Virshi (från lat. versus - vers , polska wiersz , ukrainsk virsh , vitryska topp ) - en av verstyperna av andligt och sedan sekulärt innehåll, som utvecklades först i Polen , sedan i Ukraina och Vitryssland från slutet av den 16 :e århundradet till början av XVIII-talet , och efter det övergick i rysk litteratur (slutet av XVII - XVIII-talen ). De tidiga östslaviska verserna var av tonisk karaktär, senare, under polskt inflytande, blev desyllabic , och termen har kommit att förknippas främst med syllabic. Därefter, på vardagsryska, fick ordet "verser" en nedsättande betydelse - "dåliga dikter", vilket kan bero på att den ryska poesin lämnade syllabics på 1730-talet. och följaktligen med inställningen till dessa texter som ofullkomlig.
De tidigaste av dem som har kommit till oss inkluderar: verser på prins Ostrozhskys vapen , skriven av Gerasim Smotrytsky , hans eget "Förord till läsarna av Ostroh-bibeln" (1581), "Kronologi" av Andrei Rimsha ( 1581), hans egna dikter i "Samlingen" av bröderna Mamonich (1585), i den litauiska stadgan (1586) och i samma Mamonichs "apostel" (1591), sedan "Lyment till Ostrozhskys regering hemma" (1603) och andra.
Den litterära formen av versen uppstod först under inflytande av reglerna för grekisk metrik , - dessa inkluderar ursprungliga försök till Adelfotes grammatik som publicerades i Lviv 1591 , såväl som Grammatik av Lawrence Zizanius (1596) och Meletius Smotrytsky (1619) (se Metrisk versifiering ); sedan, under inflytande av polsk stavelsevers, fick verserna en stavelsekaraktär .
Som poesi kännetecknas verser, å ena sidan, av den obligatoriska närvaron av rim , och å andra sidan av betydande rytmfrihet och frihet i antalet stavelser och i arrangemanget av betoningar , de liknar ukrainska tankar som uppstod. under deras otvivelaktiga och direkta inflytande, vilket delvis för dem närmare rimmad prosa .
Kommensurabiliteten av versenheter av verser utfördes genom att anpassa dem efter konstanter - slutlig betoning; sammanfallande i deras högra konstanta del, utjämnar verserna skillnaden i den syllabiska och toniska strukturen i deras vänstra del.
Senare i den här versen utvecklas en konstant caesura , fluktuationer i antalet stavelser minskar avsevärt, arrangemanget av spänningar reduceras till ett litet antal toniska konfigurationer (som bestämmer stavelseregleringen ), och gradvis övergår den till vanlig stavelsevers .
Utvecklingen av polsk syllabic vers fortsatte på ett liknande sätt, först vid tiden för Kochanowski (1530-1584) hade den nått sin karakteristiska ekvisyllabus .
Bärarna av verspoesi var främst lärare och elever vid teologiska skolor och olika sorters präster , som vanligtvis valde religiösa händelser som teman för verser. Många av dessa verser samlades senare i The Bogoglasnik, publicerad i Pochaev Lavra (1790). Senare utvecklades jämte de andliga också världsliga verser, som hade karaktären av vardagliga eller satiriska ; det fanns verser och historisk karaktär (till exempel verser om Bogdan Khmelnitsky , "Samtalet mellan Stora Ryssland med Lilla Ryssland" av S. Divovich och ett antal andra).
Eftersom de var av rent bokligt ursprung (även om de var influerade av folklitteraturen), spelade verserna en gång en betydande kulturell roll. I många fall var de direkt relaterade till rent folklitteratur; så ett antal historiska verser övergick i populära "tankar" (till exempel verser om Bohdan Khmelnitsky); många verser övergick i folklig "lyra" poesi; detta inkluderar också utvecklingen av många festliga sånger ("vіrshi rіzdvyanі y Velikogodnі") och liknande. Utan tvekan, det välkända inflytandet av verser på de första verken av ny ukrainsk litteratur - Kotlyarevskys Aeneid.
I rysk litteratur förknippades uppkomsten av verser vanligtvis med namnet Simeon av Polotsk (1629-1680), men verser finns också i en tidigare period, vilket gör det möjligt att förskjuta deras utseende i Ryssland till början av 1600-talet; redan i berättelsen om 1606, känd under namnet "En annan legend", finns ett antal passager, enligt konstruktionen stigande till verstypen; det finns samma avsnitt i andra berättelser från den tiden av författare som lämnade bröderna till Sergius Lavra (förknippad med Ukraina ), som i sina experiment förlitade sig inte bara på ukrainska verser utan också på folkpoesi , där (minus elementet av musikalitet , som en gång på den tiden, minskande bland de utbildade skikten av befolkningen (se folklig versifikation )) fanns det stavelsefrihet, och tonisk orolighet, och anpassning av konstanter, och sporadiskt uppkomna rim, etc.
Ur denna synvinkel tycks inflytandet av polska och ukrainska verser endast vara ett samtidigt ögonblick i bildandet av ryska verser som uppstod i samband med den allmänna rörelsen som började på 1600-talet (som Pypin karakteriserade som "tiden av söka efter nya former", särskilt poetiska), orsakade av betydande kulturella - ekonomiska förändringar under denna period.
Efter att ha upplevt inflytandet från folkdiktningen i dess uppkomst, påverkade verserna senare i sin tur den, verserna påverkade utan tvekan strukturen av raeshnik , såväl som sådana, till exempel, verk skrivna i toniska verser, som "romerska på vers” (publicerad av Sipovsky i hans "Ryssian Tales of the 17th-18th Centuries"), "The Story of Tsar David" (publicerad i "Monuments of Russian Dramatic Literature of the Age of Peter the Great" av akademikern Peretz, 1903 ), etc.
Förutom Simeon från Polotsk, bland de ryska poeterna-virshepisov är det värt att nämna sådana poeter som Sylvester Medvedev , Karion Istomin , Feofan Prokopovich , Mardariy Khonykov , och även senare, redan på 1700-talet, Antioch Kantemir , som skapade olika verk i genren stavelsediktning.
Under andra hälften av 1900-talet introducerades okända och föga kända texter i vetenskaplig cirkulation, vilket återskapade bilden av det inledande skedet i historien om rysk skriven poesi. Tack vare publiceringen av antologin "Virsh Poetry (första hälften av 1600-talet)" kunde den allmänna läsaren bekanta sig med arbetet av Antony Podolsky, Avraamy Palitsyn, Semyon Shakhovsky, Mikhail Tatishchev och andra (inklusive anonyma) författare , samt representanter för "Prikaznaya-poesiskolan".
Vi kan se allt med våra ögon. Bör och bredd ska tilldelas med en sladd. Och vi kan känna en person genom varelser: Om du inte svetsar för mycket i dig själv. Ale, där adeln tagit upp ett fast levnadssätt, Det är en rostrop före allt och en mans mod.
Gläd dig och gläd dig, tsar Alexei, att den litauiske ryttaren kommer att försvara sig med din makt och för den store prinsen kommer du att glädjas till sitt eget försvar.
Artikeln är baserad på material från Litteräruppslagsverket 1929-1939 .