| Varlaam Keretsky | |
|---|---|
| Föddes |
1505 Keret |
| dog | omkring 1590 |
| vördade | ortodox kyrka |
| i ansiktet | högvördig |
| Minnesdagen | 6 november |
| askes | askes , predikande kristendom bland lapparna |
Varlaam Keretsky (i världen Vasily ; omkring 1505 - omkring 1590 ) - ortodox präst , senare en munk ; tillbringade ett asketiskt liv på Kolahalvön på 1500-talet. Vördad av den rysk-ortodoxa kyrkan som ett helgon . Åminnelse äger rum den 6 november enligt den julianska kalendern ( 19 november enligt den nya stilen). Det vördas också i katedraler för Kola och Karelska helgon.
Information om munken Varlaam finns i Sagan om munken Varlaam från Keret. Den tidigaste kända kopian av sagan går tillbaka till slutet av 1600-talet. I denna mening verkar kanonen till munken, skriven senast 1658 av Solovetsky - munken Sergius (Shelonin) , vara mycket mer komplett . Tydligen hade författaren till kanonen en mer komplett lista över sagan [1] . Dessutom finns det ett antal listor över en senare version av helgonets liv , skriven av den gammaltroende skriftlärden Trifon Petrov, som är mycket fattigare till innehåll. Det finns muntliga referenser till munken Barlaam. Sålunda är "den gamla om Varlaam Keretsky" känd, som är en förenklad och ganska vulgariserad berättelse om helgonet [2] . År 2021 rekonstruerades och utfördes den fragmentariska antiken av Alexander Matochkin [3] .
Munken Varlaam, som bar namnet Basil i världen, föddes i byn Keret vid Vita havets stränder , troligen i en familj av en enkel pomor . Enligt Lives of the Saints, "lärdes Basil av böcker", vilket var en sällsynthet på den tiden. Kanske ägde utbildningen rum i Shueretsky-klostret med den äldre Zosima och munken Theodoret av Kola .
Omkring 1535 gifte sig Vasilij och vigdes först till diakon och snart till präst , varefter han sändes som rektor till St. Nikolauskyrkan i staden Kola [4] . Efter St. Theodorets återkomst till Kola och grundandet av Trinity Kola Monastery , 1540 överfördes Vasily till Keret St. George Church [5] .
Enligt legenden drev fader Vasily, när han var rektor för St. Nicholas Church i Kolya, ut en demon som bodde på Abram-Cape och krävde offer även av döpta fiskare. Han, som lämnade sin "bekanta plats", hotade att hämnas på "prästen". Den demoniska hämnden uppfylldes när prästen Vasilij och hans mor återvände till sin hemby Keret. Där inträffade en tragedi som förändrade livet för den framtida pastorn. Det är känt att prästen Vasily dödade sin fru, men det finns inga tillförlitliga uppgifter om vad som var orsaken till detta. Enligt livet och "den gamle mannen" misstänkte han sin fru för äktenskapsbrott och dödade henne i ett anfall av svartsjuka. Enligt en annan version, som anges i Sergius (Shelonins) kanon , började hans fru att rasa och introducerade förvirring och rykten bland andra bybor; Fader Vasily försökte exorciera demonen och som ett resultat sårade hans fru dödligt ("han blev lurad av den onde").
Efter att ha begravt sin mördade fru, gick Vasily till Kola för omvändelse till munken Theodoret . Munken ålade Vasily en ovanlig och otroligt tung botgöring - att bära en kista med en död hustru i en karbas tills kroppen förfaller, från Keret till Kola och tillbaka. Basilika var tvungen att hålla den strängaste fastan och endast en gång om året vid påsk var fisk tillåten. När han återvände till Keret, grävde Vasily ut en kista med sin fru och seglade i tre år på ett stormigt hav ("mot det gröna överväldigandet") och sjöng ständigt profeten Davids botpsalmer . Samtidigt följde dåligt väder bokstavligen Vasily under hela hans treåriga ångerresa [6] . Under det tredje året av hans resor, när han var vid porten på den heliga näsan och såg överflödet av havsmaskar (" skeppsövningar "), som var orsaken till många fartygs död, bad Vasily till Gud och "stänkte vatten" körde dessa blötdjur, vilket gjorde att "vägen är säker". Detta mirakel blev bevis på Varlaams förlåtelse [7] .
