Ganjur [annars - Ganchzhur , Kanchzhur ] ( Tib. བཀའ་འགྱུར , Wiley bka ''gyur ) - den första delen av den tibetanska buddhistiska kanonen - en samling buddhistiska texter översatta från sanskrit , kinesiska och andra språk , sanskrit , Det går tillbaka till Buddha Shakyamuni , hans elever och kommentarstraditionen (till vilken den andra delen av kanon, Danjur , är tillägnad ).
Namnet Kanjur kom till rysk buddhologi genom det mongoliska språket och har använts traditionellt sedan 1800-talet.
Det finns handskrivna versioner av Ganjur och träsnittsutgåvor gjorda i Derge (Dege, Gengchen), Lhasa , Nartang , Tsong , Beijing och andra städer och kloster. Dessa upplagor skiljer sig åt i antal volymer (92, 100, 108), texter och upplagsfärg (guld, röd, svart). Kanonens främre bok i centrala Tibet skrevs om i guld- och silverbokstäver på 1400-talet, i Ladakh - till slut. XVI - tidigt. 1600-talet
Början av Ganjuru, dvs. översättningar av den buddhistiska kanonen från sanskrit och pali till tibetanska sattes av Shantarakshita på 800-talet [1]
Kodifieraren av Ganjur i dess moderna form är Budon Rinchendub (1290-1364), en forskare-systematiserare från Shalu -klostret , som förlitade sig på en samling buddhistiska texter från Narthang- klostrets scriptorium . Man tror [2] [3] [4] att just Budon:
Gandzhur är följande sektioner [5] :
Genom århundradena, i olika upplagor, förfinades och redigerades sammansättningen av kanonen, nya översättningar introducerades.
En annan version av avsnitt [6]
Den första Peking-utgåvan av kanonen tryckt i rött ( cinnober ) dök upp 1410, den anses vara den första träsnittsupplagan . År 1605 i Peking (på grundval av den föregående) publicerades en ny upplaga i 105 svarta volymer. "Båda upplagorna är för närvarande okända" [4] . På initiativ av kejsar Kangxi genomförs publiceringen av Ganjur (1682 eller 1684) i 108 volymer. Den sista upplagan av Canon i Peking genomfördes under kejsar Qianlongs tid 1737, redigerad på grundval av den föregående tibetanska upplagan av Derge-klostret och utvidgad i Ratnakuta-sektionen med två sutras [7] .
Upplagan av Litang-klostret (den så kallade Ganchzhur Jyansatham) anses vara den första xylografiska upplagan i Tibet [8] . Den var baserad på Ganjur från Jalva-klostret (första hälften av 1300-talet), som går tillbaka till Nartangkomplexet av texter som systematiserades på 1200-talet.
Den interna sammansättningen av Ganchzhur var i allmänhet baserad på "Records of Heard" (Tib. "san-ig") Pabo Tsuglag-prenba (1504-1566). Denna upplaga blev klar 1621, och en tid senare transporterades Ganchzhurs xylografiska matriser av den mongoliska armén till Gelugpa Chjambalin-klostret i Litan.
Den nya Nartang-utgåvan övervakades av regenten Polkhab Sodnaya Tobzhai . Ganchzhurs xylografiska tavlor gjordes mellan 1730-1732. Publikationen baserades på den gamla Nartang-utgåvan med tillägg till enskilda texter av Budons upplaga och, möjligen [4] , upplagan av den 5:e Dalai Lama .
Derge-utgåvan av Ganzhur genomfördes 1729-1733. Företaget leddes av Situ-panchen , en expert på sanskrit och tibetanska, som noggrant redigerade Ganchurs texter [4] .
Kanjur publicerades också i klostret Tsona (Chone) (ca 1750) [9] .
Flera upplagor av Ganjur: Punakha i Bhutan , Kumbum Monasteryi Amdo och Potala- tryckeriet (startade 1890 och slutade 40 år senare med Agvan Dorzhievs deltagande ), samt den gemensamma publiceringen av Ganchzhur och Danchzhur (i Urga [10] ) genomfördes under andra hälften av den 19:e och under första hälften av 1900-talet [ 11] .
Under Ligden Khan från Chakhar skapar en redaktionell kommission på trettiofem personer, ledd av översättaren Gunga Odzer , den första upplagan av Kanjur-texten (113 volymer) på mongoliska, bestående av tio avsnitt och 883 essäer.
Den moderna nytryckningen av Ganchzhur och Danchzhur av Derge-upplagan utfördes 1981 av anhängare av Nyingma-skolan i USA [12] . Ytterligare texter är lånade, som förlagen påpekar, från Lhasa Ganchzhur och Beijing-samlingen Ganchzhur och Danchzhur, nio texter från kinesiska Tripitaka. En översättning av Dhammapada har införts i kanonen . Upplagan är av hög polygrafisk kvalitet, illustrerad med färgade tanka (231) och träsnittsillustrationer (864) av olika stilar, hämtade från Nyingma-samlingen, museer och privata samlingar.
Försök gjordes att översätta enskilda texter av Ganjur till moderna europeiska språk.
Omskrivningen av heliga texter, i synnerhet Ganjur, och donationen av medel för dess publicering ansågs vara goda förtjänster ( punya - sanskrit "bra", "merit" ) och förbättrade den buddhistiska karmaen hos artisten och kunden. Tommas av Ganjur både i Tibet och Mongoliet krediterades med magisk kraft: de togs ut och gick förbi fälten under säsongsbetonat fältarbete eller byar för att förhindra olyckor, regn, torka.
I Ryssland lagras utgåvor av kanonen (Ganjur och Danjur) i St. Petersburg ( Institute of Oriental Manuscripts of the Russian Academy of Sciences , Library of the Oriental Faculty of St. Petersburg University ), i Moskva ( Centre for Oriental Literature, RSL ), i Ulan-Ude ( Institute of Mongolian Studies, Buddhology and Tibetology SB RAS ). Har texten från kanonen och Dashi Choynhorlins buddhistiska universitet vid den buddhistiska traditionella sangha i Ryssland ( Ulan-Ude , Ivolginsky datsan ): den köptes i Dharmsala (den moderna residensen för Dalai Lama XIV i Indien ) och togs med som en nödvändigt verktyg för att undervisa buddhistiska lamor .
Texterna i den tibetanska kanonen studerades av A. I. Vostrikov , M. I. Vorobyova-Desyatovskaya , T. M. Malanova , Ts. Damdinsuren , Z. K. Kasyanenko och andra.
Utöver ovanstående källor finns för närvarande material från Ganjur på nätet, där du kan hitta en artikel om olika utgåvor av Ganjur , som innehåller en detaljerad katalog över Ganjur of Deges utgåva, uppdelad i avsnitt, texter, kapitel.
För närvarande är katalogen över Ganjur på ryska sammanställd av Lama Karma Paljor
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|