Bunyan, John

John Bunyan

Porträtt av Thomas Sadler, 1684
Födelsedatum 28 november 1628( 1628-11-28 ) [1]
Födelseort
Dödsdatum 31 augusti 1688( 1688-08-31 ) [2] [3] [4] […] (59 år gammal)eller 1688 [5]
En plats för döden
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation teolog , författare , predikant , romanförfattare
Genre allegori
Verkens språk engelsk
Autograf
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

John Bunyan [8 ]  John Bunyan ; 1628 - 31 augusti 1688 ) - engelsk författare , baptistpredikant .

Hedras av Churches of the Anglican Communion , firas den 29 augusti ( Church of England ), 30 augusti ( Episcopal Church of the United States ) eller 31 augusti .

Biografi

John Bunyan föddes i november 1628 (döpt den 30 november i den julianska kalendern, födelsedatumet 28 november antas) [9] i staden Harrowden (en mil sydost om Bedford ), Elstow County till Thomas Bunyan och Margaret Bentley; Margaret var från Elstow och föddes, liksom sin man, 1603. De gifte sig den 27 maj 1627 och 1628 gifte sig Margaretas syster, Rose Bentley, med Edward Bunyan, Thomas halvbror. (Thomas gifte sig första gången 1623 och gifte sig liksom sin far två gånger till). De var arbetarklassens människor; Thomas arbetade som plåtslagare eller kopparslagare, det vill säga han reparerade vattenkokare och pannor [10] . Om sina ödmjuka rötter skrev Bunyan: "Mitt ursprung kommer från en låg och obetydlig generation, min fars hus är det eländigaste och föraktligaste bland alla familjer i landet." [elva]

Bunyan studerade ganska mycket (2-4 år). Han studerade hemma hos sin far, tillsammans med andra fattiga lantpojkar, och det faktum att han fick mycket lite utbildning var till fördel för hans far och hans framtida yrkesverksamma. Han följde sin far genom att handla med plåtvaror, som på den tiden ansågs vara en låg sysselsättning och historiskt förknippade med zigenarnas nomadiska levnadssätt.

År 1644, vid 16 års ålder, förlorade Bunyan sin mor och två systrar, och hans far gifte om sig. Kanske var det hans styvmors ankomst som ledde till hans alienation och efterföljande inträde i den parlamentariska arméns led. Tjänstgjorde i Newport Pagnell Garrison (1644-1647) när inbördeskriget närmade sig sitt slut. Han räddades från döden av en vapenkamrat som anmälde sig frivilligt till strid i hans ställe och dödades under vakttjänst.

När de parlamentariska anhängarna vann inbördeskriget återvände Bunyan till sin gamla sysselsättning, det vill säga handel, och träffade med tiden sin fru. År 1649 (när han var omkring 21 år gammal), gifte han sig med en ung flicka, Mary, vars enda hemgift var två böcker, Arthur Dents The Common Man's Way to Paradise och Lewis Baileys The Practice of Piety, som påverkade honom till en from. livsstil. Mary var föräldralös, ärvde endast dessa två böcker från sin far, och de levde milt sagt ett blygsamt liv. Bunyan skrev att de var "så fattiga man kan bli" och att "de varken hade en kopp eller en sked".

I sin självbiografiska bok The Grace of God beskriver Bunyan hur han levde ett upplöst liv i sin ungdom, hur hans bristande moral kritiserades. Det verkar dock inte finnas några bevis för att han till det yttre var sämre än sina vanliga grannar.

Exempel på synder som han bekänner i "Guds nåd" är hädelse, dans. En växande medvetenhet om hans omoraliska och obibliska liv fick honom att tänka på ondska och hädelse, i synnerhet var han oroad över de "oförlåtliga synderna" och tron ​​att han redan hade begått dem. Han var en ökänd hädare, och till och med den skickligaste jäveln sa att Bunyan var "det mest ogudaktiga fula språket de någonsin sett." Bunyan sa att när han lekte siskin på landsbygden hörde han en röst som frågade: "Kommer du att avsäga dig dina synder och gå till himlen, eller kommer du att fortsätta att synda och gå till helvetet?" Han insåg att det var Guds röst, missnöjd med vad Bunyan gjorde, eftersom puritanerna betraktade söndagen som en helig dag och inte tillät några lekar den här dagen. Banyan återföddes andligt och kämpade med både sin skuld och självtvivel, och sin tro på det bibliska löftet om evig fördömelse och frälsning för kristna.

