Dilthey, Wilhelm
| Wilhelm Dilthey | |
|---|---|
| tysk Wilhelm Dilthey | |
| Namn vid födseln | tysk Wilhelm Christian Ludwig Dilthey [1] |
| Födelsedatum | 19 november 1833 [2] [3] [4] […] |
| Födelseort |
|
| Dödsdatum | 1 oktober 1911 [2] [3] [4] […] (77 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Akademisk examen | Ph.D |
| Alma mater | |
| Verkens språk | Deutsch |
| Skola/tradition | livsfilosofi , hermeneutik |
| Riktning | Västerländsk filosofi |
| Period | 1900-talets filosofi |
| Huvudintressen | litteraturteori , intellektuell historia |
| Influencers | I. Kant , F. Schleiermacher , Hegel , J.S. Mill |
| Influerad | M. Scheler , K. Jaspers , M. Heidegger , Georg Misch, J. Ortega och Gasset , G. G. Gadamer , G. Zero , J. Habermas |
| Utmärkelser |
 |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Wilhelm Dilthey ( tyska Wilhelm Dilthey ; 19 november 1833 , Biebrich am Rhein - 1 oktober 1911 , Seys ) - tysk kulturhistoriker och idealistisk filosof , representant för livsfilosofin , litteraturkritiker , som först introducerade begreppet so- kallade andevetenskaper ( tyska . Geisteswissenschaft ), hade en enorm inverkan både på modern historievetenskap i Tyskland ( Rikkert , Windelband , Spranger m.fl.) och på litteraturkritiken ( Unger , Walzel ( tyska : Oskar Walzel ), Friedrich Gundolf och andra).
Lärdomar
I sitt huvudverk "Introduktion till andens vetenskaper" ( tyska: Einleitung in die Geisteswissenschaften , 1880 ), samt i "Konstruktionen av den historiska metoden i andens vetenskaper" ( tyska: Der Aufbau der geschichtlichen Methode i den Geisteswissenschaften , 1910 ), kontrasterar Dilthey vetenskapen om anden skarpt mot naturvetenskapen (till vilken Dilthey också hänvisar empirisk psykologi ), som studerar fenomen genom empirisk analys , medan vetenskapen om anden handlar om direkt mental aktivitet - erfarenhet - och måste därför försvara sin egen metod som specifikt motsvarar den.
Mentallivet erkänns som en enda kontinuerlig ström, dess essens ligger i irrationalitet , undermedvetenhet och teleologisk orientering ; Metodologiskt motsätter sig Dilthey den "objektiva" eller "naturliga" förklaringen av fenomen med sin egen metod att "förstå" eller "tolka" livet - deskriptiv psykologi.
Livet, enligt Dilthey - vid det här laget gränsar han nästan helt till Bergson - är inte begränsat och odefinierbart i någonting, det flyter från hemliga källor och strävar efter okända mål; den är endast delvis tillgänglig för vår kunskap: individuella livsfenomen och deras psykologiska tolkning och förståelse finns tillgängliga. Genom att iaktta deras upprepning och regelbundenheter skapas en viss allmän klassificering, som gör det möjligt att inkludera ett eller annat individuellt fenomen i relativt konstanta allmänna typer och lagar; de tjänar som ett hjälpverktyg för forskaren i hans mycket ungefärliga förklaring av historien, som är en blandning och ökning av sådana typiska fenomen.
Historien som helhet har ingen mening; det ägs endast av sina separata epoker, de "kulturella systemen" av individuell struktur slutna i sig själva. Metodologiskt är Diltheys "vetenskap om anden" ett försök att kombinera två system: den kausalgenetiska förklaringen av engelsk positivism och den intuitiva förståelsen av tysk idealism . Dilthey ville återuppliva den tyska idealismen på en mer vetenskaplig grund. Men ur denna kombination av idealism och positivism resulterade varken en integrerad världsbild eller en integrerad metod; elementen i dessa system faller alltid isär där Dilthey omsätter dem i praktiken; han böjer sig nu till ett, sedan till ett annat system: i den första perioden av hans talrika historiska verk är han närmare positivismen , i den andra - särskilt efter kritiken av hans verk av Rickert och Husserl - till idealism .
