| Syn | |
| Vasilevsky kyrka | |
|---|---|
| 51°18′55″ s. sh. 28°47′58″ E e. | |
| Land | |
| Plats | Ovruch och Zhytomyr regionen |
| bekännelse | Ukrainsk-ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet) |
| Arkitektonisk stil | Rysk stil |
| Arkitekt | Alexey Shchusev |
| Material | tegel |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Vasilevsky-kyrkan är det äldsta templet i staden Ovruch , Zhytomyr-regionen i Ukraina. Ingår i komplexet av St. Basil's Convent ( ukrainska ortodoxa kyrkan (Moskva Patriarchate) ), ett arkitektoniskt monument av nationell betydelse.
Byggd 1190 av prins Rurik Rostislavich [1] . Konstruktionen leddes av den antika ryske arkitekten Pyotr Miloneg , en av de fyra arkitekterna från den pre-mongoliska perioden, vars namn har bevarats av historien. Templets arkitektur ligger nära St. Sophia of Kiev . Kyiv, Smolensk och Grodno-tekniker användes i den yttre designen, vilket skapade en strikt och samtidigt rik dekoration av templet. År 1321 förstördes kyrkan nästan helt av litauerna, restaurerad 1907-1909 av arkitekten Alexei Shchusev . Väggmålningarna i kyrkan gjordes av målaren Alexander Blaznov . Fragment av gamla ryska fresker har också bevarats.
I närheten ligger det kvinnliga St. Basil's Monastery, byggt i Pskov-arkitektonisk stil samtidigt som restaureringen av templet. Komplexet omfattar en cellbyggnad och ett klocktorn.
År 997 besökte storhertig Vladimir Ovruch och byggde där en träkyrka i namnet St. Basilius den store, vars namn den fick vid dopet. Denna kyrka kallades Vasilievskaya Golden Kupol, eftersom dess tak var förgyllt. Den stod i mer än 100 år, och sedan reste prins Rurik Rostislavich en ny Vasilyevsky-katedral med guldkupol av sten på den platsen. Templet byggdes i bysantinsk stil, med fem kupoler. Under 1300-talet förstördes kyrkan St. Basil två gånger av tatarerna ( 1240 , 1299 ), men varje gång renoverades den i sin ursprungliga form. År 1321, under attacken av Gediminas , utsattes den för ny förstörelse. Gediminas skonade i allmänhet ortodoxa kyrkor, men i det här fallet avvek han från sitt styre på grund av den envishet som Ovruchianerna visade när de försvarade sin stad. En liten träkyrka byggdes om. Snart brann den ner, och under andra hälften av 1500-talet byggde Ovruch-folket ytterligare en träkyrka i dess ställe, som efter förbundets välkända händelser övergick till Uniate-prästerskapet. Under kosackkrigen förstördes kyrkan igen, och snart byggdes en tredje träkyrka, som 1784 avvecklades på grund av förfall. Ruinerna fanns till 1842 , då valvet kollapsade under utgrävningen av grunden och endast den östra delen av altaret och en del av den norra väggen med en båge framför ingången till altaret överlevde från Vasilyevsky-templet. Templet var 24 arshins långt och 14 arshins brett. År 1860 var det meningen att den skulle städa upp skräp och jämna ut området runt ruinerna av Vasilyevsky-kyrkan, stärka det med järnband och täcka väggarna med järntrösklar. Omslut den röjda platsen med ett galler, bygg ett stenkapell innanför staketet och överför till detta kapell två antika ikoner av Vasilyevsky-templet, som då fanns i Assumption och Nikolaev-kyrkorna i Ovruch. Den 23 juli 1860 följdes av Högsta befälet, som fick samla in medel i hela Ryssland för underhållet av Sankt Basilius kyrka. 13 tusen rubel samlades in. 1877 genomfördes i princip återuppbyggnadsplanen. Den 2 februari 1904 inledde Volyns stift Vladimir-Vasilyevsky Brotherhood, under ledning av översteprästen Anthony , restaureringen av den äldsta helgedomen i staden Ovruch. Det fanns 5 tusen rubel i brödraskapets kassadisk. Enligt den heliga synodens förordning av den 23 februari 1904 nr 217:
I mitten av juni 1904 skickade den heliga synoden A. V. Shchusev till Ovruch . Han arbetade hela vintern med utformningen av den lokala kyrkan, och under våren lämnade han till domstolen designen av en femkupolkyrka i andan av de ryska klassikernas traditioner, organiskt inklusive bevarade detaljer i den. När Shchusevs projekt dök upp på St. Petersburgs utställning för modern arkitektur, satte kritiker det omedelbart till de mest slående fenomenen i vår tid. I konstnärliga kretsar och i pressen började de prata om Shchusev-riktningen i arkitekturen och förklarade arkitekten grundaren av den nyryska stilen. Så härlighet kom till Shchusev. Han tog det ganska lugnt [2] .
