| Blackfoot | |
|---|---|
| Modernt självnamn | Siksikaitsitapi |
| befolkning |
22490 [1] (2016, Kanada) 27279 [2] (2010, USA) |
| vidarebosättning |
Montana Alberta |
| Språk | Engelska , Blackfoot |
| Religion | Kristendom , animism |
| Ingår i | indianer i Kanada |
| Besläktade folk | Algonquians |
| etniska grupper | pikani , kaina , sixiki |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Blackfoot [3] ( eng. Blackfeet i USA , Blackfoot i Kanada ), även en Blackfoot-konfederation , är ett indianfolk , eller en grupp språkligt besläktade folk, som lever i nordvästra Montana i USA och i södra Alberta i Kanada. Namnet på folket - Siksikaitsitapi ( Siksikaitsitapi ) [1] - kom från färgen på mockasiner , siksikanam "svart" och okkati "ben, fot".
Historiskt talades Blackfoot- språket , som tillhör de algonquianska språken , men engelska är nu majoritetsspråket.
Svartfot under XVIII-XIX århundradena. var en konfederation bestående av tre närbesläktade Algonquian-talande stammar som talade olika dialekter av samma språk:
Förutom själva Blackfoot inkluderade konfederationen:
Traditionen säger att Blackfoot ledde den västra Algonquin- migrationen från Red River-dalen till foten av Klippiga bergen . Fram till 1730 reste Blackfoot till fots och använde hundar för att bära sina redskap.
Shoshone hade skaffat hästar mycket tidigare än Blackfoot och ockuperade snart större delen av dagens Alberta och Montana, såväl som delar av Wyoming, och plundrade sina fiender. När Blackfoot såg sina hästar för första gången och insåg alla fördelarna med dessa djur, ville Blackfoot ta dem i besittning [6] . De kallade hästarna ponokamita - älghundar [7] . Hästar kunde bära en mycket större last än hundar och rörde sig i högre hastigheter. De skulle kunna användas för jakt och transport [8] . När svartfoten träffade de första européerna i mitten av 1700-talet hade de redan hästar. Efter att ha kört Shoshone, Flathead, Kooten och Crow från de nordvästra slätterna började Blackfoot en lång kamp med sina tidigare Cree-allierade i pälshandeln år 1800, vilket ofta eskalerade och slutade i väpnade skärmytslingar. Dessutom anpassade sig båda grupperna till användningen av hästar omkring 1730, så att frågan om tillräckligt många av dessa djur vid mitten av seklet hade blivit en fråga om överlevnad. Att stjäla hästar var i detta skede inte bara ett bevis på krigarnas mod, utan ofta ett bidrag till folkets överlevnad, eftersom många indianstammar blev beroende av buffeljakt på Great Plains.
Sarsi etablerade vänskapliga förbindelser med Blackfoot tidigt i deras migration till Great Plains. Groventry bodde vid sammanflödet av norra Saskatchewan och södra Saskatchewan och led av konstanta räder från Plains Cree och Assiniboine. Som vedergällning för att Hudson's Bay Company sålde skjutvapen till sina fiender, attackerade de och brände dess handelsplats 1793 vid South Saskatchewan River. Stammen flyttade sedan söderut till Milk River i Montana och allierade sig med Blackfoot. Området mellan floderna North Saskatchewan och Battle blev gränsen mellan två stora indiska fackföreningar.
David Thompson rapporterade 1787 att Blackfoot-territoriet sträckte sig från North Saskatchewan River i norr till Missouri River i söder, och från Rocky Mountains i väster till 480 kilometer i öster [9] . Vid omkring 1830, hade konfederationen nått sin största styrka, dess stammar blev kända som Lords of the Plains [10] .
Blackfoot-länderna var belägna på ett strategiskt läge, vilket gjorde att de kunde köpa skjutvapen från både brittiska och amerikanska köpmän och äga ett stort antal hästar. Folken norr och öster om dem var ofta tungt beväpnade med vita mäns vapen men få hästar, och de söder och väster om Blackfoot-konfederationen hade ingen lätt tillgång till värdefulla och välbehövliga europeiska varor i krig. Således, även om Blackfoot var omgiven av fientliga folk, kände de sig trygga på sitt territorium. Inte ens britterna och amerikanerna var redo att ifrågasätta sin kontroll över sina länder.
I södra delen av sitt territorium kämpade Blackfoot-konfederationen med Crow , Cheyenne , Arikara , Sioux , Hidatsa , Mandan , Eastern Shoshone , i väster - med flatheads, Pand-Orey, non -Perse , Bannock , Stoney , Northern Shoshone, Kootenay . Men de hårdaste striderna utkämpades i norr och öster med Iron Confederation , som inkluderade Assiniboine , Plains Cree och Plains Ojibwe .
Nästan hela den stridsberedda manliga befolkningen deltog i krigen. Fred slöts ibland med fientliga stammar, men vanligtvis varade det inte länge. Det fanns också fall då en stam i förbundet slöt fred med fienden, medan andra vägrade att göra det och fortsatte att föra krig med honom.
