Dina Karimovna Valeeva | |
---|---|
Dina Valeeva, 2011 | |
Namn vid födseln | Dina Karimovna Yarullina ( Tat. Dina Karim uly Yarullina ) |
Födelsedatum | 14 april 1936 (86 år) |
Födelseort | Kazan , Tatar ASSR , Ryska SFSR , Sovjetunionen |
Land |
Sovjetunionen → Ryssland |
Vetenskaplig sfär | konstkritiker , historiker |
Arbetsplats |
Institutet för språk, litteratur och konst uppkallat efter G. Ibragimov State Museum of Fine Arts i Republiken Tatarstan |
Alma mater |
Kazan Pedagogical Institute Leningrad Institute of Painting, Sculpture and Architecture uppkallad efter I. E. Repin |
Akademisk examen | Ph.D i konsthistoria |
vetenskaplig rådgivare |
I. V. Bozunova A. Kh. Khalikov O. I. Sopotsinsky |
känd som | konstforskare i Tatarstan |
Utmärkelser och priser |
![]() |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Dina Karimovna Valeeva ( Tat. Dina Karim uly Valieva , född Yarullina ; född 14 april 1936 , Kazan , Tatar ASSR , RSFSR , USSR ) - sovjetisk och rysk konstkritiker . doktor i konsthistoria (1980). Honored artist of the Republic of Tatarstan (2010).
Dina Karimovna Valeeva föddes den 14 april 1936 i Kazan [1] [2] . Hon hade flera systrar och bröder [3] [4] [5] . Mor - Dilyafruz Fatykhovna (född Yusupova, 1901-1984), från en köpmansfamilj, på grund av sitt ursprung blev inte antagen till en pedagogisk skola, arbetade som sjuksköterska och sjuksköterska på en klinik; far - Karim Yarullovich Yarullin (1891-1964), från mullahs , studerade vid Muhammadiya Madrasah , efter revolutionen arbetade han som lärare i tatariskt språk, litteratur och matematik i skolan nr 13 [6] [7] [5] . De bodde i sin morfars timmerhus på F. Karim Street , nr 23, i den gamla tatariska bosättningen bredvid Blå moskén [6] [8] . Hon hade ett stort bibliotek, var förtjust i teater, musik och konst, studerade på barnkonstskola nr 1, men hon tränade inte professionellt inom musik [3] [7] .
Dinas barndom föll på de svåra krigsåren [3] . Jag träffade dagen för början av det stora fosterländska kriget på Narimanov Street , men, med mina egna ord, då visste jag inte vad ordet var, "Jag kände bara att det var något hemskt" [9] . Systern dog 1942 i hjärnhinneinflammation [10] . Två bröder gick till fronten, en av dem försvann [4] . Hon gick på dagis, där hon broderade näsdukar och påsar för soldater, skickade sina teckningar och hantverk till fronten [11] . En av teckningarna från 1943 kallad " Röda armén nära Stalingrad ", skapad av Dina vid 7 års ålder på dagis nr 10, har bevarats och finns nu i samlingen av Statens konstmuseum i Republiken Tatarstan [12] [3] . Hon bodde med sin familj tillsammans med släktingar, såväl som de som evakuerats från Leningrad , upplevde krigets alla svårigheter, kyla och hunger, åt potatisskal och nässlor [13] [3] .
1955 gick hon in på fakulteten för historia och filologi vid Kazan Pedagogical Institute , från vilken hon tog examen 1960, varefter hon gick till byn Yanasala , Arsky District , där hon undervisade i ryskt språk, litteratur och historia på en sekundär och sjuårig skola [14] [2] . Strax innan dess, 1958, i Kazan House of Scientists , träffade hon D. N. Valeev , en student vid den geologiska fakulteten vid Kazan State University uppkallad efter V. I. Ulyanov-Lenin , som hon gifte sig med 1961 och tog hans efternamn [14] [ 15] . 1961 tog Valeev examen från universitetet och sedan, enligt distributionen, åkte han och hans fru till Gornaya Shoria , i Kemerovo-regionen . Dina Karimovna arbetade som gymnasielärare i ett antal geologiska bosättningar, och 1965 återvände hon till Kazan med sin man [14] [2] [5] . De bodde på Gruzdev street , hus nummer 4 [16] [17] . De fick två döttrar: Maya (f. 1962, författare) och Dina (f. 1964, konstkritiker) [18] [19] [20] . I framtiden blev Diaz en framstående författare, Dina gav sin man allt stöd, var den första läsaren av hans verk [21] [22] . De levde tillsammans i över 50 år, tills Diaz dog 2010 [23] [15] .