Den 30 september 1904, under nr 2354, ingavs en framställning till den heliga synoden om tillstånd att samla in donationer till Vasilyevsky-kyrkan, vilket snart beviljades.
Enligt slutsatsen av Alexei Shchusev : templet kan återställas i den tidigare bysantinska stilen och restaureringen kommer att kosta upp till 100 tusen rubel. Den 15 december 1906 gick Nicholas II med på att utföra arbetet. Det beslutades att återställa de befintliga ruinerna av templet. Den 11 december 1906 godkändes restaureringsprojektet av den kejserliga arkeologiska kommissionen. I maj 1907 började det praktiska arbetet med restaureringen av templet, med deltagande av en medlem av den arkeologiska kommissionen Peter Pokryshkin . Vid denna tidpunkt hade yttrandet redan etablerats i Ryssland om behovet av att tillämpa den så kallade analytiska metoden för monumentrestaurering, som ger en grundlig vetenskaplig arkitektonisk och arkeologisk studie. Restauratörerna av Basiliuskyrkan vägleddes av sådana huvudprinciper: alla de gamla delarna av byggnaden lämnades intakta; de dokumenterade delarna av byggnaden var gjorda av nytt tegel, gjorda enligt den gamla modellen; alla tillägg är gjorda av vitt tegel, som skiljer sig från den antika delen av byggnaden. Tack vare användningen av en tydlig metodik, noggrann arkitektonisk och arkeologisk forskning och utförandet av alla verk på hög nivå, fick restaureringen av Basiliuskyrkan universellt godkännande och erkännande [3] . Arkitekterna gjorde sitt bästa för att lämna de bevarade detaljerna. Och de lyckades till stor del. Bokstavligen numrerades varje tegelsten och lades ner på exakt den plats som var avsedd för honom. Och de gjorde det enligt gammal teknik i form av en sockel. Även metallbalkarna som behövdes för att stärka strukturen var mantlade med trä ovanpå för att matcha bilden så nära som möjligt. År 1910 tilldelades Shchusev titeln akademiker av arkitektur för den framgångsrika restaureringen av templet i Ovruch när det gäller resultat och originalmetod . Byggnaden gjordes i sina ursprungliga former, men kompletteringen gjordes felaktigt enligt typen av kyrkor i mitten av XII-talet, det vill säga med sänkta omkretsbågar. Alla pålitliga fornlämningar av ruinerna ingår i det nya murverket utan ändringar. Kupolen, två torn och absider är täckta med blyplåt, huvudtaket är täckt med plåt. Kupolen är förgylld. Istället för trä (som i antiken) installerades järnband (de var mantlade med brädor för att imitera trä). Tegel av den antika typen tillverkades på en lokal fabrik. Trappan till körerna i tornen är nylagd. Passagen i den södra väggen är gjord i likhet med den norra, som är delvis bevarad. Golven läggs i nivå med den antika tröskeln och belagda med lokal kvartsit. Forntida skifferplattor läggs nära de bevarade väggarna. Fästen är gjord på basis av gamla ritningar och prover. Konstruktionen är fyra-pelare, tre-aleyded, cross-domed, one-domed . I anslutning till den västra fasaden finns två runda trapptorn, ett unikt fenomen för 1100-talet. Tornen och absiderna är uppdelade av profilerade vertikala stavar, och fasaderna - av buntade pilastrar av en komplex profil och dekorerade med rader av trottoarkanter och arkadbälten. Konstruktionen använde en intressant metod för att dekorera fasaderna - inläggning av väggarna med stenar nedsänkta i tegelverket och polerade från frontytan. Denna teknik, känd för Grodno-arkitekterna, är bevis på kopplingen mellan de två städerna på Kievs handelsväg. Längs insidans norra och södra väggar bevarades gallerier som hade ett defensivt syfte (analoger i Borisoglebskaya-kyrkan i staden Grodno ) [4] .