Efter att ha begravt sin fru för andra gången tog Vasily tonsuren med namnet Varlaam. Troligen utfördes tonsuren i Pechenga-klostret av Hieromonk Jona 1548 [8] . Varlaam dröjde inte kvar i Pechenga-klostret. När kanonen informerar oss om detta, förutspår han profetiskt munken Tryphon om sina bröder: "Människor och byar kommer att vara vilt okuvliga, som vilda djur ...". Efter det återvände Varlaam till sitt hemland och bosatte sig vid mynningen av Keretfloden, och efter ett tag flyttade han bort från bebodda platser, till en av öarna i Chupskayabukten. Enligt kanonen skaffade Varlaam gåvan av helande och mirakel, var skarpsinnig, men blev inte stolt över detta, utan tvärtom undvek berömmelse från människor på alla möjliga sätt.
Det exakta datumet för munken Varlaams död är okänt. Han dog med största sannolikhet 1589 eller 1590. Hans kropp hittades av en fattig bonde och överfördes till byn Keret, där han begravde honom.
Även under sin livstid blev munken Varlaam känd för mirakel som helare och räddare till sjöss. Efter hans död multiplicerade mirakel, i samband med vilka de började vörda honom inte mindre än St Nicholas of Myra . År 1722, under nedmonteringen av kapellet för den store martyren George den Segerrike , hittades de oförorrupta relikerna från munken Varlaam. År 1725 undersöktes relikerna.
Trots populär vördnad blev munken Varlaam av Keretsky inte officiellt helgonförklarad på länge. Hans lokala vördnad (samtidigt och lika med Tryphon av Pecheneg), känd i norr i mitten av 1600-talet, senare i den officiella ryska kyrkan "försvann" gradvis. Det faktum att alla senare upplagor av S:t Varlaams liv skrevs av välkända personer från de gamla troende , och byn Keret själv stod fast i den "gamla tron", kunde inte låta bli att lägga till en ännu mer försiktig attityd av prästerskapet mot Varlaam Keretsky själv, och till kärnan i den bedrift han åstadkommit.
Det var först 1903 som Saint Varlaam "visade sig" vara inskriven i den så kallade "Faithful Menologion" och har sedan dess sin egen minnesdag i kalendrarna [9] .
Fram till 1961 fanns munken Varlaams reliker i byn och försvann sedan spårlöst. Åminnelse äger rum den 6 november (19 n.s.). I Murmansk och Karelska stiften är det brukligt att tjäna en nattvaka enligt Common Menaion (det finns en kanon till St. Varlaam från 1600-talet).
År 2000, vid Terskij-kusten av Vita havet, i det historiska och etnografiska komplexet " Tonya Tetrina ", uppfördes och invigdes kapellet Varlaam Keretsky [1] .
Den 7 juni 2001, i staden Kola , invigdes en kyrkogårdskyrka för att hedra helgonet , belägen på platsen för det tidigare Trinity Ust-Kola-klostret [10] . År 2002 byggdes kyrkan St. Varlaam of Keret i byn Chupa (den brann ner i maj 2010). 2014 fick församlingen i staden Ostrovnoy namnet i munken Varlaams namn, samtidigt återupplivades tillbedjanskorset i bukten i Lopskoye-lägret på Svyatoy Nos på platsen för "utvisningens mirakel". av sjömask” (här planeras också att bygga ett kapell).
Den 28 januari 2015 hittades relikerna av St. Varlaam av Keretsky i byn Loukhi , Kostomuksha stift, Karelian Metropolis . Förvärvsriten och den gudomliga liturgin leddes av biskop Mitrofan i Severomorsk och Umbsk . [elva]