St. Vladimirs katedral i Chersonese

Ortodox kyrka
St. Vladimirs katedral i Tauric Chersonese
44°36′44″ s. sh. 33°29′36″ E e.
Land Ryssland / Ukraina [2]
Stad Sevastopol ,
Ancient Street, 1
bekännelse Ortodoxi
Stift Simferopol och Krim
dekanat Sevastopol 
Arkitektonisk stil Nybysantinsk
Projektförfattare David Grimm
Stiftelsedatum 17 oktober 1891
Konstruktion 1861 - 1891  år
Status  Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 921510361060006 ( EGROKN ). Artikelnummer 9230058001 (Wikigid-databas)
Material tegel
stat nuvarande
Hemsida hersones.org/blagochini...
 Mediafiler på Wikimedia Commons

St. Vladimirs katedral i Chersonesos  är en ortodox kyrka i Sevastopol , på territoriet för Tauric Chersonese Museum-Reserve . Syftar på Sevastopol-dekanatet i Simferopol och Krim-stiftet i den ryska ortodoxa kyrkan . Byggd efter David Grimms design på en plats som anses vara en av de där storhertig Vladimir döptes 987 . Invigd 1891; återställd från ett fallfärdigt tillstånd på 1990-talet - början av 2000-talet.

Bakgrund

Enligt legender och historiska bevis kunde dopet av storhertig Vladimir Svyatoslavich 987 (eller 988) ha ägt rum i staden Chersonese ( Korsun ), under undertryckandet av Varda Fokis uppror . I Sagan om svunna år nämner Krönikeskrivaren Nestor stadens katedralkyrka : "mitt i staden, där Korsunfolket samlas för att förhandla", vilket, som vissa historiker antyder, kan vara den mest troliga platsen för den ödesdigra händelsen. för Ryssland.

För första gången uttrycktes idén om att föreviga platsen för dopet av Jämlik-till-apostlarna prins Vladimir 1825 och tillhörde överbefälhavaren för Svarta havets flotta och hamnar, viceamiral Alexei Greig . Greig överlämnade till kejsar Alexander I , som då befann sig i Sevastopol, ett memorandum om behovet av att "bygga en liten graciös arkitekturkyrka" i Chersonesos, tillägnad prins Vladimirs dop, "med arrangemanget av ett allmogehus för 30 förfallna och förfallna och fattiga människor som, förhärligande av Guds namn, skulle ha tillsyn både bakom templet och bakom själva ruinerna” [3] .

År 1827 påbörjades arkeologiska utgrävningar under ledning av sjöofficeren K. Kruse, som upptäckte ruinerna av gamla kristna kyrkor, bland dem resterna av en korskyrka i centrum av stadens stora torg. I början av 1830-talet föreslog historikerna Frederic Dubois de Monperet och Nikolai Murzakevich att storhertigen skulle döpas i denna kyrka.

År 1850, på begäran av ärkebiskopen av Cherson och Taurida Innokenty (Borisov) , grundades här en coenobia i namnet av den Helige Lika-till-apostlarna Prins Vladimir (Khersonesos Prins-Vladimir-klostret). Klostrets första rektor var hegumen Vasily (Yudin) († 1856).

Klosterbyggnaderna skadades svårt under försvaret av Sevastopol (1854-1855) [3] . I april 1857 invigdes en träkyrka i namnet av de sju hieromartyrerna av Chersonesus , byggd av anhöriga till Sevastopol-köpmannen Peter Telyatnikov [4] .

Från 1857 till 1874 sköttes klostret av Archimandrite Eugene ( ]4[som föreslog att man skulle bygga Vladimir-katedralen på två våningar,Ekshtein [4] .

Och den 23 augusti 1861 ägde den högtidliga nedläggningen av katedralen rum, gjord i närvaro av Alexander II och Maria Alexandrovna, som donerade en silverpläterad, juvelprydd miljö för Korsun-ikonen .

Konstruktion

Författaren till projektet för St. Vladimirs katedral i Chersonesos var akademikern för arkitektur David Grimm . Katedralen byggdes i nybysantinsk stil . Dess konstruktion utfördes på bekostnad av donationer och varade i 30 år, från 1861 till 1892. Katedralen är den näst största på Krimhalvöns territorium, liksom den största katedralen i Sevastopol: höjd - 26 m.

Arbetet med dekorationen av templet började på tröskeln till firandet av 900-årsdagen av Rysslands dop (1888). Det var inte möjligt att måla och dekorera den storslagna katedralen före det betydande datumet, därför invigdes den 13 juni 1888, på minnesdagen av Lika med apostlarna prins Vladimir, endast den nedre kyrkan för att hedra Den allra heligaste Theotokos födelse , där en träskuren ikonostas installerades . Samma år började arbetet med arrangemanget av det inre av den övre kyrkan, vars ledning anförtroddes arkitekten Nikolai Chagin . Målningar och ikoner för den centrala ikonostasen av Chersonesos-katedralen gjordes av akademikern för målning Alexei Korzukhin . Dessutom användes målningarna som gjordes på 1850-talet av akademikern Timofei Neff och konstnären Franz Riss , ikoner av mästarna Nikolai Maikov och Evgraf Sorokin , utförda på 1850-talet, i templets inre . Marmorverk (ikonostasen av det övre templet, katedralens mosaikgolv, marmorräcket längs saltet , etc.) gjordes av de italienska mästarna J. Seppi och bröderna Bascarini.

Den högtidliga invigningen av huvudaltaret i St. Vladimirs katedral i närvaro av chefsåklagaren vid den heliga synoden Konstantin Pobedonostsev utfördes den 17 oktober 1891 av ärkebiskop Martinian (Muratovsky) av Taurida och Simferopol . Den slutliga dekorationen av templets inre slutfördes först 1894.

Den södra gången i katedralen invigdes den 12 juli 1892 i den helige ädle prinsen Alexander Nevskys namn, den norra - i aposteln Andreas den förste kallades namn .

I katedralens nedre tempel fanns också ett sidokapell i namnet St. Martinian . Kropparna av ärkebiskop Martinian (Muratovsky), som dog 1898, och biskop Innokenty (Solodchin) , som dog 1909, begravdes i detta kapell.

År 1859, från Vinterpalatsets lilla huskyrka i St. Petersburg , överfördes en del av relikerna från St. Prins Vladimirs jämlike av apostlarna till Chersonesos i ett marmorrelikvieskrin i form av ett evangelium . Efter byggandet av Vladimir-katedralen placerades denna helgedom i den nedre kyrkan bredvid de historiska ruinerna av den antika basilikan. I altaret i det övre templet fanns en kopia av den mirakulösa Korsun-ikonen för Guds moder , enligt legenden, överförd av prins Vladimir från Chersonese. Totalt överfördes relikerna från 115 helgon till katedralen .

Sedan 1921 var en del av Sevastopols koncentrationsarbetsläger för "kontrarevolutionära element" belägen på klostrets territorium [5] .

1924 stängdes Chersonese-klostret, St. Vladimirs katedral överfördes till museet.

Rekreation

Under det stora fosterländska kriget skadades St. Vladimirs katedral två gånger. Under belägringen av staden träffade en projektil av stor kaliber katedralens kupol. Under ockupationsperioden lagrade tyskarna de utställningar från museet som de planerade att ta ut från Chersonese Taurides territorium inom katedralen, men inkräktarna misslyckades med att genomföra det planerade, eftersom Sevastopol befriades den 9 maj 1944. . Men innan reträtten sprängde tyskarna byggnaden av St. Vladimirs katedral, endast 2/3 av byggnaden överlevde.

Arbetet med dess restaurering började i slutet av 1990-talet, även om de fick aktiv utveckling först 2000. Projektet för restaurering av templet utvecklades av Kiev-institutet "Ukrproektrestavratsiya" under ledning av arkitekten Yevgeny Osadchy, skisser av religiös målning av inredningen av katedralen gjordes av konstnärer från St. Petersburg Academy of Arts , A. I. Petrova , A. S. Pigarev 2001.

Sedan 2002 har målningar återskapats i St. Vladimirs katedral av konstnärer från Kiev , S: t Petersburg och Krim , som restaurerade den förlorade målningen av akademiker A. I. Korzukhin, T. A. Neff, monumentala kompositioner: i kupolen " Helig Ande " (författare - L. Steblovskaya, E. Revenko), " Baptism of the Lord " (utförd av A. Dmitrenko, baserat på en skiss av K. Popovsky, fotomaterial från Russian State Historical Museum, f. 812), "The Transfiguration of the Lord ” (framförd av N. och L. Dmitrenko , baserat på en skiss av A.S. Pigarev, fotografiskt material från RGIA, f.812), och den centrala kompositionen i templets altare " The Last Supper " (medförfattare av A. Pigarev, A. Petrova , K. Popovsky). Ikonerna för den övre kyrkans marmorikonostas målades av konstnärerna A. och N. Dmitrenko enligt skisser av A. Pigarev och A. Petrova , fotomaterial från Ryska statens historiska museum, fond 812.

Invigningen av huvudaltaret i den återskapade katedralen ägde rum den 3 april 2004, och en vecka senare hölls påskgudstjänsten i den .

I skönlitteratur

Anteckningar

  1. ↑ Detta objekt är beläget på Krimhalvöns territorium , varav de flesta är föremål för territoriella tvister mellan Ryssland , som kontrollerar det omtvistade territoriet, och Ukraina , inom vars gränser det omtvistade territoriet erkänns av de flesta FN:s medlemsländer . Enligt Rysslands federala struktur är Ryska federationens undersåtar belägna på det omtvistade territoriet Krim - Republiken Krim och staden av federal betydelse Sevastopol . Enligt den administrativa uppdelningen av Ukraina ligger regionerna i Ukraina på det omtvistade territoriet Krim - den autonoma republiken Krim och staden med en speciell status Sevastopol .
  2. ↑ Detta geografiska särdrag är beläget på Krimhalvöns territorium , varav de flesta är föremål för territoriella tvister mellan Ryssland , som kontrollerar det omtvistade territoriet, och Ukraina , inom vars gränser det omtvistade territoriet erkänns av de flesta FN:s medlemsländer . Enligt Rysslands federala struktur är Ryska federationens undersåtar belägna på det omtvistade territoriet Krim - Republiken Krim och staden av federal betydelse Sevastopol . Enligt den administrativa uppdelningen av Ukraina ligger regionerna i Ukraina på det omtvistade territoriet Krim - den autonoma republiken Krim och staden med en speciell status Sevastopol .
  3. ↑ 1 2 Chersonesus och Chersonese-klostret i den helige jämlika-till-apostlarnas prins Vladimirs namn. Del 2 . Hämtad 2 oktober 2018. Arkiverad från originalet 27 september 2018.
  4. ↑ 123 . _ _ Chersonesus och Chersonese-klostret i namnet av den helige jämlika-till-apostlarna prins Vladimir. Del 3 Arkiverad 2 september 2018 på Wayback Machine
  5. ↑ Ostrovskaya I. V. "Lämna dessa koncentrationsläger ... för herrarna." // Militärhistorisk tidskrift . - 2011. - Nr 8. - S. 46-49.

Litteratur

Länkar