Historiskt perspektiv och kritik
Diltheys teori saknade mest av allt idén om historisk dynamik; han ersatte studiet av den historiska processen med studiet (beskrivningen) av individens mentala utveckling: nästan alla hans studier är biografier eller biografiska skisser. För att göra sin vetenskap kapabel till en "kreativ syntes", återvände han till Hegel , men lånade bara de metafysiska delarna av sin metod och ignorerade dialektiken ; han såg kärnan i den historiska utvecklingen i den "metafysiska erfarenheten" av konstnärliga genier, och gjorde därmed öppet metafysiken till det grundläggande utvecklingsbegreppet .
Men Dilthey, vars världsbild bildades under Grunders och början av den tyska imperialismen , insåg omöjligheten att återuppliva den klassiska idealismen under den eran och föll i skepticism . Han representerar en länk i den långa utvecklingskedjan mellan Nietzsche och Spengler .
Genom att tillämpa sin dualistiska världsbild på litteraturkritik , motsatte Dilthey först och främst sin metod till Scherer - Schmidts historiskt-filologiska skola ; om denna skola, under inflytande av positivismen från Comte , Taine och andra, försökte reducera studiet av litterära fenomen till naturvetenskapernas noggrannhet och betraktade en person som en social varelse, bildad under inflytande av hans omgivning, då Dilthey, tvärtom, gjorde uppror mot studiet av yttre förhållanden som bestämmer ett konstverk, och överförde hans uppmärksamhet direkt till författarens världsbild och till betydelsen av erfarenhet för poesi .
Konstnärens värld skiljer sig, enligt Dilthey, från andra människors värld: för det första livnär han sig på poetisk fantasi, a priori inkluderad i hans andliga konstruktion, och för det andra tenderar konstnären att befria sig från verklighetens tryck med hjälp av sin egen starka, ofrivilliga strävan efter skapande (Bautrieb); sålunda är varje konstverk en dekoration av en separat händelse som får näring av livserfarenheter. Litteraturkritikens uppgift är att skapa en koppling mellan poesi och författarens upplevelse.
Dilthey skrev mycket om litterära ämnen; hans huvudverk: en serie biografier om tyska romantiker, som börjar med Novalis ( 1865 ) och slutar med Hölderlin ( 1905 ). Huvudteman i hans verk: "Fantasi och psykologi i poesin" (" Ch. Dickens och den berättande litteraturens geni" - "Charles Dickens und das Genie der erzählenden Dichtung", 1876 - 1877 ; "Poetens fantasi" - "Die Einbildungskraft des Dichters", 1877 ; "Poetisk fantasi och galenskap" - "Dichterische Einbildungskraft und Wahnsinn", 1886 ; "Material för konstruktion av poetik" - "Bausteine für eine Poetik", 1887 ; "Tre epoker i utvecklingen av modern estetik och dess moderna uppgifter" - "Die drei Epochen der modernen Aesthetik und ihre heutige Aufgabe", 1892 ; "Erfarenhet och kreativitet" - "Erlebnis und Dichtung", 1905 ).
Det sista verket hade ett särskilt märkbart inflytande på den moderna andliga och historiska skolan. Men eftersom Diltheys metod i sin helhet lider av dualism, uttryckt i ständig fluktuation mellan positivism och metafysik, gav hans litterära metod också rätt att hänvisa till den både till den formalistisk-estetiska skolan ( Walzel ( tyska: Oskar Walzel ), Shtrikh m.fl. ), och talrika strömningar inom den andligt-historiska skolan ( Unger , Maink , ( Gundolf ( tyska Friedrich Gundolf ), Tsizarts ( tyska Herbert Cysarz ), Bertram, Korf, Ermatinger med flera).
De utgår dock alla från Diltheys idealistiska ståndpunkt att "andens historia", eller "andens vetenskap", bör baseras på övervägandet av varje enskilt kulturområde som manifestationen av självutvecklingen av den förenade andan i tidens idéer.
Tysk bibliografi
- Das Leben Schleiermachers, 1870 ; Gesammelte Schriften, 2 Aufl., hrsg. von Mulert H., I-VII Bde , 1922-1928 ;
- Schiller F. P., The Spiritual-Historical School in German Literary Studies, "Lit-pa and Marxism", 1929 , bok. IV; Erdmann B., Gedächtnisrede auf Dilthey, 1912 ;
- Spranger E., W. Dilthey, eine Gedächtnisrede, 1912 ;
- Tumarkin, Anna , Wilhelm Dilthey. L. Simion Nf.: - Berlin, 1912;
- Krakauer H., Diltheys Stellung zur theoretischen Philosophie Kants, 1913 ;
- Heynen W., Dilthey's Psychologie des dichterischen Schaffens, 1916 ;
- Unger Rud., Weltanschauung und Dichtung. Zur Gestaltung des Problems bei Dilthey W., 1917 ;
- Cremer H., Die Begriffe "Romantik" und "romantisch" in den "Schriften" W. Dilthey's, 1922 ;
- Unger R., Literaturgeschichte als Geistesgeschichte. Zur Frage geisteshistorischer Synthese mit bes. Berücksichtigung auf Dilthey W., 1924 ;
- Hoff B., Die Psychologie Dilthey's W., 1926 .
Rysk bibliografi
- Dilthey, W. Beskrivande psykologi. - M., 1924.
- Dilthey, V. Descriptive psychology / Översatt från tyska av E. D. Zaitseva, red. G. G. Shpet . - Andra upplagan. - St Petersburg. : Aletheia , 1996. - 160 sid. — (Anpassad utgåva). - 1500 exemplar. - ISBN 5-85233-003-27 (felaktigt) .
- Dilthey, V. Typer av världsbild och deras upptäckt i metafysiska system // New ideas in philosophy. - Problem. 1. - St. Petersburg, 1912.
- Dilthey, V. Syn på världen och studiet av människan sedan renässansen och reformationen / Akademin för kulturstudier; per. med honom. M. I. Levina. - M.-Jerusalem: University Book, Bridges of Culture / Gesharim, 2000. - (Book of Light). — ISBN 5-323-00016-3 , ISBN 5-93273-044-7 . — Uppsats 7. Antropologins funktion i 1500- och 1600-talens kultur
- Dilthey, V. Samlade verk i 6 vols. Ed. AB Mikhailov och N. S. Plotnikova. T. 1: Introduktion till andens vetenskaper: En erfarenhet av att lägga grunden för studiet av samhälle och historia / Per. med honom. ed. BC Malakhov. - M .: House of Intellectual Books, 2000. ISBN 5-7333-0237-2 - kopia
- Dilthey, V. Samlade verk: I 6 vol. Ed. AB Mikhailov och N. S. Plotnikova. T. 3. Konstruktion av den historiska världen i andevetenskaperna / Per. med honom. ed. V. A. Kurennoy . - M .: Tre rutor, 2004. - S. 10-413.
- Dilthey V. Samlade verk i 6 vol. V.4: Hermeneutik och litteraturteori / Ed. A.V. Mikhailova och N.S. Plotnikova / Per. med honom. ed. V.V. Bibikhin och N.S. Plotnikov. - Vetenskaplig publicering. - M . : House of Intellectual Books, 2001. - 400 exemplar. — ISBN 5-7333-0240-2 .
- Dilthey, V. Filosofins väsen = Das Wesen der Philosophie / Per. med honom. ed. M. E. Zelter. — M .: Intrada, 2001. — (Vetenskaplig upplaga). - 1000 exemplar. — ISBN 5-87604-051-7 . Arkiverad 8 maj 2006 på Wayback Machine
- Dilthey, V. Litterära arkiv och deras betydelse för studiet av filosofihistoria // Filosofifrågor . - 1995. - Nr 5. - S. 124-136.
- Dilthey, V. Sketches for the Critique of Historical Reason // Filosofis frågor . - 1988. - Nr 4. - S. 135-152.
- Dilthey, V. Introduktion till andevetenskapen (fragment) // Utländsk estetik och litteraturteori under XIX-XX-talen. Avhandlingar, artiklar, uppsatser. - M., 1987.
- Dilthey, W. Son. Poetens fantasi. Inslag av poetik. Litteraturarkiv och deras betydelse för studiet av filosofihistoria // Filosofifrågor . - 1995. - Nr 5. - S. 112-136.
- Dilthey, V. Livskategorier // Filosofis frågor . - 1995. - Nr 10. - S. 129-143.
- Dilthey, V. Min filosofis huvudidé // Filosofis frågor . - 2001. - Nr 9. - S. 122-123.
- Dilthey, V. Förutsättningar eller villkor för medvetande eller vetenskaplig kunskap // Questions of Philosophy . - 2001. - Nr 9. - S. 124-125.
Anteckningar
- ↑ http://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/wilhelm-christian-ludwig-dilthey
- ↑ 1 2 Wilhelm Dilthey // Encyclopædia Britannica
- ↑ 1 2 Wilhelm Dilthey // Brockhaus Encyclopedia (tyska) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 Wilhelm Dilthey // Internet Philosophy Ontology Project
- ↑ 1 2 Brockhaus Encyclopedia (tyska) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 Encyclopædia Britannica
Litteratur
- Plotnikov, N. S. Liv och historia: Wilhelm Dilgeys filosofiska program. - M .: House of intellectual books, 2000.
- Plotnikov, Nikolai - Kurennoy, Vitaly. E-postkorrespondens om problemet med översättning av vissa termer inom ramen för arbetet med V. Diltheys samlade verk // Logos. - 2001. - Nr 2. - S. 186-200.
- Bibikhin, V. Brev till Nikolai Plotnikov. Angående översättningen av Diltheys terminologi // Logos. - 2001. - Nr 2. - S. 201-202.
- Rodi, F. Livets intensitet. På frågan om greve Yorks plats mellan Dilthey och Heidegger / Översättning av Nikolai Plotnikov // Logos. - 1999. - Nr 10. - S. 29-42.
- Yashchuk, A. N. Metodologiska principer för kritik av V. Diltheys historiska sinne // Vetenskapens metodik. - Tomsk, 1998. - Utgåva. 3. - S. 226-229.
- Budaev, A. A. Historiefilosofi av Wilhelm Dilthey: Dis. …cand. filosofi Vetenskaper / St Petersburg State. un-t. - SPb., 2002.
- Mikhailov, I. A. Begreppen "liv" och "historia" i tysk filosofi i slutet av XIX - början av XX-talet: Greve Yorck von Wartenburg, W. Dilthey och tidiga Heidegger: Dis. … cand. filosofi Vetenskaper. - M., 1996.
- Mikhailov, I. A. Korrespondens mellan Dilthey och Husserl. Fenomenologins existentiella ursprung. // Filosofins historia. - Nr 1. - M., 1997. - S. 71-80.
- Lyzlov, A. V. Ursprunget till den humanitära riktningen i psykologi: Baserat på verk av V. Dilthey: Dis. … cand. psykol. Vetenskaper. - M., 2006.
- Mikhailov, I. A. Diltey // Filosofins historia. Väst-Ryssland-Öst. - Ed. N. V. Motroshilova. - Prins. 3. - M .: Grekisk-latinsk studie av Yu. A. Shichalin, 1998.
- Hermeneutik. Psykologi. Berättelse. Wilhelm Dilthey och modern filosofi. Antologi. - M: Tre rutor, 2002. - 208 sid. - ISBN 5-94607-017-7 - Rapporter från konferensen "Wilhelm Dilthey and the Philosophical Culture of Modernity" (4-5 oktober 2001, filosofiska fakulteten vid Russian State University for the Humanities )
- Moiseev, V. I. Wilhelm Diltheys hemlighet . — 1998.
Artikeln är baserad på material från Litteräruppslagsverket 1929-1939 .
 Tematiska platser | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ordböcker och uppslagsverk | ||||
| ||||