Bunyan kämpade med sin nyfunna tro och blev mer och mer deprimerad, vilket resulterade i mentalt och fysiskt sammanbrott. Under denna period av sin kamp började Bunyan sin fyraåriga diskussion och resa med flera fattiga kvinnliga medlemmar av en religiös olikgrupp som gick på St. John's. Mer och mer jämförde Bunyan sig själv med den helige Paulus , som kallade sig "huvudet för alla syndare" och trodde att han tillhörde den andliga eliten som Herren hade utvalt. Bunyan döptes och blev medlem i Bedford Baptist Church 1653. När Bunyan gick in i Bedfords kyrka började han följa sin pastor John Giffords lära.

Banyanen var öppen för alla som hade biblisk tro på Jesus Kristus och som kämpade med dem som orsakade kontroverser om tidpunkten och formen för dopet. Den första skriftliga bekräftelsen på att Bunyan var baptist kommer mycket senare, förmodligen runt 1690, efter Bunyans död. Kyrkor finns kvar av dopet av Johannes spädbarnet 1628, liksom dopet av hans nyfödda barn: Maria 1650, Elisabet 1654 och Josef 1672. Bunyan hävdar återigen att han har hört röster och att han hade visioner, liksom Saint Teresa och William Blake . Medan Mary fortfarande var i Elstow födde Mary en blind dotter, som också hette Mary, och en andra dotter, Elizabeth, strax efter vilken två till, Josef och Thomas, föddes. År 1655, efter att ha flyttat till Bedford, dog både hans fru och hans lärare John Gifford. Bunyan var bedrövad och vid dålig hälsa, även om han samma år 1655 blev diakon för St. Paul's, Bedford, och började predika med framgång.

Bunyan var starkt oense med kväkarnas läror och deltog 1657-1658 i skriftliga debatter med några av deras ledare. Bunyan publicerade först "Some Holy Truths Revealed", där han är mycket kritisk till Quaker-tro. Kväkaren Edward Burrow svarade honom med "True Faith in the Doctrine of the World." Bunyan träffade Burrows broschyr med "Beviset för några uppenbarade heliga sanningar", till vilken Burrow svarade "Sanningen (starkast av alla) vittnar vidare". Senare hamnade Quakerledaren George Fox i ett verbalt bråk med Bunyan genom att publicera ett vederläggande av hans essä "The Great Whore Mystery Revealed". Bedfordbaptisterna var moderata i sina åsikter, de ansågs vara mer liberala i kyrkostyret än presbyterianerna och mer konservativa i frågor om kyrkliga dogmer än sådana antinomiska sekter som kväkarna. Bunyan kritiserade kväkarna för deras tillit till sitt eget " inre ljus " snarare än Bibelns bokstavliga ord. Puritanerna var flitiga biografer om sitt eget andliga liv och försökte hitta bevis på religiös betydelse både i sina egna liv och i litteraturen.

Fängelse

Bunyans popularitet och ryktbarhet växte, och han blev mer och mer ett favoritmål för förtal och förtal; han anklagades för att vara "en trollkarl, en jesuit, en rövare" och att han hade älskarinnor och många fruar. 1658, vid 30 års ålder, arresterades han för att ha predikat på Eaton Sokon och anklagades för att ha predikat utan tillstånd. Trots detta fortsatte han att predika fram till november 1660, då han fördes till county jail i Silver Street, Bedford. Bunyan gifte sig en andra gång med Elizabeth, med vilken han fick ytterligare två barn, Sarah och Joseph. Samma år, med återställandet av monarkin av Charles II, började förföljelsen av Bunyan när landet återgick till anglikanism . Möteshus stängdes och alla medborgare var tvungna att besöka anglikanska församlingskyrkor. Den straffbara lagen var "att hålla heliga gudstjänster som inte överensstämde med kyrkans ritualer eller inte på order av biskopen att tilltala flocken." Bunyan var inte längre fri att predika; han förverkade sin rätt under den puritanska republiken, och den 12 november 1660 arresterades han medan han predikade privat i Lower Samsell, söder om Bedford.