Efter att ha återvänt till Kazan kunde Dina Karimovna inte få jobb inom sin specialitet, men 1965 antogs hon till Museum of Fine Arts i TASSR på G.A.inbjudan av dess direktör [24] [2] . Samtidigt, 1966, gick hon in på fakulteten för teori och konsthistoria vid Leningrad Institute of Painting, Sculpture and Architecture uppkallad efter I. E. Repin , från vilken hon tog examen 1972, efter att ha försvarat sitt diplomarbete "The Art of Pre-mongoliska Volga Bulgarien under 10-13-talen" med ett "utmärkt" märke. ." under vetenskaplig ledning av docent I. V. Bozunova och kvalificerad som konstkritiker [25] [26] [2] . 1974 lämnade hon sitt jobb på museet och gick in på forskarskolan vid forskningsinstitutet för teori och konsthistoria vid USSR Academy of Arts i Moskva , från vilken hon tog examen 1977 och fick sedan jobb vid G. Ibragimov Institutet för språk, litteratur och historia i Kazan-grenen av Vetenskapsakademien USSR (nedan - G. Ibragimov-institutet för språk, litteratur och konst vid vetenskapsakademin i Republiken Tatarstan ) [27] [2] . 1980 tog hon en doktorsexamen i konsthistoria , efter att ha disputerat vid Research Institute of Theory and History of Fine Arts på ämnet "The Art of Pre-Mongolian Volga Bulgaria (X - early XIII centuries)" under handledning av doktor i historiska vetenskaper A. Kh Khalikov och kandidat för konstvetenskap O. I. Sopotsinsky [28] [2] .
Medlem av Union of Artists of the USSR sedan 1983 [29] [2] . Han är också medlem i Union of Artists of Russia , Union of Artists of the Republic of Tatarstan , Association of Art Critics [30] [2] . Under ett antal år var hon chef för sektionen för konstkritiker, medlem av den republikanska utställningskommittén, medlem av styrelsen för Union of Artists of the Republic of Tatarstan [29] [2] . Hon arbetade på IYALI fram till 2012, först som senior, sedan som ledande forskare, var även medlem i institutets vetenskapliga råd och medlem i antagningskommittén för forskarstudier i konsthistoria, handledde forskarstuderandes vetenskapliga arbete , förberedde fem vetenskapskandidater [28] [2] . Hon deltog aktivt i forskningskonferenser om ursprunget och utvecklingen av nationell konst, orientaliska studier, medeltiden [29] [2] . 2013 återvände hon till Statens konstmuseum i Republiken Tatarstan , där hon var den äldsta anställde, tills 2018 hade hon posten som senior forskare, under vilken tid hon blev författare till många artiklar för kataloger och album om konst [31] [32] . Nu är han på en välförtjänt vila [33] .
