . Det bestod i det faktum att en ung hjälte kommer till ett främmande land och dödar en drake eller annat monster och därigenom räddar invånarna i regionen från dess destruktiva kraft [40] . Den vanliga arketypen av Perseus med Bellerophon, såväl som sammanvävningen av mytologiska tomter, ledde till absorptionen av bilden av den korintiska hjälten av mördaren av Gorgon Medusa och befriaren av Andromeda . Denna trend dök upp så tidigt som i antiken och blev sedan utbredd i efterföljande epoker, när Perseus, och inte Bellerophon, började framställas som Pegasus tämjare . Detta syns tydligast i målningen av Peter Paul Rubens " Perseus Frees Andromeda " [41] [42] .

Den yttre likheten och gemensamheten i handlingen om Bellerophons seger över Chimera och George the Victorious över ormen gav anledning till ett antal forskare att kalla den antika mytologiska hjälten prototypen på ett av de mest vördade kristna helgonen [39] [ 43] [44] .

Bland de västeuropeiska konstverken behandlades myten om Bellerophon relativt sällan. På 800-talet placerades miniatyrer med Bellerophon i Lothairevangeliet och Karl den skalliges bibel . Bronsfiguren Bellerophon Riding Pegasus av Bertoldo di Giovanni (1420-1491) och skissen av Peter Paul Rubens (1577-1640) är välkända. På 1840- och 1850-talen skapade skulptören Julius Troschel basreliefen Pegasus med Bellerophon, som nu visas på Neue Pinakothek i München [2] .

År 1829 målade den 23-årige ryske konstnären A. A. Ivanov målningen " Bellerophon ger sig av på en kampanj mot chimären ." Verket saknar dåtidens traditionella heroiskt-patetiska patos. Konstnären försåg den unga hjälten med mänskliga drag, visade beslutsamheten att utföra en bedrift. Verket skildrar den mytologiska handlingen ganska tydligt. Bellerophon säger adjö till Iobath. Kungens dotter, som är kär i en ung man, är bitter över separation och oroar sig över den unge hjältens liv. Bredvid Bellerophon står Pegasus redo att lyfta, och bakom dem reser sig figuren av hjälten Pallas Athenas skyddsgudinna . Temat för arbetet gavs till konstnären som en undersökning "för det sista testet av hans förmågor innan han lämnade på bekostnad av Society for the Encouragement of Artists to Italy" [45] [46] .

I litteratur

Mellan 432 och 431 f.Kr. e. Euripides iscensatte tragedin " Bellerophon ". Verket har inte överlevt till denna dag. I den, enligt återberättelser från andra forntida författare, förnekar hjälten själva existensen av gudarna och klagar på att små städer med from befolkning ofta faller under makten av starka men ogudaktiga folk [47] . På 1900-talet upptäcktes delar av det tidigare betraktade förlorade dramat "Sthenebeus". En del av Bellerophons monolog innehåller en diskussion om hur illa det är för en ovärdig person när han gifter sig med en rik. Monologen är genomsyrad av tanken att glorifiera ren kärlek [48] .

Sofokles [49] hänvisade också till den mytologiska handlingen i det förlorade dramat Iobath .

2,5 tusen år efter de gamla tragedierna 1945 skrev den tyske dramatikern G. Kaiser dramat "Bellerophon" [2] .

I musik

Under 1600- och 1700-talen skapades operalibretton av pjäserna Bellerophon av Thomas Corneille , Bernard Fontenelle och Nicolas Boileau , förknippade med myterna om Bellerophon, som blev grunden för operorna med samma namn av Jean-Baptiste Lully och Christophe Graupner . Även vid den här tiden dök operorna "Bellerophon" av F. Sakrati , F. Araya och J. Myslivechek , "Jobath och Bellerophon" av R. Kaiser upp . På 1900-talet återvände den rumänske kompositören D. Kuklin , som skrev operan Bellerophon, till handlingen [2] .

"Captain Bellerophon" är en låt av det ryska rockbandet Aquarium från 2011 års album Arkhangelsk .

Inom vetenskap

Arten av sydamerikansk fjäril Caligo bellerophon Stichel, 1903 fick sitt namn efter Bellerophon.