Han satt först i fängelse i tre månader, men eftersom han vägrade att anpassa sina predikningar till anglikanska normer eller helt sluta predika, förlängdes denna period till cirka tolv månader. Bunyans åklagare, Mr Wingate, hade ingen önskan att sätta Bunyan i fängelse, men Bunyans absoluta avslag på förslagen och hans övertygelse "Om du släpper mig idag, kommer jag att predika i morgon" gjorde att Wingate inte hade något val. I januari 1661 fängslades han för att han envist vägrat delta i obligatoriska gudstjänster i anglikanska kyrkor och för att ha predikat vid illegala möten. Vid den här tiden hade han idén att skriva allegoriromanen Pilgrimens framsteg (även om många forskare tror att han började detta arbete under det andra och kortare fängelset 1675, vilket diskuteras nedan). Bunyans hustru Elizabeth försökte förgäves att säkra hans frigivning, men hans fasta motstånd mot lagen och hans beslutsamhet att predika för den väntande flocken hindrade honom från att göra det. Under hans fängelse fanns det också perioder av relativ frihet, då de slappa fängelsevakterna tillät Bunyan att delta i kyrkomöten och genomföra gudstjänster.

År 1666 släpptes Bunyan kort för bara några veckor innan han arresterades på nytt för att ha predikat och skickades tillbaka till Bedford-fängelset i ytterligare sex år. Under denna period flätar han skosnören och predikar för sex fängslade församlingsmedlemmar för att försörja sin familj. Hans egendom bestod av två böcker, The Book of Martyrs av John Fox och Bibeln, en plåtfiol, en flöjt som han gjorde av ett stolsben och ett obegränsat utbud av pennor och papper. Både musik och önskan att skriva var en integrerad del av hans puritanska tro. Bunyan släpptes i januari 1672 när Karl II utfärdade deklarationen om tolerans. Samma månad blev Bunyan pastor i St. Paul's Church. Den 9 maj 1679 fick han en av de första tillstånden att predika enligt den nya lagen. Han byggde ett nytt möteshus, bildade en dissidentgemenskap från sina överlevande församlingsbor och utökade sin församling i Bedford till 4 000 kristna. Han grundade över trettio religiösa samfund, och hans församlingsmedlemmar gav honom den tillgivna titeln "Biskop av Bunyan".

I mars 1675 fängslades Bunyan igen för att ha predikat (eftersom Charles II hade upphävt toleransförklaringen), denna gång fängslades han i Bedford City Jail, som låg på en stenbro över floden Ouse. Ironiskt nog var det kväkarna som säkrade Bunyans frigivning. När kungen bad om en lista över namn för en benådning, gav de också namnet Banyan som medlem av deras gemenskap. Efter sex månader var han fri, och eftersom han var väldigt populär arresterades han inte igen. Under denna tid sades Bunyan klä sig som en luffare, med en käpp i handen, när han besökte sina olika församlingar för att undvika en ny arrestering. När kung James II bjöd in Bunyan att ta hand om de kungliga intressena i Bedford, tackade han nej, eftersom kungen inte ville upphäva tortyren och lagarna som användes för att förfölja oliktänkande. 1688 tjänstgjorde han som kaplan åt Londons överborgmästare, Sir John Shorter.

Banyan dog innan James II abdikerade, det vill säga innan den "härliga revolutionen" började. När han reste från London till Reading för att lösa ett bråk mellan far och son, blev han förkyld och fick feber. Han dog hemma hos sin vän John Strudwick, en livsmedelsaffär och ljushandlare, den 31 augusti 1688. Bunyans grav finns på Bunhill Fields Cemetery i London. Den döende önskan från många puritaner, för vilka dyrkan av gravar och reliker ansågs vara en fruktansvärd synd, var önskan att bli begravd så nära Bunyans grav som möjligt. 1682 skapades en liggande staty för att dekorera Bunyans grav. Författaren vilar bredvid andra framstående dissidenter, inklusive bredvid George Fox , William Blake och Daniel Defoe .

Pilgrimens framsteg

Bunyan skrev The Pilgrim's Progress (även översatt "The Pilgrim's Progress") i två delar, av vilka den första publicerades i London 1678 och den andra 1684. Han började arbeta med detta arbete under sin första fängelse och avslutade, kanske, under sin andra fängelse. Den allra första upplagan, där de två delarna kombinerades, kom 1728. Den tredje delen, felaktigt tillskriven Bunyan, dök upp 1693 och återutgavs 1852. Den fullständiga titeln är "Pilgrimens framfart från denna värld till den som måste komma."