Krig med amerikanernaÅr 1806 besökte flera Piegans lägret för Lewis och Clark Expeditionen ; under besöket försökte en av krigarna stjäla hästar och dödades av vita män. Efter det förklarade Blackfoot ett skoningslöst krig mot amerikanerna [5] . Åren 1805-1831. det var många skärmytslingar mellan Blackfoot-förbundet och bergsmännen och pälshandlare. Piegans och Grosventres slogs särskilt ofta mot vita män. 1831 försökte James Kipp, en representant för American Fur Company, upprätta förbindelser med Blackfoot Confederation och föreslog att inte skicka jägare till hennes land , utan att bygga en handelspost för indianerna, där han skulle köpa deras pälsar. Indianerna accepterade hans erbjudande, och Fort Piegan Post byggdes åt dem vid den övre Missourifloden. Kipp gjorde enorma vinster på sitt företag, men när handelssäsongen tog slut brände Kain fortet [5] .
Senare förbättrades relationerna med de amerikanska handlarna gradvis, men 1844 besköts en grupp picani från en kanon, vilket dödade ett tiotal av dem och skadade flera till, trots att indianerna inte var skyldiga till någonting [5] . År 1862 upptäcktes guld i västra Montana och tusentals gruvarbetare översvämmade Blackfoot-länderna. Väpnade skärmytslingar inträffade ofta mellan dem och indianerna. År 1866 hade konflikten mellan vita människor och stammarna i konfederationen i Montanas territorium blivit så förvärrad att de bara började prata om det som Blackfoot War . För att kontrollera situationen byggde den amerikanska regeringen 1867 den första militära posten på konfederationens territorium - Fort Shaw.
Våren 1869 stal Blackfoot några hästar från en ranch på Dry Creek. Nybyggarna, tillsammans med militären, kom om hästtjuvarna, och en strid följde, där 9 indianer dödades. Sommaren samma år blev väpnade skärmytslingar mellan indianer och amerikaner mycket vanligare, 57 vita dödades och flera hundra hästar stals, bland de döda fanns den populära ranchägaren i Montana Malcolm Clark. Den amerikanska arméns general Philip Sheridan gav order om att straffa pikanierna hårt. I januari 1870 begav sig en straffexpedition ledd av major Eugene Baker från Fort Shaw. Majoren hoppades hitta bergshövdingens läger Peakani, men han lärde sig om de vitas planer och flydde med sitt samhälle. Den 23 januari 1870 attackerade Baker ett läger av oskyldiga indianer , av vilka många hade smittkoppor . Majoren beordrade att öppna eld för att döda, de överlevande kvinnorna och barnen togs inte till fånga – de lämnades att frysa halvklädda vid minusgrader, och åtta tillfångatagna soldater hackades helt enkelt till döds med yxor. Bakers massaker bröt motståndet från svartfoten, som redan var försvagad av olika sjukdomar. 1872 och 1873 förlorade Blackfoot USA det mesta av sitt territorium, storleken på deras reservation reducerades kraftigt.
1874 röstade den amerikanska kongressen för att ändra gränserna för Blackfootreservatet utan att diskutera det med indianerna själva. De fick ingen annan mark eller ersättning för det förlorade landet; Kaina och Siksiki bosatte sig slutligen i Kanada, liksom den norra grenen av Pikan, bara den södra Pikan återstod i USA [11] .
Kanadas Blackfoot undertecknade fördrag nr 7 med den kanadensiska regeringen 1877, enligt vilket de skulle tillåta vita att leva på sina marker, och i gengäld skulle de tilldelas reservationer och assistans inom jordbruket [12] . Därefter kunde Kanadas regering inte hålla sina löften - Siksiki, Kain och norra Piegans fick inte tillräckligt stöd, deras antal minskade på grund av hunger och sjukdomar som den vita mannen förde.
Pikani-situationen i Montana visade sig vara ännu värre. Vintern 1883-1884. Hungersnöd bröt ut på Blackfeet-reservatet . Det fanns inget vilt på reservatet, och statliga ransoner kom inte, vilket resulterade i mer än 600 dödsfall [13] . Senare, i ett försök att assimilera indianerna, avskaffade den amerikanska regeringen 1898 stamregeringar och förbjöd utövandet av traditionella indiska religioner. Svartfotabarn var tvungna att gå på internatskolor, där de förbjöds att tala sitt modersmål, utöva seder eller bära traditionell klädsel [14] . År 1907 antog den amerikanska regeringen en policy att tilldela reservationsmark till enskilda familjeöverhuvuden för att uppmuntra familjejordbruk och för att dela upp kommunala stammarker. Varje hushåll fick en gård på 160 tunnland (65 ha), och resten förklarades överflödig av regeringen och lades ut till försäljning för utveckling av vita nybyggare [14] . Jordinnehavet var för litet för att stödja jordbruk på de torra slätterna. En torka 1919 förstörde skördar och ökade kostnaderna för nötkött. Många indianer tvingades sälja den mark som tilldelats dem och betala skatt, vilket de enligt en överenskommelse med den amerikanska regeringen inte skulle göra [15] .
År 1934 avslutade den indiska omorganisationslagen , som antogs av administrationen av Franklin Delano Roosevelt , tilldelningar och tillät indiska stammar att välja sin egen regering. De fick också utöva sina seder och religion. År 1935 grundade Montana Pikans Tribal Business Council. Därefter skrev och antog de sin egen grundlag med en vald representativ regering [16] .
Varje stam i förbundet var uppdelad i flera grupper, från 80 till 240 personer. Gruppens ledares makt var huvudsakligen begränsad till att välja rörelseriktning, lägerplatsen, det militära samhället som utför polisfunktioner och förbudet mot individuell jakt under förberedelserna för en gemensam stamjakt.
Familjen är stor, patrilokal och förenar flera närbesläktade familjer. Relationsräkning är bilinjär. Polygyni och levirat var vanliga . I spetsen för varje stam står en högsta ledare , men på 1800-talet spelade den hierarkiska organisationen av militära mäns samhällen ( ikunukhatsi ) en stor roll. Samhällen var åldersrelaterade och krigare flyttade från ett samhälle till ett annat med åldern. De viktigaste frågorna löstes vid stamrådet, som deltog av chefer för samhällen, militära sällskap och andra inflytelserika personer.
När Blackfoot tvingades avsluta sin nomadtradition förändrades deras sociala organisation. Stammar som brukade vara mestadels etniska grupper institutionaliserades som regeringar. Nu har varje stam sin egen regering ( engelsk regering ), kontrollerad av huvudledaren.
I Blackfoot- mytologin domineras den övernaturliga världen av solen. Vissa antropologer identifierar solen ( Nah-too-si ; "superkraft" eller "helighet") med Skaparen ( Apistotoke ) [17] . Det fanns myter om skaparen, kallad den gamle. Samtidigt trodde man att den gamle skapade endast Blackfoot-stammarna och deras land [18] , resten av länderna och folken skapades av andra skapare.
En kult av personliga skyddsandar utvecklades. Personliga skyddsandar uppträdde oftast i form av djur; de vaktade människor, hjälpte dem, gav sina instruktioner i drömmar. Huvudritualen är den årliga Dance of the Sun , denna dans avslutade sommarens buffeljaktsäsong. Den heliga maten under festivalen bestod av buffeltungor. Kulten av tobak och pipor var också utbredd. Tobak rökt i pipa symboliserade offer till gudarna.
Den totala svartfotsbefolkningen 1790 uppskattades till cirka 9 000. Ytterligare beräkningar visade följande resultat [19] : 1809: Pikani - 2 800 personer, Kaina - 800 personer, Siksiki - 1 600 personer; 1823 var svartfotens totala befolkning 10 800; 1832: Pikani - 500 tips, Inuksiki - 250 tips, Siksiki och Kaina - 450 tips vardera, från 5 till 10 personer bodde i en tipi; 1833 (enligt Maximilian) - upp till 20 000 personer. Efter smittkoppsepidemin 1837 minskade antalet kraftigt och var 1841 följande: Pikani - 2 500 personer, Kaina - 1 750 personer, Siksiki - 2 100 personer; 1853: Pikani - 2 600 personer, Kaina - 2 430 personer, Siksiki - 2 600 personer. Enligt en officiell uppskattning 1858 var det totala antalet Blackfoot 7 300 personer, varav 3 700 var Pikaner, 2 400 var Kaina och 1 200 var Siksiki. År 1881, enligt en rapport från en indisk agent , bodde det 7 500 Blackfoot, mestadels Pikans, i USA.
1909 visade den officiella Blackfoot-folkräkningen ett absolut minimum de senaste åren: Pikans - 2 195 personer, Northern Piegans - 471 personer, Kaina - 1 174 personer, Siksiki - 795 personer. År 1997 ökade antalet Blackfoot markant: norra och södra Piegan - 17 815 personer, Kaina - 8 522 personer, Sixiki - 4 849 personer.
Modern Blackfoot lever både på reservat och i hela USA och Kanada, och är kraftigt blandade , särskilt Pikans. De flesta av de senare bor utanför deras Blackfeet-reservat och tillsammans med mestiserna uppskattas deras antal till 105 304 personer [20] . Northern Piegans utgör 3 638 människor, varav 2 358 bor på deras reservat [21] . Kainerna har 12 800 människor, de flesta av dem bor på deras reservat Blood 148 [22] . Antalet Sixics från och med 2018 uppskattas till 7497 personer, varav 4095 är i Alberta [23] .
| Blackfoot Confederation | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Stammar |
| |||||
| Bokningar |
| |||||
| kultur | ||||||