Började med studiet av rysk konst, fokuserade hon senare sin uppmärksamhet på det nuvarande tillståndet för den tatariska konsten och ursprunget till konsten i regionen. Från sin studenttid var hon också förtjust i antika kulturer, deltog i arkeologiska expeditioner, vilket resulterade i ett intresse för konsten i Volga Bulgarien från den pre-mongoliska perioden [34] . Aktivt publicerad med konsthistoriska artiklar i tidningarna " Kazan utlary ", " Azat Khatyn ", " Konst ", " Kreativitet " [28] . Han är författare till verk om verk av sådana konstmästare i Tatarstan som I. Zaripov , F. Aminov , N. Nakkash , M. Usmanov , A. Prokopiev , S. Lyvin , I. Khalilullov , B. Almenov , V. Fedorov , V. Malikov , V. Rogozhin , I. Khanov , R. Zagidullin , A. Fatkhutdinov , R. Kildibekov , M. Kildibekova , R. Gusmanov , B. Shubin , S. Kuzminykh , E. Busova , Kh. Yakupov , V. Kudelkin , Sh Shaidullin , A. Abzgildin , K. Nafikov , V. Popov , G. Rakhmankulova , N. Almeev , I. Rafikov , R. Vakhitov , A. Tumashev , V. Skobeev , E. Zaripov , T. Khaziakhmetov , F. Khalikov , L. Evgrafova , A. Saifutdinov , A. Galimov , V. Timofeev , V. Morozov [35] . Valeevas arbete med studiet av B. Urmanches verk sticker ut särskilt , hon är författare till ett antal artiklar om konstnärens liv och verk [36] [29] . 1969 blev Valeeva en av arrangörerna av Urmanches första separatutställning i Kazan, och på hans 90-årsdag 1987 anordnade hon en vetenskaplig konferens och publicerade en forskningssamling som fortfarande inte förlorar sin relevans [31] [29] .
Som en av de ledande konsthistorikerna i Tatarstan har hon publicerat många monografier, artiklar och essäer, inledande artiklar till album och kataloger [37] . Han är också författare till uppsatsen "The Art of Volga Bulgaria" i encyklopedin "History of Art of the Peoples of the USSR" (1974) [38] , artikeln "Fine Arts of the Tatar ASSR" i Great Soviet Encyclopedia (1976) [39] . Valeevas monografi "The Art of the Volga Bulgars" (1983), reviderad från en doktorsavhandling, ger en konsekvent analys av den dekorativa och tillämpade konsten från Volga-bulgarerna under den pre-mongoliska perioden på 1000- och början av 1200-talet , uttryckt i ben , keramik och metall , jämförs det med liknande konster från närliggande hedniska stammar, som ett resultat av vilket Valeeva kommer till slutsatsen att den bulgariska konsten är en del av det eurasiska hedniska rymden, såväl som det inledande skedet av Islamisk konst under medeltiden [28] [2] . Boken "The Art of Tatarstan" (1999) bygger på separata essäer om verk av tatariska konstnärer från 1900-talet, kända och okända, om analysen av Tatarstans konstnärliga liv, dess kontinuitet, modernitetens problem och förmedlar därför enkelt och begripligt till läsaren en uppfattning om utvecklingen, tillståndet och trenderna inom dåtidens republik [40] [2] . I synnerhet Valeevas många publikationer om samtidskonst användes aktivt av S. M. Chervonnaya när hon sammanställde guider om konstnärer i Tatarstan [41] .
I sitt arbete hade hon alltid sin egen uppfattning, utan att följa konjunkturen och ideologiska riktlinjer [42] . Hon studerade tatarernas konst och hantverk, smycken, vävning och keramik, var den första konstkritikern som introducerade en sådan typ av tatarisk konst som shamail i vetenskaplig cirkulation , utforskade den tidiga perioden av bulgarernas hedniska konst, samlade mycket av nytt och unikt material, som dock av en rad anledningar och inte har publicerats [43] [2] . Medan han arbetade med studiet av förmongolisk bulgarkonst, blev Valeeva intresserad av konsten från Golden Horde -perioden , vilket resulterade i publiceringen av monografin "The Art of the Volga Bulgars of the Golden Horde period" (2003), i som för första gången de huvudsakliga karaktärsdragen för konsten under XIII-XV århundradena avslöjades mest fullständigt, visar dess nära släktskap med den urbana och nomadiska kulturen i Golden Horde [40] . Resultatet av studiet av samtida konst var publiceringen av boken "Modern Art of Tatarstan" (2005) i samarbete med R. G. Shageeva , där uppmärksamheten uppmärksammades både på tatarkonstens ljuskällor och till den yngre generationen konstnärer som stannade utanför området konsthistorisk forskning [44] . Valeeva är också författare till ett antal studier av hennes mans, en författares arbete [45] .