Pilgrimens framfart är förmodligen en av de mest kända allegorierna som någonsin skrivits; Boken har översatts till många språk. Protestantiska missionärer översatte ofta denna bok som den andra efter Bibeln.

Bunyans andra två framgångsrika verk är mindre kända, The Life and Death of Mister Badman (1680), en imaginär biografi, och Spiritual Warfare (1682), en allegori. Den tredje boken, som avslöjar Banyans inre värld och förberedelserna för uppdraget som är avsett för honom, är "Guds nåd, som kom ner över huvudsyndaren." Detta är ett klassiskt exempel på andlig självbiografi, det vill säga Bunyan fokuserar på sin egen andliga väg. Anledningen till att skriva detta verk var en önskan att öppet prisa det kristna begreppet barmhärtighet och ge hopp till dem som går igenom samma sak som Bunyan själv gick igenom.

Ovannämnda verk har förekommit i många publikationer. Det finns flera anmärkningsvärda samlingar av upplagor av Pilgrim's Progress, som de i British Museum och New York Public Library , samlade av James Lenox.

Bunyan blev både en känd predikant och en produktiv författare, även om de flesta av hans verk består av utbredda predikningar och läror. Trots att Bunyan var en baptistpredikant var han i sina religiösa åsikter en puritan. Ett porträtt av författaren målat av hans vän Robert White, som ofta har reproducerats, visar tilltalandet av Bunyans sanna karaktär. Han var lång, med rödaktigt hår, en ganska stor näsa och mun och gnistrande ögon.

Bunyan var ingen lärd, men han kände till de heliga skrifterna till fullo. Bunyan var också mycket influerad av Martin Luthers skrifter .

En gång ansågs The Pilgrim's Progress vara den mest lästa boken på engelska, förutom Bibeln. Charmen med detta verk, som gör det så attraktivt för läsaren, ligger i det faktum att författarens breda fantasi skapar sådana karaktärer, sådana händelser och scener som framträder i läsarens fantasi som något som han själv upplevt, känner till och minns . Verket är också fullt av vänlighet, ömhet och ovanlig humor, fullt av hisnande vältalighet och ren, idiomatisk engelska. Macaulay skrev: "I England under andra hälften av 1600-talet fanns det bara två hjärnor som hade fantasins gåva på högsta nivå. Ett av dessa sinnen skapade Paradise Lost, och det andra skapade Pilgrim's Progress.

Bilderna som används av Bunyan i The Pilgrim's Progress är inget annat än bilder tagna från författarens verkliga värld. The Narrow Gate är en gated version av Elstow Church, Marsh of Despair är en återspegling av den fuktiga och mysiga platsen nära författarens hem i Harrowden, Pleasant Mountains är en bild av Chiltern Hills som omger Bedfordshire. Även bakom karaktärerna, som evangelisten, vars prototyp var John Gifford, fanns det riktiga människor. Denna pilgrimsfärd var inte bara verklig för Banyan, när han passerade den, utan hans beskrivning avslöjar denna verklighet för läsaren. Rudyard Kipling sa en gång om Bunyan att han är "fadern till romanen, frälsningens första Defoe".

Totalt skrev Bunyan ett 60-tal verk, bland vilka "Spiritual Warfare" ligger på andra plats efter "The Pilgrim's Progress" i popularitet.

Fungerar

Anteckningar

  1. ↑ White W. H. John Bunyan - 1904.
  2. ↑ John Bunyan // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ John Bunyan // Internet Speculative Fiction Database  (engelska) - 1995.
  4. ↑ John Bunyan // Brockhaus Encyclopedia  (tyskt) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  5. ↑ Bibliotek med världens bästa litteratur / red. C. D. Warner - 1897.
  6. ↑ http://www.theguardian.com/news/2007/jun/02/guardianspecial4.guardianspecial25
  7. ↑ Encyclopædia Britannica 
  8. ↑ Ermolovich D. I. Engelsk-rysk ordbok över personligheter. — M.: Rus. yaz., 1993. - 336 sid. - s. 70
  9. ↑ Biografi om John Bunyan av White, William Hale
  10. ↑ Vengerova Z. A. Benian, John // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
  11. ↑ John Bunyan (1628-1688) . Hämtad 15 maj 2020. Arkiverad från originalet 4 augusti 2020.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Foto, video och ljud
Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol