Intertext (fr. intertexte, m. ) är förhållandet mellan en text till en annan, den dialogiska interaktionen mellan texter, som säkerställer omvandlingen av betydelsen till den som ges av författaren. Huvudtypen och metoden för att konstruera en litterär text inom modernismens och postmodernismens konst , bestående av att texten är uppbyggd från citat och reminiscenser till andra texter.
Intertextualitet är en term som introducerades 1967 av poststrukturalismens teoretiker , den franska forskaren Julia Kristeva (f. 1941) för att hänvisa till texternas allmänna egendom, uttryckt i närvaro av länkar mellan dem, på grund av vilka texter (eller delar av dem) ) kan explicit eller implicit referera till varandra på många olika sätt. Det bör noteras att idén om "dialog mellan texter" i originalversionen tillhörde M. M. Bakhtin .
Intertextualitet realiseras både i vetenskapliga och litterära texter.
Trots att olika yttringar av intertextualitet har varit kända sedan urminnes tider, verkar uppkomsten av motsvarande term och teori under den sista tredjedelen av 1900-talet inte vara tillfällig. Den avsevärt ökade tillgängligheten för konstverk och massutbildning, utvecklingen av massmedia och spridningen av masskultur (hur man än anser det) ledde till en mycket stark semiotisering av människolivet, till känslan av att, med polska ord paradoxisten Stanisław Jerzy Lec , "Om allt som redan sagts. Lyckligtvis har man inte tänkt på allt "(förresten, detta citat i sig i detta stycke är samtidigt en illustration av hans huvuduppsats), och om du lyckas komma på något nytt, så för själva påståendet om nyhet är det nödvändigt att jämföra det nya innehållet med det som redan har sagts; om det inte finns något anspråk på nyhet, blir användningen av en redan existerande form för att uttrycka något innehåll en prestigefylld indikation på att författaren till texten är bekant med det kulturella och semiotiska arvet, med " semiosfärens skatter ". Konst, och från någon tidpunkt, vardagliga semiotiska processer under 1900-talet blir till stor del "intertextuella".
Former av intertexter:
Funktioner hos intertexter i pressen:
Anspelning - inneslutningar från prejudikattexter med noll eller implicit markering. En stilfigur som kräver hög kulturell och intellektuell kompetens hos läsaren. Står vanligtvis i en stark position.
Termen "intertext" används för att hänvisa till en ständigt utvecklande mängd texter, som existerar antingen på det ideala eller på det virtuella, eller på biblioteksnivå, som är uppbyggt i korpus. Samtidigt används termen "corpora" i plural, eftersom texter kan grupperas efter tidpunkten för deras tillkomst, efter överföringssätt, efter genre , efter omfattning och efter språk.
Källa - N. N. Belozerova "Modell för intertextfunktion".
Varje text är en INTERTEXT: andra texter finns i den på olika nivåer i mer eller mindre igenkännbara former: texter från den tidigare kulturen och texter från den omgivande kulturen. Varje text är ett nytt tyg vävt av gamla citat. Fragment av kulturella koder, formler, rytmiska strukturer, fragment av sociala idiom , etc. - alla absorberas av texten och blandas i den, eftersom det alltid finns ett språk före texten och runt den. Som en nödvändig förutsättning för varje text kan INTERTEXTUALITET reduceras till ett problem med källor och influenser; det är det allmänna området för anonyma formler, vars ursprung sällan hittas, omedvetna eller automatiska citat utan citattecken . (Citat från: Anthology "Semiotics" M .: "Academic Project"; Jekaterinburg: "Business Book", 2001, inledande artikel av Yu. Stepanov , s. 36-37).
Å andra sidan, i ett antal fall kan hänvisningar till en specifik prejudikattext lokaliseras i ett visst fragment av denna text - P. Torop föreslog att man skulle kalla ett sådant fragment för en intext - "en semantiskt mättad del av texten, meningen och vars funktion bestäms av åtminstone en dubbel beskrivning” (det är dess plats i denna texts sammanhang och dess relation till källtexten) [1] .
Termer som används för att hänvisa till förhållandet mellan texten som diskuteras och andra texter, som kan vara litterära eller icke-litterära verk. (Termer som används för att ange förhållandet mellan texten som diskuteras och andra texter, som kan vara litterära eller icke-litterära verk.)
Landow, George P. Andra konvergenser: intertextualitet, multivokalitet och decentrering
Detta problem togs upp av: M. M. Bakhtin , Yu. M. Lotman , V. N. Toporov , R. Bart och andra.
Termen i sig introducerades av Y. Kristeva (fransk filolog av poststrukturalistisk inriktning). Hon argumenterade med Bakhtins begrepp om dialogicitet och någon annans ord. R. Barth: "Texten är ett citat utan citat."
Tid är en nödvändig komponent i intertexten, ett villkor för dess existens. Efter att ha definierat intertexten som en informativ verklighet har vi introducerat tidsfaktorn. För att förstå intertexten är historisk (vetenskaplig) tid viktig. De vanliga egenskaperna för sådan tid inkluderar endimensionalitet, asymmetri och irreversibilitet.
En person förstås i betydelsen Homo creans - en kreativ person, det vill säga en person som utför en kreativ handling på texten. I förhållande till texten agerar en person i två av sina hypostaser: Författare / Läsare.
Beroende på typen av aktivitet förmedlar författaren och läsaren, med hjälp av språkets kodningsmekanism, visst innehåll i texten - läsaren, som uppfattar den färdiga texten, använder avkodningsmekanismen för att förstå detta innehåll.
Läsning i modern psykolingvistik betraktas som en aktivitet för framställning av texter. Dessutom är texten som finns i författarens sinne och texten skapad av läsaren inte identiska. Förståelse är en "subtraktion" i texten av ens egna personliga betydelser.
Samtidigt kan läsarens text och författarens text inte vara helt olika, därför innehåller varje text materiella (språkliga) signaler som indikerar tolkningens riktning . Således har författarens text och läsarens text ett visst skärningsområde, vars gränser bestäms av:
Språkvetare hävdar att det finns cirka 250 definitioner av texten, men ingen av dem är kanonisk. Av grundläggande betydelse är distinktionen mellan verket och texten.
En text är "en sammanhängande, kompakt, reproducerbar sekvens av tecken och bilder, utplacerade längs tidens pil, som uttrycker något innehåll och har en mening som i princip är förståelig."
Ett konstverk är ett av en texts tillstånd i tiden. Den kännetecknas av fullständighet, integritet, struktureradhet och författarens närvaro. Texten har inte den fullständighet som ligger i ett konstverk. Texten är "ett rum där betydelsebildningsprocessen äger rum".
En texts födelse är omöjlig utan att förlita sig på redan existerande texter: texten är "en sorts monad som i sig speglar alla texter i ett givet semantiskt område." Texten behåller alltid sin egen referens - den representerar någon objektivt existerande eller imaginär verklighet. Ett verk blir en text när det "öppnar sig", tappar sitt "jag" och ingår i den allmänna litterära serien.
Samma text vid olika tidpunkter kan vara en prototext och en metatext. Således är prototext och metatext funktionella varianter av text som en substans i intertext. En metatext är en text om en text, det vill säga en text som inte bara fyller sin egen refererande funktion, utan också den metarferentiella funktionen att tolka förklaringen av prototextens refererande betydelse. Prototext är den grundtext som metatexten bygger på.