Under restaureringsperioden byggdes Vasilyevsky Monastery for Women vid kyrkan, vars strukturer, belägna sydost om templet, gjordes i form av Pskov-arkitektur enligt projektet av arkitekten V. N. Maksimov . Templets territorium utökades något: flera närliggande tomter för Ovrut-stadsborna köptes för att etablera ett kloster. Enligt dekretet från den heliga synoden nr 6612 från 1910 inrättades ett nunnekloster vid Vasilyevsky-kyrkan, som fick en tomt med en skog på 24 tunnland. Shchusevs assistent, L. A. Vesnin , deltog också i att leda arbetet med restaureringen av templet . Byggandet av templet kostade 88 tusen rubel. Nicholas II donerade också 10 tusen rubel från personliga medel för ikonostas, ljuskrona och lampor. I monumentets inre finns fragment av antika fresker med förgyllning bevarade. 1907 - 1911 målades kyrkan av konstnären A.P. Blaznov med fresker efter modell av Novgorod Spaso-Nereditskaya-kyrkan . När man målar i kyrkan St. Basil den gyllene kupolen i Ovruch framstår den berömda ryske målaren Petrov-Vodkin som en underbar mästare av "kyrklig modernitet". I oktober 1910 målade konstnären ett av de två trapptornen på sidorna av den västra fasaden. Petrov-Vodkin avbildade de bibliska scenerna "Abel gör ett offer till Gud" och "Kain dödar sin bror Abel", och placerade det "Allseende ögat" och en regnbåge i tornets kupol. Verket fångade konstnären och förutbestämde hans ytterligare kreativa ambitioner, nu oupplösligt kopplade till de höga principerna för antik rysk konst. Placeringen av väggmålningar om icke-kanoniska ämnen i katedralens noggrant återskapade ensemble beror förmodligen på det faktum att de är en slags allegori över händelserna kring prins Olegs död i vallgraven i fästningen Ovruch efter nederlaget för trupperna av hans bror Yaropolks följe [5] . En av kompositionerna gjordes av konstnären D.S. Stelletsky. Målningar på ett grafiskt sätt med ett ljust utbud av färger. I början av 1911 avslutades allt arbete med restaureringen av templet [6] .
I februari 1911 blev det känt att den suveräna kejsaren hade för avsikt att uppfylla sin önskan som uttrycktes 1909 att besöka staden Ovruch för att vara närvarande vid invigningen av kyrkan St. Basil. Denna avsikt bekräftades av tsaren den 11 februari när han presenterades för en deputation ledd av ärkebiskop Anthony och representanter för adeln och zemstvos i Volyn-provinsen. Och, naturligtvis, själva ankomsten av den ryske tsaren Nicholas II till Ovruch den 3 september 1911 , för att hedra invigningen av St. Basiliuskyrkan efter restaureringen av den ryske arkitekten A.V. Shchusev , blev en händelse för hela Ovruch-distriktet. Den här dagen, klockan 8:15 , avgick Nicholas II , tillsammans med sitt följe, med bil från Korostens station till Ovruch . På vägen var alla bosättningar dekorerade med nationella flaggor, valv, blommor, kärvar:
Vid 4:e verst, innan man nådde Ovruch, restes en vacker och originell båge. Den bestod av två gigantiska bikupor klädda med lokalt tillverkade mattor och halmtak. Bikuporna var förbundna med ett halmtak i liten rysk stil och dekorerade med blommor och handdukar. Ovanför under taket fanns inskriptionen "Ära vare Gud". Här, ledd av archim. Mitrofan samlade religiösa processioner från 36 församlingar med sina abbotar under skydd av folket med 30 000 bönder som ockuperade båda sidor av området i 2 miles. När det kungliga tåget stannade, värdade den suveräna kejsaren att närma sig de närvarande. Archimandrite Mitrofan hälsade Hans kejserliga majestät med följande ord: ”Vår store tsarfader! Dessa människor har samlats här från olika delar av Polesie-regionen för att träffa Dig, deras Fader. Vi kom med en bön, för vilken vi tog med oss kyrkliga fanor - dessa ortodoxins heliga banderoller och heliga ikoner. Instruerad av ditt trogna folks bön, gå in i Guds Smorde in i vår gamla stad och gå in under templets heliga valv, återställd av din suveräna vilja och hjälp. Välsignad är han som kommer i Herrens namn." [7]
Vid ingången till staden hälsades suveränen av representanter för Ovruch . På båda sidor om vägen sträckte sig rader av elever från kyrko- och ministerskolor med nationella flaggor - totalt cirka 2 tusen barn. En hedersvakt från 41:a Selenginsky infanteriregementet och två underhållande kompanier stod uppställda på stadens torg - en från eleverna från Ovruch och "Lyubarkinskaya" (citerad från källan) andra klassens kyrkoskolor, och den andra från eleverna av ministerskolorna. Efter att ha accepterat den underhållande paraden förbigick tsaren alla deputationer: från adelsmännen i Volyn-provinsen , Gubernia och Ovruch zemstvos, staden Ovruch, från bönderna i Zhytomyr- och Ovruch-distrikten med deras förlikningsmän, representanter från Volyns kyrkoskolor med en stiftsobservatör och en deputation från ministerskolor som leds av direktören för offentliga skolor i Volyn-provinsen P. A. Tutkovsky. När suveränen, omgiven av sitt följe, tog emot dem som presenterade sig för honom, kallade de vid den tiden in stadens kyrkor, inklusive kyrkan St. Basil, varifrån en religiös procession ledd av ärkebiskop Anthony kom ut för att möta kungen . Processionen med sång av kören av nunnor stannade i stängslet av kyrkan och väntade på suveränen. När tsaren närmade sig templet hälsade Vladyka Anthony honom med ett långt tal. Efter att ha gått in i templet började liturgin ("kungen bad på knä"). Ärkebiskopen gav suveränen en tempelikon av St. Basil den store, och abbedissan Pavel presenterade en välgörande prosphora . Anthony talade till suveränen med ett tal. Suveränen accepterade och "kysste" den heliga ikonen och tog prosforan. Efter slutet av liturgin lyssnade Nicholas II till akademikern Shchusev om dess restaurering. Sedan fortsatte Hans Majestät till abbedissans kamrar: nunnorna sjöng troparion, och de underhållande som stod i staketet "tog vakt", och eleverna i kyrkoskolorna under ledning av Z. Voloshkevich hälsade suveränen genom att sjunga "Många år ...” Nicholas II undersökte klosterbyggnaden och templets utseende, tackade ärkebiskop Anthony för det varma välkomnandet, undertecknade sig själv med korstecknet, med entusiastiska rop om ”Hurra!!!” - gick tillbaka till stationen Korosten [8] .
I samband med kungens ankomst sattes staden Ovruchs centrum i ordning : en ny trottoar anlades, hus och butiker reparerades. Ett fotografi av I. Dubinsky om tsarens ankomst har bevarats: suveränen står framför sitt följe, i den nedre högra sidan, som om han tog på sig vita vantar. Soldaterna är exakt på urvalet: samma höjd, lång, smal, vältränad. Officerarna har alla mustascher och skägg. Elever i vita skjortor, svarta byxor [9] .
I det ryska statliga arkivet för film och fotodokument (Krasnogorsk, Moskva-regionen) har en film om Nicholas II:s ankomst till staden Ovruch bevarats (registreringsnummer 12854, titel: "Recensioner av underhållande människor i staden Ovruch) ”):
”Kejsar Nicholas II, åtföljd av sitt följe, tar emot en parad av underhållande människor på torget i staden Ovruch. Representanter för staden presenterar ikonen för Nicholas II, befolkningen presenterar bröd och salt till kejsaren. Nicholas II går förbi elever på gymnastiksalar. Procession ledd av prästerskapet. Bön på stadens torg. [tio]
Systrarna i kvinnosamfundet deltog aktivt i byggandet av St. Basiliuskyrkan. Samhällets första abbedissa var nunnan Lydia, och efter hennes död 1906 överfördes ledningen för samfundet till nunnan Pavel. Systrarna fick göra hårt arbete varje dag. De deltog i byggandet av en tegelfabrik och ett tvåvåningshus i sten i det framtida klostret. Samhället fick status som ett kloster 1910 , och 1912 blev den renoverade kyrkan St. Basilius den store katedralkyrkan i Ovruch Vasilyevsky-klostret.