Kommentarer

  1. ↑ I Homers Iliaden kallas hon Antia [13]

Anteckningar

  1. ↑ Kirk, 1990 , sid. 178.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Myths of the peoples of the world, 1990 , Bellerophon, sid. 138.
  3. ↑ Carpenter, 1950 , sid. 177-183.
  4. ↑ Oana, 2015 , sid. 165.
  5. ↑ 1 2 3 4 Dictionary of Mythology, 1990 , Bellerophon, sid. 93.
  6. ↑ 1 2 3 Bellerophontes  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / ed. F. Lübker  ; Redigerad av medlemmar i Society of Classical Philology and Pedagogy F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga och P. Nikitin . - St Petersburg. , 1885.
  7. ↑ Homer . Canto Six // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rad 155
  8. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Boka I. IX (3)".
  9. ↑ Gigin Myths, 2000 , "157. Sons of Neptune".
  10. ↑ 1 2 Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Book II. III (1)".
  11. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivning av Hellas. Bok II. Kapitel 31 (9)".
  12. ↑ Gigin Myths, 2000 , "273. Vem arrangerade de första spelen, som slutade med Aeneas, den femtonde."
  13. ↑ Homer . Canto Six // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rader 160
  14. ↑ Thorburn, 2005 , "Hippolytus", sid. 267.
  15. ↑ Goldman, 1995 , "Den uråldriga nära österländska bakgrunden och den bibliska berättelsen om Potifars fru", sid. 32.
  16. ↑ Arkiverad kopia . Hämtad 19 februari 2022. Arkiverad från originalet 19 februari 2022.
  17. ↑ Homer . Canto Six // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Raderna 171-175
  18. ↑ Apollodorus, 1972 , "Det mytologiska biblioteket. Bok II. III (1). Kommentar 38".
  19. ↑ 1 2 Myths of the peoples of the world, 1990 , "Chimera", sid. 1055.
  20. ↑ Hesiod, 2001 , "Lista över kvinnor eller Eoi. Fragment 43A", sid. 112-113.
  21. ↑ Strabo, 1994 , "Bok VIII. VI (21)", sid. 379.
  22. ↑ Pindar, 1980 , "13. ("Bellerophon").
  23. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivning av Hellas. Bok II. Kapitel 4 (1)".
  24. ↑ 1 2 3 Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Book II. III (2)".
  25. ↑ Herodotus, 1972 , "Bok I. 173".
  26. ↑ 1 2 3 Plutarchus, 1990 , "Om kvinnornas tapperhet. 9".
  27. ↑ Graves, 1992 , "Bellerophon (d, e)", sid. 163-164.
  28. ↑ Homer . Canto Six // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Raderna 196-197
  29. ↑ Gigin Myths, 2000 , "57. Sthenebeus".
  30. ↑ Palefath. Om det otroliga / trans. från andra grekiska, vst. Konst. och komm. V. N. Yarkho // Bulletin of ancient history  : tidskrift. - M .  : Nauka, 1988. - Nr 3.
  31. ↑ Anonyma Vatikanen. Om det otroliga  // Bulletin of ancient history / Översättning från antikens grekiska, inledande artikel och kommentarer av V.N. Yarkho .. - 1992. - Nr 3 .
  32. ↑ Bellerophon  // "Banquet Campaign" 1904 - Big Irgiz. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2005. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 3). — ISBN 5-85270-331-1 .
  33. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivning av Hellas. Bok II. Kapitel 4 (2)".
  34. ↑ Apollodorus, 1972 , "Det mytologiska biblioteket. Bok II. Kommentar 36".
  35. ↑ Zograf, 1951 , Corinthian Monetary System, sid. 44.
  36. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivning av Hellas. Bok II. Kapitel 4 (1). Not 18 av S.P. Kondratiev ".
  37. ↑ DRC, 1889 , "Bellerophon", sid. 125-125.
  38. ↑ Gruen, 2011 , sid. 38-39.
  39. ↑ 1 2 Strikichenko, 2009 , sid. 185.
  40. ↑ Cirlot, 2002 , "Victory".
  41. ↑ Perseus släpper Andromeda . officiella webbplats för eremitaget . Eremitaget . Hämtad: 23 juni 2019.
  42. ↑ Strelkov, 2014 .
  43. ↑ Leviton, 2006 , sid. 241.
  44. ↑ Macalister, 2002 , sid. 8-13.
  45. ↑ Bellerophon går på en kampanj mot chimären . Europas museer. Om konstnärer och bilder. Hämtad 26 juni 2019. Arkiverad från originalet 26 juni 2019.
  46. ↑ Ivanov Alexander Andreevich  / A. M. Muratov  // Järnträd - Strålning. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2008. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 10). - ISBN 978-5-85270-341-5 .
  47. ↑ History of Greek Literature, 1946 , sid. 408.
  48. ↑ History of Greek Literature, 1946 , sid. 404.
  49. ↑ Bellerophon  // Literary Encyclopedia  : i 11 volymer: volym 1 / Ansvarig. ed. Friche V. M  .; Rep. sekreterare Beskin O.M. - M .  : Förlaget Kom. Acad., 1930. - Stb. 727-728. - 768 stb. : sjuk.

Litteratur

Antika källor

Litteratur från 1800- och 2000-talen

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger