Demoner (dikt av Pushkin)

Demoner
Genre dikt
Författare A.S. Pushkin
Originalspråk ryska
skrivdatum 1830
Datum för första publicering 1832
förlag nordliga blommor
Elektronisk version
Wikisources logotyp Verkets text i Wikisource

"Demoner" ( "Moln rusar, moln slingrar sig ..." ) - en dikt av A. S. Pushkin som beskriver en kusk och hans ryttare som föll i en nattlig snöstorm och gick vilse i fältet. Dikten, vars slutliga avslutning hänvisar till de första dagarna av den Boldinska hösten 1830 , började i oktober-november 1829 och publicerades första gången i almanackan " Norra blommor " för 1832. I litteraturkritiken finns det tolkningar av dikten som en beskrivning av allt mänskligt liv, ett uttryck för författarens psykologiska tillstånd på tröskeln till äktenskapet eller en allegori om den sociala atmosfären i Ryssland under Nikolaev- reaktionens förhållanden.

Struktur och plot

Demoner

För mitt liv är inga spår synliga,
Vi gick vilse, vad ska vi göra?
På fältet leder demonen oss, tydligen,
Ja, den cirklar runt.
...................................................
Hur många av dem, Vart drivs de,
Varför sjunga de så klagande?
Begraver de Brownien,
gifter de sig med häxan?

Semi-strofer som blev
epigrafen till romanen " Demoner " av
F. M. Dostojevskij [1]

Dikten, skriven i fyra fots korea [2] , i författarens upplaga (publicering i almanackan " Norra blommor " för 1832, utarbetad av Pushkin själv) har 7 strofer med vardera 8 verser [3] .

Dikten beskriver ett hästspann med en kusk och en "mästare" ryttare som gick vilse i en nattlig snöstorm på ett öppet fält. Rummets och handlingens slutenhet betonas tre gånger - i början, mitten och slutet av texten - av den upprepade kvaden [4] :

Molnen rusar, molnen slingrar sig;
Osynlig måne
Lyser upp den flygande snön;
Himlen är molnig, natten är molnig.

Hjältar är omgivna av mörker, där det är omöjligt att skilja en stubbe från en varg. Vaga bilder virvlar med snön, där de båda ser "demoner". Samtidigt presenteras demoner för varje hjälte på sitt eget sätt. För föraren är dessa bilder närmare folkloristiska onda andar - han ser en materiell, påtaglig demon-skojare som "leker", "blåser", "spottar"; en varulv som kastar antingen en "verst utan motstycke" eller en "liten gnista". Den utbildade passageraren föreställer sig okroppsliga "andar", vars handlingar är obegripliga, men de själva sliter hans hjärta med ett klagande skrik och tjut, vilket orsakar oförklarlig sympati. Författaren gör inte det klart för läsaren om bilderna av demoner är verkliga eller de bara verkar för hjältarna, det förblir okänt varför laget gick vilse och vad som väntar för hjältarna [4] .

Omständigheter för skapande och publicering

I Pushkin-manuskriptet åtföljer dikten kullen "7 september. 1830", vilket gör den till den första dikten av den Boldinska hösten . Början av september 1830 är dock redan tidpunkten för den slutliga avslutningen av arbetet, vars första utkast går tillbaka till slutet av oktober - början av november föregående år. Detta förklarar "vinter"-temat i dikten, färdig i varma september [5] .

Som möjliga litterära källor som påverkade författaren, namnger de III sången av " Helvetet " av Dante , " Imp " av Baratynsky och cykeln " Vinterkarikatyrer " av Vyazemsky (båda - 1828) [5] . I synnerhet i dikten "Kibitka" från Vyazemskys cykel, till viss del, förutses huvudmotivet för "Demoner", när en snöstorm som överträffar hjälten på vägen "växer till en slags" diaboliad "", och han "känner sig överlämnad till demonernas och häxornas makt". Även om vinterkarikatyrer publicerades först 1831, visar korrespondensen mellan Vyazemsky och Pushkin att denne var bekant med texterna i de flesta dikterna i cykeln mycket tidigare - uppenbarligen i slutet av 1828 eller början av 1829 [6] . Landskapets början ligger också nära linjerna i Katenins ballad " Leshy " ("Grå moln rusar snabbt; // Månen gömde sig i deras tjocka mörker ..." [7] .

Av utkasten att döma uppfattade författaren ursprungligen dikten som en bluff eller en ironisk stilisering av en folkvisa. Som bevis på en sådan tolkning, undertiteln "Prank", som finns i utkastet ( P. V. Annenkov och V. Ya. Bryusov insisterade på att den skulle ingå i publikationerna av Pushkins verk ) [Komm. 1] . När han arbetade med dikten blev poeten konsekvent av med lättsinniga "fantastiska" bilder av onda andar, motsvarande dess folkloristiska tolkning och karaktäristiska för några av hans andra verk (" Sagan om prästen och hans arbetare Balda ", " Munk " "," Gavriiliada "). Den kullerbytta demonen, imp, jamar som en kattunge, försvann från texten; tvärtom skapar och eskalerar de uttrycksfulla medel som används rädslans atmosfär, i enlighet med kanonerna i den gotiska romanen och den litterära balladen [9] .

Pushkinister noterar den kronologiska närheten av skapandet av "Demoner" och en annan full av melankolisk dikt - " Elegy " ("Mad years bleknade kul ..."). Närheten till dessa två verk av V. I. Porudominsky och N. Ya. Eidelman i den medföljande texten till samlingen "Boldino Autumn" kallas "störande". Ett brev skickat från Boldin, relaterat till Pusjkins kommande äktenskap, innehåller orden: "... en tänkande person är rastlös och orolig för framtiden." Denna oro för framtiden, en föraning om ingripande av destruktiva onda krafter i författarens öde, återspeglas i båda dikterna, och en liknande atmosfär observeras i det senare Boldino-verket " Dikter komponerade på natten under sömnlöshet " [10] .

Demonerna dök upp i tryck först 1832, i den slutliga upplagan av The Northern Flowers, som Pushkin själv förberedde efter deras tidigare redaktör A. A. Delvigs död [3] . Den poetiska delen av almanackan orsakade tvetydiga bedömningar, men även författarna till allmänt negativa recensioner (till exempel N. I. Nadezhdin , som besegrade resten av Pushkins dikter som ingår i numret i Telescope ) uppskattade mycket "Demoner" [11] .

Litterär analys

Inom litteraturkritiken kan "Demoner" tolkas både som en enkel skiss från naturen, som inte alls innehåller en filosofisk och symbolisk plan (en sådan ansats erbjuds i synnerhet av B. S. Meilakh ), och som en symbolisk text. Samtidigt hittar olika forskare olika dolda betydelser i den. Så M. O. Gershenzon betraktar dikten som en symbolisk återspegling av Pushkins egna livsförhållanden vid tiden för dess skapelse [12] :

... hela denna Goncharov-familj, farfar, svärmor ... Moskva-skvaller om honom, en hemgift, en smärtsam tanke på pengar, uppdelningen av Boldin, kolera - tog tag i honom med ihärdiga klor, retade honom med röda tungor , vinkade som vandrande ljus och varje minut lämnade honom i mörkret igen.

Ofta tolkas "Demoner" som en allegorisk bild av Nikolaev Ryssland, där statens reaktion tog fart efter decembristernas tal . Detta ämne utvecklas i detalj, särskilt av D. D. Blagoi , som kallar Ryssland i slutet av 1820-talet för en "återvändsgränd efter december". Nicholas I:s Ryssland är, enligt en litteraturkritiker, "en rysk vinter, som förvandlades till en ogenomtränglig snöstorm, täckte inte bara alla vägar utan också alla spår efter dem." När han närmar sig dikten från samma position ser G.P. Makogonenko i den pessimistiska bilden de första tecknen på dess övervinnande i Pushkins verk: hästarna, som "står" i den ogenomträngliga nattgrumligheten, sedan "rusade igen". Ur hans synvinkel speglar just denna rörelse genom snöstormen Pushkins tro "på folkets Ryssland" [13] .

Forskare hittar paralleller mellan "Demoner" och andra verk av Pushkin. Det finns ett märkbart eko av denna dikt och " Vintervägen " från 1826, skriven i samma poetiska storlek och på de allra första raderna som skapar en liknande bild:

Genom de vågiga dimmorna
gör månen sin väg,
På de sorgsna gläntorna
häller hon ett sorgset ljus.

Jämfört med den tidigare dikten accentueras bilderna på nytt: månen, som intog en central plats i Vintervägen, blir "osynlig" i De besatta, och dimma och nattdis kommer i förgrunden. Strukturellt är utvecklingen av båda dikterna också likartad: efter en allmän beskrivning av landskapet introduceras ett hästspann i det, och sedan bilden av en kusk. Här ändras dock också intonationen - den "tråkiga" vägen ersätts av störande terräng, epitetet "tråkig" ersätts med "läskig". Parallellen kan spåras i finalen av båda dikterna, vilket återför läsaren till den ursprungliga bilden. Men om 1826 den centrala platsen i dikten intas av tankar om ett nära förestående möte med sin älskade, så fyra år senare - fantastiska bilder inspirerade av de rasande elementen [14] .

Ett annat traditionellt Pushkin-motiv - vinterväder - förbinder "Demoner" med " Winter Evening " 1825 och " Winter Morning " 1829, men om hjälten i det första fallet tittar på elementen från fönstret till den "förfallna hyddan", och i det andra snöstormen dyker bara upp som ett minne på fin morgon, sedan i "Demoner" tar elementen om hjältarna i fältet [15] .

Om bilderna av en vinterväg och en snöstorm 1830 redan förekom i Pushkins poesi, så tas temat demonisk besatthet upp för första gången, och utvecklas senare i The Undertaker (skriven redan den 9 september 1830), The Bronze Horseman och Spaderdrottningen . Å andra sidan är den 13 september 1830 daterad "Sagan om prästen", där hjälten segrar över onda andar. Ur V. S. Nepomniachtchis synvinkel är detta verk "en parodi på tragedin" besatt ", en skratttrollformel" [16] .

Bildspråket i dikten som helhet är byggt i enlighet med kraven i "det fruktansvärda poetiken", som utvecklades i gotiska romaner och litterära ballader - inklusive i arbetet av författarens äldre samtida, V. A. Zhukovsky . Handlingen utspelar sig på natten, i ett obestämt område, i ett utrymme som begränsas av en ogenomtränglig lerig slöja. I detta slutna utrymme tycks allt vara i ständig rörelse, men även denna rörelse går i en cirkel, vilket framhävs av den dubbla återgången till de första verserna. En plötslig utvidgning av horisonten inträffar närmare finalen, när den lyriska hjälten öppnar upp den "gränslösa höjden" där demoner rusar, men denna oändlighet är också skrämmande - de onda andarna är inte fria i sina handlingar, och hjältarna går aldrig sönder ut ur snöstormcykeln [4] . Himlens valvs oändlighet - en vanlig bild i romantisk poesi - i Pushkin blir olycksbådande, eftersom den inte är underordnad Gud, utan någon mörk kraft. I utkasten är inte bara demonerna själva mer materiella (se Omständigheter vid skapande och publicering ) , utan också den onda viljan som styr dem: en rad som i slutversionen ser ut som ”Hur många finns det? Vart körs de?", i utkastet har det formen "Vem ringde dem? Vem jagar dem?" [17] Även en sådan egenskap hos dikten som storleken, enligt definitionen av E. V. Slinina, "förbluffar med någon livlös, mekanisk rytm, särskilt i första versen", och skapar en atmosfär av fientlighet mot hans lyriska hjälte hela miljön [2] .

Legacy

"Demoner" påverkade litteraturen från både moderna Pushkin och senare perioder. Redan V. G. Belinsky inkluderar dem bland de "pjäser som bildar en separat värld av rysk folkpoesi i konstnärlig form", och rekommenderar dem för barns läsning [18] [Komm. 2] . Om de i "Demoner" hittar motiv från Vyazemskys "Kibitka" och "Snöstorm", så svarar Vyazemsky själv redan i "Demoner" i dikten " En annan trojka " ("Trojkan rusar, trojkan hoppar ..."). argumenterar med dem [20] ; i dessa två verk sammanfaller till och med storleken [21] . Två quatrains-halvstrofer från andra och sjätte stroferna i Pushkins dikt ("För mitt liv är inget spår synligt ..." och "Hur många av dem, dit de körs ...") inleds som en epigraf till romanen med samma namn av F. M. Dostojevskij [1] [22] . V. A. Viktorovich och N. V. Zhivolupova tror att med denna epigraf - en av två, tillsammans med ett citat från evangeliet - förmedlade Dostojevskij sin egen filosofiska läsning av Pushkins dikt: i denna läsning, villfarelsen som demoner skickar till den lyriska hjälten, fångar sedan och fängslar dem redan [23] .

I 1900-talets litteratur påpekades ett möjligt samband med Pushkins "Demoner" i Nikolai Klyuevs dikt "Lament for Sergei Yesenin", där reminiscenserna börjar redan med en epigraf som beskriver poet-resenären fångad i en snöstorm långt ifrån Hem. I framtiden vecklar Klyuev upp i sin dikt ett helt "galleri" av onda andar och "orena fåglar", precis som i Pushkins "Oändliga, fula ... Olika demoner virvlade", som "begraver de en brownie, gifter de sig med en häxa?" [24] . Ett annat verk där bilder från "Demons" förmodligen dyker upp är " Fussy Horses " av Vladimir Vysotsky . Förutom den uppenbara likheten med materiella bilder - vinteroframkomlighet, en släde med en klocka, hästar som inte lyder föraren - förekommer även änglar som sjunger med "onda röster" i Vysotskys sång, som betraktas som en anspelning på Pushkins "klagomål". sjungande" demoner [25] .

Dikten, tonsatt, inkluderades i körkonserten " Pushkin's Stanzas" av den ryske kompositören Yu. A. Falik , där den blev det sista numret i kompositionen [26] .

Kommentarer

  1. ↑ På 2010-talet dök dock en textanmärkning upp om att denna undertitel lades till den vita autografen efter att diktens huvudtext hade skrivits, och kan således inte indikera någon ursprunglig avsikt ändrad senare [8 ] .
  2. ↑ I det förrevolutionära Ryssland blev "Demoner" en av de vanligaste dikterna i skolantologier : litteraturhistorikern A. Vdovin, som analyserade 108 antologier för perioden 1805 till 1912, hittade "Demoner" i 35 av dem. Oftare från Pushkins dikter i antologin ingick endast " Sång om profetisk Oleg " (49) [19] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Naiko N. M. Descent into Inferno: "Demons", musikaliska och dramatiska scener av O. Meremkulov baserade på verk av F. M. Dostojevskijs . Akademisk musik i Sibirien (2014). Hämtad 18 juni 2020. Arkiverad från originalet 12 april 2017.
  2. ↑ 1 2 Slinina, 1994 , sid. 94.
  3. ↑ 1 2 A. Pushkin. Demoner // Northern Flowers för 1832 / Publikationen utarbetades av L. G. Frizman . - M .: Nauka, 1980. - S. 264-265, 326-327. - (Sovjetunionens vetenskapsakademi. Litterära monument ).
  4. ↑ 1 2 3 Pushkin Encyclopedia, 2009 , sid. 122.
  5. ↑ 1 2 Pushkin Encyclopedia, 2009 , sid. 121.
  6. ↑ Works: Annotated edition, 2016 , sid. 298-299.
  7. ↑ Works: Annotated edition, 2016 , sid. 312.
  8. ↑ Works: Annotated edition, 2016 , sid. 309-310.
  9. ↑ Pushkin Encyclopedia, 2009 , sid. 121-123.
  10. ↑ Slinina, 1994 , sid. 98.
  11. ↑ Works: Annotated edition, 2016 , sid. 307.
  12. ↑ Viktorovich och Zhivolupova, 1977 , sid. 120.
  13. ↑ Viktorovich och Zhivolupova, 1977 , sid. 120-122.
  14. ↑ Viktorovich och Zhivolupova, 1977 , sid. 123-124.
  15. ↑ Viktorovich och Zhivolupova, 1977 , sid. 124-125.
  16. ↑ Viktorovich och Zhivolupova, 1977 , sid. 125-128.
  17. ↑ Works: Annotated edition, 2016 , sid. 328-329, 332.
  18. ↑ Viktorovich och Zhivolupova, 1977 , sid. 119.
  19. ↑ Vdovin A. Skollitterär kanon från 1800-talet: vad läste ryska gymnasieelever? . Eksmo . Hämtad 19 juni 2020. Arkiverad från originalet 22 juni 2020.
  20. ↑ Works: Annotated edition, 2016 , sid. 329.
  21. ↑ Koshelev V. "Klockornas tid": symbolens litterära historia  // Litteratur. - 2002. - Nr 6 (486) .
  22. ↑ Pushkin Encyclopedia, 2009 , sid. 124.
  23. ↑ Viktorovich och Zhivolupova, 1977 , sid. 129-130.
  24. ↑ Kudryashov I. V. "Demons" av AC Pushkin som en möjlig källa till HA Klyuevs dikt "Lament for Sergei Yesenin" // Pushkin and World Culture: Proceedings of the Eightth International Conference. Arzamas, Bolshoe Boldino, 27 maj - 1 juni 2007 / Ed. ed. S. N. Pyatkin. - Arzamas: Arzamas State Pedagogical Institute. A. P. Gaidar, 2008. - S. 230-231. - ISBN 978-5-86517-404-2 .
  25. ↑ Skobelev A.V. Picky horses (1972) // Mycket är oklart i ett främmande land ... II. Utvald kommentarförsök. - Voronezh: Echo, 2009. - P. 77. - ISBN 5-87930-099-6 .
  26. ↑ Kompositören Yuri Falik: "Ibland vill du slå på TV med en hammare" . Izvestia (27 april 2008). Hämtad 18 juni 2020. Arkiverad från originalet 22 juni 2020.
    Falik Yu. Körmusik. T. 1. Konserter för ensamkör . Kompositör - St Petersburg . Hämtad 18 juni 2020. Arkiverad från originalet 21 juni 2020.

Litteratur