På tröskeln till första världskriget bodde 75 nunnor i klostret. Den återuppbyggda Vasilievsky-katedralen varade inte länge. Under sovjetmaktens år likviderades klostret. 1929 fördrevs nunnorna från klostret och klosterbyggnaden överfördes till militärförbandet. 1934-1941 fanns här ett barnhem. 1934 stängdes också Vasilievsky-kyrkan . Ateister slet av det förgyllda taket och gjorde om templet till ett lager. Freskerna, utförda av mästarna Alexander Blaznov och Korney Savenyuk 1910-1911, gnides med cementbruk.
Ovruch-klostret återöppnades först 1941 . Tack vare vård av biskop Leonty , som styrde Zhytomyrs stift, och med tillstånd från de tyska ockupationsmyndigheterna, bosatte sig 47 nunnor i klostret. Vasilyevsky-templet överfördes till församlingsgemenskapen. Under de första efterkrigsåren stödde den sovjetiska regeringen av politiska skäl till en början kyrkan, och 1945 registrerades Ovruch-klostret. Enligt dekreten från Sovjetunionens ministerråd av den 29 maj 1946 och ministerrådet för den ukrainska SSR av den 12 augusti 1946 "Om ortodoxa kloster", ålade Zhytomyrs regionala verkställande kommitté Ovruchs regionala verkställande kommitté att fördela en tomt till Ovruch Vasilyevsky-klostret med en beräkning av högst 0,15 hektar för varje invånare, för att systrarna ska kunna engagera sig i jordbruk, hantverk, organisera workshops. Vid den tiden bodde 78 nunnor i klostret (1946 flyttades systrarna till Assumption klostergemenskapen i staden Zhytomyr, som vägrade att registrera sig, till Ovruch-klostret). Sålunda fick Ovruch-klostret 1947 9 hektar mark.
1947, efter en tvåårig kamp med församlingsgemenskapen, lyckades nunnorna i Ovruch-klostret överföra St. Basiliuskyrkan till dem. I templet bevarades en partikel av relikerna från munken Martyr Macarius av Kanevsky , Archimandrite Ovruch, Pereyaslavsky, som var i en speciell fördjupning på helgonets ikon. 1949 gjorde Ovruch-klostret en vinst på 43 000 rubel från försäljningen av ljus, prosphora , klosterprodukter, insamling av donationer och skördade grödor. Pengarna gick dock inte till klostrets fördel: invånarna betalade olika skatter i natura och kontanter. Enligt dekretet från Sovjetunionens ministerråd av den 29 maj 1946 är kloster som hade gårdar skyldiga att ge spannmål, potatis och boskapsprodukter till staten. Dessutom betalade nunnorna försäkring för användningen av bostadsyta, templet och kyrkans egendom. Den 1 januari 1950 fanns bara 1 rubel kvar i klostrets skattkammare. Klostrets ekonomi var liten: två hästar, två kor, två getter, en vagn, en plog och andra jordbruksredskap. De svåra efterkrigsåren tillät inte systrarna att hålla sig till sällskapligheten, så de bodde ensamma. Några försörjde sig i staden, andra gjorde konstgjorda blommor, sydde kläder, några tiggde för Kristi skull. Främst existerade klostret på grund av uppfyllandet av treb. För att likvidera klostret beslutade de lokala myndigheterna att ta bort klostermarkerna, men kunde inte.
Först 1958 likviderades Ovruch Vasilievsky-klostret. Nunnorna vräktes återigen från klostret, och klosterbyggnaden överfördes till barnsjukhuset, sedan till den lokala yrkesskolan. Vasilievsky Church överfördes till församlingsgemenskapen.
Enligt dekreten från ministerrådet för den ukrainska SSR den 24 augusti 1963 och 6 september 1979 togs klosterbyggnaden och templet under statligt skydd som arkitektoniska monument från XII-XV-talen. Sedan 1984 har Kievs speciella vetenskapliga och restaureringsverkstad vid Glavstroy i den ukrainska SSR påbörjat restaureringsarbetet i St. Basil's Church. År 1988 begärde en initiativgrupp av en gång Ovruch-nunnor, ledd av nunnan Tamara (Pechnikova), för återöppning av Ovruch-klostret. Den 19 juni 1990 beslutade det regionala rådet för folkdeputerade att överföra byggnaderna för yrkesskolan till den ukrainska ortodoxa kyrkans stiftsförvaltning, och den 28 oktober 1991 godkände ärkebiskopen av Zhytomyr Job (Tyvonyuk) statusen för Vasilievsky-klostret i Zhytomyr-stiftet [11] .