Bychkov, Viktor Vasilievich

Viktor Vasilievich Bychkov
Födelsedatum 4 september 1942 (80 år)( 1942-09-04 )
Födelseort Moskva
Land  Sovjetunionen Ryssland 
Akademisk examen doktor i filosofisk vetenskap
Alma mater
Huvudintressen estetik
Priser Ryska federationens statliga pris - 1996

Viktor Vasilyevich Bychkov (född 4 september 1942 , Moskva ) är en sovjetisk och rysk filosof , estetikhistoriker , doktor i filosofi.

Biografi

Utexaminerad från fakulteten för radioteknik vid Moscow Power Engineering Institute (1965) och forskarstudier vid fakulteten för filosofi vid Moscow State University i Institutionen för estetik. Candidate of Philosophical Sciences (1972, avhandling "Interrelationship of the Philosophical, Religious and Aesthetic in Eastern Christian Art"). Sedan 1972 har han arbetat vid Institute of Philosophy vid USSR Academy of Sciences (RAS) . Sedan 1998  - Chef för Sektorn Estetik. Doktorsavhandling - "Aesthetic ideas of patristics" (1981). Pristagare av Rysslands statliga pris inom vetenskap och teknik (1996) för monografin "Culture of Byzantium IV-XV centuries" i tre volymer.

Vetenskaplig verksamhet

Bychkov definierar estetik som ett sätt för "deltagande i vara". Estetisk erfarenhet från primitiv tid är oskiljaktig från religiös erfarenhet. Kategorien skönhet ( nefer ) har varit känd sedan det gamla Egypten. Estetik som disciplin bildades under antiken ( Pythagoreerna och Platon ). Det var då som det dualistiska ämnet estetik bildades: estetik och konst. Bychkov delar upp estetiken i implicit (implicit) och explicit (teoretisk). Han pekar särskilt ut (inom den implicita estetiken) "bysantinsk estetik" ( kyrkofädernas så kallade estetik ), förknippad med bildens kategorier (mimetisk, symbolisk och tecken), andlig skönhet och kreativitet. Toppen av "bysantinsk estetik" Bychkov kallar Pseudo-Dionysius , som skiljde mellan erektion ( analogi ), assimilering och imitation ( mimesis ), och utvecklar också konceptet med en symbol i detalj. Ett levande uttryck för bysantinsk estetik är ikonen ("visuell berättelse"), som har en "kontemplativ-anagogisk" (eller "kontemplativ-uppbyggande") funktion. Bychkov hänvisade till de karakteristiska dragen hos rysk estetik som "sofianitet" (enheten av visdom och skönhet eller uttryckt idealitet), " katedralism " (supra-individualitet) och teurgi (idén om att förvandla världen).

När han beskriver moderniteten använder Bychkov begreppet "postkultur" (som en motsats till den traditionella andliga kulturens värld), där skaparens roll förringas och konstnären blir "ett verktyg i händerna på curatorer . Huvudsaken i postkulturen är kontextualism , utjämning av alla och diverse betydelser, vilket ofta sätter marginalism i förgrunden , ersätter bildspråk och symbolik traditionell för konst med simulering och simulacra ; konstnärskap - intertextualitet , polystilistik, citat ; medveten blandning av element från hög- och masskultur i konceptet om en artefakt , dominansen av kitsch och läger , borttagandet av värdekriterier, absolutiseringen av varje konstnärs gest som ett unikt och betydelsefullt fenomen" [1] . Bychkov bedömer utsikterna för postkultur pessimistiskt som "en glidning av värderingar in i oändlig osäkerhet"

Huvudverk

Anteckningar

  1. Bychkov V.V., Ivanov V.V., Mankovskaya N.B. Trialogue. Det första talet om estetik, samtidskonst och kulturens kris. M., 2007. S. 11

Litteratur

Länkar