Vrykolakas ( vorvolakas , vurdulakas , grekiska βρυκόλακας ή βρικόλακας , uttalas [vriˈkolakas] ) är en typ av illvilliga odöda i grekisk folklore . Den liknar många fiktiva varelser , men likställs vanligtvis med en vampyr från folkloren i angränsande slaviska länder. Även om de är lika, är blodsugare endast marginellt släkt med vrykolakas. I rysk tradition kan det översättas som vrykolakos . På Kreta kan de kallas för katakano .
Ordet kommer från det bulgariska varkolak . Termen har analoger i många andra slaviska språk, till exempel rysk volkolak , serbisk vukodlak , polska wilkołak , etc. och på litauiska ( vilkolakis ) och rumänska ( vârcolac ) lånade från dem. Termen är ett sammansatt ord som kommer från vъlk ( vâlk )/vuk ( vuk ), "varg" och dlaka , "(lock av) hår" (det vill säga en varg med hår eller päls), och betydde ursprungligen " varulv " ( på de citerade språken behöll denna betydelse. Det är också anmärkningsvärt att i berättelsen om XVIII-talet. " Vrykolokas " av Pitton de Tournefort , författaren hänvisar till varelserna som "varulvar" ( loups-garous ), vilket också skulle kunna översättas som bok . [1] Samma ord (i formen vukodlak ) kom att användas i betydelsen "vampyr" i folkloren i västra Serbien , Bosnien och Hercegovina och Montenegro (medan termen "vampyr" är vanligare i östra Serbien och Bulgarien ). Dessa två begrepp verkar ha blandats ihop [2] . Även i Bulgarien tenderar allmän folklore att beskriva vurkolaken som en underart av vampyren utan några vargdrag [3] . Det kan också noteras att sanskritordet för varg är vṛ́ka (uttalas vrika).
Man tror att namnet på en annan typ av vampyrer - ghouls - också kom från en förvrängd vanlig slavisk term på ryska .
Grekerna trodde allmänt att en person kunde bli en vrykolakas efter döden av många anledningar: på grund av en helgerlidande livsstil, bannlysning , begravning i ovigd mark, för att ett obegravt lik hoppades över av en katt, eller att en död person åt köttet av en bagge sårad av en varg eller varulv. Vissa trodde att en varulv också kunde bli en vampyr efter döden, och behålla de varghuggtänder, håriga handflator och brinnande ögon som han hade under sin livstid. [fyra]
Kroppen av en vrykolakas har samma särdrag som kroppar av vampyrer i folklore på Balkan. De sönderfaller inte, utan sväller och blir feta av att dricka blod, och kan till och med bli "som en trumma", de är mycket stora, har rödbruna kinder och är enligt en historia "fräscha och fulla av nytt blod". I den gamla folkloren i Serbien och omgivande områden betraktades rödhåriga, gråögda människor som vampyrer. Vykolakas aktiviteter är nästan alltid skadliga, allt från att helt enkelt lämna gravarna och "vandra" och orsaka poltergeistfenomen till att sprida pest och pest. Varelsen knackar bland annat på husdörrar och ropar namnen på invånarna. Efter att inte ha fått något svar lämnar den utan att orsaka någon skada. Om någon svarar genom dörren kommer han om några dagar att dö och även bli en vrykolakas . Av denna anledning finns det även idag i vissa grekiska byar en vidskepelse att man inte ska svara genom dörren innan den andra knackningen. Legender säger också att vryolakas krossar eller stryper den sovande personen när han sitter på dem, precis som en mara eller incubus (jfr sömnparalys ) - precis som en vampyr gör i bulgarisk folklore. [5] [6]
Eftersom, om de lämnas ensamma, blir vrykolakas mer och mer kraftfulla, bör dess kropp förstöras. Enligt vissa rapporter kan detta endast göras på lördag, den enda dagen då vrykolakas ligger i sin grav (på liknande sätt bulgariska vampyrer [7] ). Detta kan göras på ett antal sätt, det vanligaste är exorcism , spetsstiftning , halshuggning , styckning och speciellt kremering av det misstänkta liket, så att det befrias från de odöda och dess offer är säkra.
Man tror att vrykolakas inte kan simma, så de begravdes ofta på separata öde öar.
Apotropaisk magi är ett föremål eller ritual för att förhindra en nyligen avliden person från att bli odöd eller för att hålla dem sysselsatta så att de inte skadar de levande. Det var vanligt att begrava ett lik upp och ner, och även att lämna jordiska föremål nära graven, såsom lie eller skära [8] , för att tillfredsställa demonerna som gick in i kroppen, eller för att blidka den döde så att han inte skulle vilja få upp från kistan. Denna metod påminner om den antika grekiska praxis att placera en obol i munnen på ett lik som betalning för att korsa floden Styx i underjorden ; det har också hävdats att myntets egentliga syfte är att avvärja onda andar från kroppen, och detta kan ha påverkat vampyrfolklore. Denna tradition finns bevarad i modern grekisk folklore förknippad med vrykolakas : ett vaxkors och en bit keramik med inskriptionen Jesus Kristus erövrar placeras på liket för att förhindra att kroppen förvandlas till en vampyr. [9] Andra metoder praktiserades i stor utsträckning i Europa, som att skära av senor i knäna eller att placera vallmofrön, hirs eller sand på platsen för den förmodade vampyrens grav; detta gjordes för att hålla vampyren sysselsatt med att räkna de fallna kornen med en hastighet av ett korn per år [10] , vilket indikerar sambandet mellan vampyrer och aritmomani . Liknande kinesiska berättelser säger att om en vampyrliknande enhet snubblar över en säck med ris, kommer den att räkna alla korn; detta motiv är allestädes närvarande från myterna om den indiska subkontinenten till sydamerikanska berättelser om häxor och andra onda eller busiga andar och varelser. [elva]
De första västerländska berättelserna om tron på vrykolakas går tillbaka till mitten av 1600-talet. i skrifterna av Leo Allatius ( De quorundam Graecorum Opinationibus , 1645) och St. Fader François Richard ( Relation de l'Isle de Sant-erini , 1657), som tenderar att bekräfta dessa berättelser. År 1718 blev berättelsen om den franske resenären Joseph Pitton de Tournefort, som bevittnade uppgrävningen och "mordet" av en misstänkt vrykolakas på ön Mykonos 1701, känd. [12] Grekiska vrykolakas identifierades med slaviska vampyrer redan i den välkända diskussionen om vampyrer på 1700-talet, som beskrivs av Johann Heinrich Zedler i encyklopedin Grosses vollständiges Universal-Lexicon (1732-1754).
När man översätter vampyrfilmer och liknande till grekiska har det blivit normen att översätta "vampyr" som "vrykolakas". Moderna greker som växte upp med filmproduktioner i Hollywood kommer sannolikt att tänka på Dracula lika mycket, om inte oftare, än det traditionella grekiska monstret när de nämner vrykolakas.
Ett av få exempel på en vrykolakas eller vorvolak inom popkonst och media är i skräckfilmen Island of the Dead med Boris Karloff . Filmen är regisserad av Mark Robson och den legendariske skräckproducenten Val Lewton och handlar om en grupp människor på en liten ö vars liv är hotade av vad vissa anser vara en pest och andra av en vorvolaks verk .
Under arkeologiska utgrävningar i huvudstaden Lesvos , Mytilene 1994, upptäcktes två begravningar av vrykolakas på gamla kyrkogårdar. Båda var medelålders män begravda i speciella kryptor med 20 cm spikar i nacke, ljumskar och vrister, en typisk Balkanmetod för att hantera misstänkta onda andar. Den brittiske vicekonsuln Charles Newton nämner i sina "resor och upptäckter i Levanten" en ö utanför Lesbos kust, på vilken samtida greker (1850-talet) begravde sina vrykolakas. [13]