Bråkmakare (roman)

bråkmakare
Genre roman
Författare Leonid Solovyov
Originalspråk ryska
skrivdatum 1940
Datum för första publicering 1940
förlag Fiktion
Följande Den förtrollade prinsen
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

"Troublemaker" - den första delen av Leonid Solovyovs  dilogi " The Tale of Khoja Nasreddin ", skriven 1940.

Den publicerades först i State Publishing House " Fiction " (1940), stod emot dussintals nytryck, översatt till många språk.

År 2013 inkluderades Sagan om Khoja Nasreddin i listan över " 100 böcker " som rekommenderas av Ryska federationens utbildnings- och vetenskapsministerium för skolbarn att läsa självständigt [1] .

Tecken

Plot

Efter långa vandringar återvände Khoja Nasreddin, utvisad från Bukhara för 10 år sedan, till sin hemstad. Okänd av någon gick han runt i basaren, tittade in i tehus, pratade med vanliga människor och såg till att legender om honom fortfarande cirkulerar i Bukhara.

I slutet av dagen, när han befann sig på stranden av en reservoar, såg han att en man drunknade där i en dyr morgonrock och en sidenturban. Khoja Nasreddin drog ut den stackars mannen, men folkmassan som samlats på stranden var inte glad över detta. Jafar visade sig vara frälst - en ockrare som tog hus och vingårdar från sina gäldenärer och skickade sina ägare i bojor till slavmarknader.

Snart började emirens hov, dit Jafar förde krukmakaren Niyaz och hans dotter Guljan. Tidsfristen för att betala de 400 tanga som de lånat hade redan passerat, men emiren gav gäldenärerna en timme till på sig att söka efter pengar. Under denna timme lyckades Khoja Nasreddin, slagen av flickans skönhet, samla in hela beloppet och lämna tillbaka dem till ockraren.

Ryktet om hur vacker Guljan var nådde emiren, och han bestämde sig för att ta flickan till sitt harem . Beväpnade människor kom till Niyaz hus och tog bort skönheten. Khoja Nasreddin, för att rädda sin älskade, gick in i emirens palats under sken av astrologen Hussein Husliy, invigde sig hos emiren och hjälpte Guljan att fly. Men han själv misslyckades med att lämna: när han såg att Arslanbek hade tagit keramikern Niyaz, tehusmakaren Ali och smeden Yusup som gisslan, kastade Khoja Nasreddin av sig sin turban, tog av sig sitt falska skägg och uppgav sitt namn.

Soffan skulle  döma "bråkmakaren". Efter mycket debatt beslöt man att gömma den i en påse och dränka den i en damm. Arslanbek, som fruktade att Khoja Nasreddins anhängare skulle försöka slå tillbaka honom, förberedde flera falska väskor, förvirrade vägarna och körde armén till reservoaren. Men Khoja Nasreddin lyckades lura vakterna som bar honom till avrättningsplatsen. En påse kastades i reservoaren, i vilken det fanns en penningutlånare Jafar.

Medan emiren skrev brev till kalifen i Bagdad, sultanen av Turkiet , shahen av Iran , khanen i Kokand och sade att "oenighetens sår inte längre lever", kom Khoja Nasreddin till Niyaz' hus och fördelade alla de fattiga. personer som IOUs förvarade i Jafars väska och erbjöd Guljan att åka iväg med honom.

I gryningen lämnade de Bukhara.

På marknadsdagar gick han (Niyaz) till torget och frågade karavanerna som anlände till Bukhara från hela världen: mötte de två resenärer på vägen - en man med en grå åsna under sig och en kvinna på en vit åsna utan en enda mörk fläck? Karavanerna rynkade sina solbrända pannor, skakade negativt på huvudet: nej, sådana människor stötte de inte på på vägen.

Khoja Nasreddin försvann som alltid spårlöst, bara för att plötsligt dyka upp där han inte alls förväntades.

— "Brysmakare"

Skapande historia

Leonid Solovyov arbetade på 1920-talet som specialkorrespondent för tidningen Pravda Vostoka och blev intresserad av att samla centralasiatisk folklore. Till en början skickade han de legender och sagor han spelade in till olika publikationer, men så småningom började det spridda materialet ta form i en roman. Dess huvudperson var Khoja Nasreddin. När han började arbeta, noterade Solovyov: "Vilken bredd har öppnat sig framför mig! <...> Allt som jag älskade med det (Centralasien) flödade in i mitt tema: liv, folklore och natur” [2] .

Redan från början förstod Solovyov att allt insamlat material inte skulle passa i en bok och förberedde därför läsarna för utseendet på den andra. Han antydde till och med detta i slutet av The Troublemaker: "Med dessa ord kommer vi att avsluta det sista kapitlet i vår berättelse, som kan fungera som början på en ny bok . "

1940 publicerades "Troublemaker" i GIHL med märket: del 1 [3] .

Solovyov visste naturligtvis vad folket sa om hans hjälte. Men när han hörde eller läste berättelserna och memorerade dem, satte han djärvt, fritt, glatt igång. Han byggde en levande, hel bok. Fantasi kompletterade som regel det populära ryktet. Efter att ha relaterat till Nasreddin av hela sitt hjärta, gjorde Solovyov honom nästan i samma ålder. Titta på den första meningen i boken: "Khoja Nasreddin träffade det trettiofemte året av sitt liv på vägen . " Samtidigt är den kanoniske Nasreddin en mager gammal man [4] .

Anpassningar och influenser

Anteckningar

  1. ↑ Brev från Ryska federationens utbildnings- och vetenskapsministerium på listan över "100 böcker" (otillgänglig länk) . Hämtad 15 april 2019. Arkiverad från originalet 17 mars 2018. 
  2. ↑ L. V. Solovyov. Fictionist Arkiverad 25 juli 2014 på Wayback Machine
  3. ↑ Vanlig text. Elektronisk tidskrift (otillgänglig länk) . Tillträdesdatum: 16 juli 2014. Arkiverad från originalet 28 juli 2014. 
  4. ↑ Leonid Solovyovs liv och böcker. Författare Evgeny Kalmanovsky . Hämtad 16 juli 2014. Arkiverad från originalet 11 december 2014.
  5. ↑ "Nasreddin i Bukhara" på sajten "Encyclopedia of National Cinema"
  6. ↑ Leonid Filatov. Bråkmakare. "Oktober", 1999, nr 6 . Hämtad 16 juli 2014. Arkiverad från originalet 10 september 2016.

Länkar