Bhavaviveka

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 22 mars 2021; kontroller kräver 2 redigeringar .
Bhavaviveka
Födelsedatum 500
Dödsdatum 578
Land
Ockupation bhikshu
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Bhavaviveka , Bhavya ( Skt. bhavyaviveka, bhavya , kinesisk qīngbiàn 清辨"Qingbian", Viet. Thanh Biện, ? - 686 e.Kr. ) är en indisk tänkare, representant och grundare av en av de sena Madhyamaka-skolorna, en buddhistisk munk, en anhängare av Nagarjuna och en kommentator för hans verk, som kreativt utvecklade arvet i dem. Han formulerade Madhyamaka - Svatantrikaskolans positioner i motsats till Prasangakaskolan och Buddhapalitas verk . Därefter försvarade Chandrakirti i sina skrifter bestämmelserna i Prasangika och motbevisade Bhavaviveka.

Bhavaviveka var, enligt vissa forskare, indirekt påverkad av Dignaga- skolan , som formulerade logiken i Yogachara . Som logiker utmärker sig Bhavaviveka främst för sin distinktion mellan två typer av negation – en som inte tillåter och en som tillåter ett alternativt påstående. Han studerade också förhållandet mellan två nivåer av sanning - "praktisk" (vyavaharika-satya) och "ultimat" (paramarthika-satya), som också kallas relativ och absolut.

Kompositioner

Bhavaviveks skrifter har kommit ner till oss i kinesiska och tibetanska översättningar.

Madhyamakahridaya-karika (Dikter om Madhyamikas kärna) med Tarkajwalas autokommentar

Behandla Madhyamakahridaya-karika (Dikter om Madhyamikas kärna) med autokommentar Tarkajwala (The Edge of Logic). [2]  - en avhandling med 11 kapitel, 930 verser, som utforskar två nivåer av sanning, i diskussion med de brahministiska skolorna, i synnerhet med Vedanta- skolan . [3]

Prajnapradipa (Visdomens lampa)

Prajnyapradipa (Wylie: shes rab sgron ma; eller shes rab sgron me), även Janandeep eller Madhyamakaratnapradipa (Madhyamaka juvellampa) är en komplett kommentar till huvudverket av Nagarjuna Mulamadhyamikakarika . [4] Sanskrittexten har inte överlevt förutom ett par citat i Prasannapads verk , [5] Chandrakirtis kommentar till Nagarjunas Mulamadhyamikakarika innehåller kritik av Prajnyapradipa [6] . Avhandlingen förklarar att saker inte kan uppstå från sig själva. Beviset utförs genom att vederlägga motståndarens position (från motsatsen). Motståndarna är Samkhya- skolan . Ett försök görs också att vederlägga Vaisheshika och Nyayas läror om Atman . [3]

Karatalaratna (Juvel i handen)

En utläggning av Madhyamaka-doktrinen från Bhavavivekas position. Teserna uttrycks i de två första verserna: " Sannerligen, de betingade dharma är tomma som en hägring ( Maya ), eftersom de uppträder på grund av förhållanden, och de obetingade är overkliga, eftersom de inte kan produceras som en himmelsk blomma " ( J. Meys översättning), och vidare slutsatsen att i Som ett resultat blir tomheten ( shunyata ) av saker logiskt motiverad och den ultimata sanningen tillgänglig för rationell diskurs. (citerat från uppslagsverket "Krugosvet") [3]

Tvist med Buddhapalita

Se Geshe Jampa Tinley för detaljer. Sinne och tomhet.

Till sina anhängare av Buddhapalita sa Bhavaviveka : "Låt oss ta en orm och ett rep. Om du kallar det här repet för en orm, kommer det att bita dig? Nej. Varför? För att repet inte har ormens egna egenskaper. Men en orm har sina egna egenskaper hos en orm. Så om du kallar en orm för en orm, kommer den att utföra en orms funktioner. Om, som du säger, allt existerar endast nominellt, då kan du kalla vad som helst vad du vill. Då kommer du att kalla Samsara Nirvana, och Samsara kommer att bli Nirvana.”

Anteckningar

  1. ↑ Identifiants et Référentiels  (franska) - ABES , 2011.
  2. ↑ Hoornaert, Paul. An An Annotated Translation of Madhyamakahrdayakarika/ Tarkajvala V.8-26  (Indon.)  // Studies and essays. Beteendevetenskap och filosofi. - 2000. - Vol. 20 . - S. 75-111 . Arkiverad från originalet den 30 januari 2014. Arkiverad kopia (inte tillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 30 december 2016. Arkiverad från originalet 30 januari 2014. 
  3. ↑ 1 2 3 Encyclopedia Around the World Arkiverad 19 november  2005 på Wayback  Machine 
  4. ↑ Ames, William L. (1993). "Bhāvavivekas Prajñāpradīpa ~ En översättning av kapitel ett: 'Undersökningar av orsaksförhållanden' ( Pratyaya )". Journal of Indian Philosophy , 1993, vol.21. Nederländerna: Kluwer Academic Publishers, s.210
  5. ↑ Ames, William L. (1993). "Bhāvavivekas Prajñāpradīpa ~ En översättning av kapitel ett: 'Undersökningar av orsaksförhållanden' ( Pratyaya )". Journal of Indian Philosophy , 1993, vol.21. Nederländerna: Kluwer Academic Publishers, s.211
  6. ↑ Kajiyama, Yuichi (1963). 'Bhāvaviveka's Prajñāpradīpaḥ (1. Kapitel)(Fortsetzung)'. Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasien , vol.7: pp.37-62.
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Indiens buddhistiska filosofer
 buddhistisk filosofi