Kristi flagellation (Piero della Francesca)

Kristi flagellation är en målning av den italienske konstnären Piero della Francesca , målad omkring 1455-1460. Kallas av en av kritikerna "en liten mystisk bild" [1] , den kännetecknas av en komplex och ovanlig ikonografisk komposition, som har blivit föremål för en mängd olika teorier. Konstkritiker noterar den mästerliga användningen av linjärt perspektiv i skildringen av scenen, gjord med hög realism, den geometriska ordningen i kompositionen och den allmänna tystnadens atmosfär som konstnären förmedlar. Porträttet av en skäggig man i förgrunden anses vara ovanligt uttrycksfullt för Piero della Francescas tidsmålning. Konsthistorikern Kenneth Clark kallade det "världens största lilla målning" [2] . Frederick Hartt beskrev målningen som "en nästan perfekt prestation av Pierrot, en absolut förkroppsligande av idealen från den tidiga renässansen " .

Beskrivning

Bildens tema är romarnas gissling av Jesus Kristus - det kanoniska avsnittet av Kristi lidande . Nya testamentets evenemang äger rum i ett öppet galleri, mitt i målningen. I förgrunden till höger finns tre figurer, tydligt likgiltiga för vad som händer. Målningen är signerad på latin på en piedestal under en sittande karaktär: OPVS PETRI DE BVRGO S[AN]C[T]I SEPVLCRI - "verket av Piero från Borgo Sansepolcro " (konstnärens hemstad).

Tolkningar

Huvuddelen av den vetenskapliga debatten kring målningen handlar om identifieringen av de tre figurerna i förgrunden eller deras semantiska betydelse. Olika teorier behandlar dem antingen som konstnärens samtida, eller som karaktärer från Nya testamentet, eller som att de inte har någon entydig identifiering (till exempel identifieras en sittande man, som tydligen symboliserar Pontius Pilatus , på ett antal sätt med den bysantinske kejsaren Johannes VIII. Palaiologos ). Av ingen liten betydelse är det faktum att belysningen av båda halvorna som bilden är uppdelad i är olika. Den gisslande scenen är upplyst till höger, och förmodligen är det "moderna" landskapet för konstnären till vänster. Det har fastställts att den latinska frasen "Convenerunt in Unum", hämtad från Psalm 2 i Psaltaren , ursprungligen var inskriven på bildens ram : "och furstarna samlades mot Herren och mot hans Kristus . " Samma fras citeras i Apostlagärningarna (4:26) med hänvisning till Pilatus, Herodes och judarna.

Traditionell

Enligt den traditionella tolkningen som allmänt accepteras i Urbino , föreställer den mystiska treenigheten Oddantonio da Montefeltro , den förste hertigen av Urbino , som står mellan sina två rådgivare - Manfredo dei Pio och Tommaso di Guido del Agnelo. Alla tre dödades den 22 juli 1444. Ansvaret för Oddantonios död tilldelades rådgivarna, eftersom det var deras impopulära styre bland folket som ledde till den ödesdigra konspirationen. Ur denna synvinkel drar målningen, som kan ha beställts av Federico da Montefeltro , bror till Oddantonio, som ärvde titeln hertig av Urbino efter hans död, en analogi mellan den oskyldige Oddantonios död och Kristi öde. . Enligt en annan version föreställer bilden inte rådgivare, utan de påstådda mördarna av Oddantonio, medborgare i Urbino Serafini och Ricciarelli. Mot dessa två versioner står det faktum att Oddantonio begravdes utan heder i en omärkt grav, och ett skriftligt avtal slöts mellan Federico och medborgarna i Urbino, där han åtar sig att överlämna brottet mot Oddantonio till glömska och till och med garanterar skydd för personer. släkt med honom. En målning som rehabiliterar den första hertigen av Urbino eller målad till hans minne skulle vara ett brott mot detta fördrag och ett svek mot medborgarna i Urbino [3] .

Dynastic

Enligt en annan traditionell tolkning föreställer målningen som beställts av Federico da Montefeltro helt enkelt hans förfäder eller släktingar. Denna åsikt stöds av en inventering av Urbino-katedralen från 1700-talet, där en målning förvarades, listad som "Vår Herre Jesu Kristi flagellation, med porträtt av hertig Guidobaldo och Oddo Antonio." Även om titeln innehåller ett fel (hertig Guidobaldo, Federicos son, föddes inte förrän 1472), vittnar uppteckningen om den då rådande uppfattningen att målningen föreställde Federicos släktingar. Enligt den dynastiska versionen kan den högra figuren representera Guidantonio, far till Oddantonio och Federico.

Politisk-teologisk

Förr i tiden trodde man att treenigheten föreställer en ängel som står mellan de romersk-katolska och ortodoxa kyrkorna, vars separation ledde till kristenhetens schism , men denna uppfattning anses nu vara föråldrad.

"The Flagellation of Christ" skrevs strax efter Konstantinopels fall - en händelse som fick ett enormt gensvar i den kristna världen. Allegorier för honom, såväl som bilder av bysantinska kejsare, var inte ovanliga i den italienska målningen på den tiden, vilket kan ses i fresker av Magikapellet i Medici Riccardi-palatset , skapade av Benozzo Gozzoli . Många experter har hittat kopplingar till denna händelse i målningen av Piero della Francesca.

Den sittande mannen på målningens vänstra sida kan föreställa den bysantinske kejsaren Johannes VIII Palaiologos, eftersom hans huvudbonad, en ovanlig röd hatt med uppvikt brätte, till formen liknar hatten på Pisanellos medalj (se vänster). Carlo Ginzburg föreslog 2000 [4] att målningen kan vara en slags inbjudan till Federico da Montefeltro från kardinal Bessarion av Nicaea och humanisten Giovanni Bacci att delta i korståget. Den unge mannen i treenighetens centrum är kanske Bonconte II da Montefeltro, som dog i pesten 1458. Kristi lidande symboliserar alltså både den bysantinska tragedin och förlusten i familjen Montefeltro.

Silvia Ronchi, tillsammans med andra konsthistoriker [5] , håller med om tolkningen av målningen som ett politiskt budskap från kardinal Bessarion av Nicaea, som kopplar samman Kristi gissling med katastrofen i Konstantinopel, belägrad av de ottomanska turkarna - en tragedi för hela den kristna världen. Enligt denna version kan en figur i en turban föreställa Murad II , en sittande person - Johannes VIII, en treenighet (från vänster till höger) - kardinal Vissarion, Thomas Palaiologos (bror till Johannes VIII, avbildad barfota, eftersom han inte är en kejsaren, kunde han inte bära lila skor i närvaro av den nuvarande kejsaren) och Niccolò III d'Este, härskare över Ferrara vid tiden för Ferrara-Florence Council .

Kenneth Clarks version

År 1951 identifierade konstkritikern Kenneth Clark den skäggiga karaktären som en grekisk vetenskapsman, och hela bilden som en allegori över kyrkans lidande i samband med det bysantinska rikets fall och korståget som diskuterades vid konciliet i Mantua . av påven Pius II . Clark instämde i åsikten att den sittande mannen representerar den bysantinska kejsaren.

Marilyn Heronberg Lavigne version

En annan förklaring till målningen gav konsthistorikern Marilyn Eronberg Lavigne i hennes bok Piero della Francesca: Flagellation. Hon lade märke till att kompositionen av gissningsscenen, med Pontius Pilatus sittande och Herodes stående på hans rygg, finns i gamla bilder som kunde vara kända för konstnären. Följaktligen föreställer den vänstra sidan av bilden Nya testamentets berättelse, utan några allegorier.

I karaktären längst till höger identifierade Lavigne Ludovico III Gonzaga , markgreve av Mantua , och i den skäggige mannen, hans nära vän, astrologen Ottavio Ubaldini della Carda, som bodde i Ludovicos residens - Palazzo Ducale . Lavigne noterar att Ottavio på bilden har ett traditionellt astrologutseende, från klädnader till ett kluvet skägg. När bilden skrevs hade både Ludovico och Ottavio förlorat sina älskade söner, symboliserade av figuren av en ung man som stod mellan dem i en lagerkrans och symboliserade ära. Lavigne menade att Kristi lidande som avbildas i målningen är en anspelning på hans fars sorg, och att den beställdes av Ottavio som en altartavla för hans privata kapell i Palazzo Ducale (altarets fasad matchar exakt storleken på målningen ). Bilden installerad på altaret kunde endast ses från rätt perspektiv genom att knäböja framför altaret [6] .

Filmografi

• "Dream of the Diagonal", en film av Alain Jaubert från cykeln " Paletter " (Frankrike, 1993).

Anteckningar

1. ↑ Wilkin, Karen . A Piero Without Peer  (engelska) , The Wall Street Journal  (4 oktober 2008). Arkiverad från originalet den 4 oktober 2008. Hämtad 4 oktober 2008.
2. ↑ Owen, Richard . Piero della Francescas mästerverk "har en ledtråd till mord på 1400-talet" , The Times  (23 januari 2008). Hämtad 17 september 2010.
3. ↑ Dennistoun, James (1851). Memoirs of the Dukes of Urbino , vol. 1 av 3, sid. 80 & app. IV.
4. ↑ Ginzburg, Carl. The Enigma of Piero  (engelska) . - London, 1985. - ISBN 0-86091-904-8 . (reviderad upplaga, 2000).
5. ↑ Se http://www.silviaronchey.it/ Arkiverad 1 oktober 2015 på Wayback Machine
6. ↑ Aronberg Lavin, Marilyn. Piero della Francesca : Flagellationen  . - University of Chicago Press , 1972. - ISBN 0-226-46958-1 .

Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	BNF : 11967682m