Gandharvas

Gandharva ( Skt. गन्धर्व , IAST : gandharva , "doftande") är en klass av halvgudar inom hinduismen . Gandharvas beskrivs i Mahabharata , Ramayana och Puranas som män eller älskare av Apsaras , som sångare och musiker som tillfredsställer devaerna . Gandharvas gav namnet till den forntida indiska musikteorin (" Gandharva Veda ") och till en av typerna av äktenskap ( gandharva-äktenskap  är en frivillig förening av en flicka och en brudgum utan föräldrarnas godkännande) [1] . I eposet agerar de också som krigare beväpnade med pilbågar, som ibland kan vara folkfientliga.

Denna mytologi går kanske tillbaka till den vanliga indoeuropeiska eran, vilket framgår av paralleller i mytologierna hos andra indoeuropeiska folk (till exempel Pamir zhindurvas, grekiska kentaurer ) [2] [3] . I Rigveda nämns endast en Gandharva - vårdaren av Soma , ibland identifierad med Soma, maken till "Vattnets kvinna" (apsaras); från honom och apsarerna föds de första förfäderna till människor - tvillingarna Yama och Yami [4] . Gandharva bor på den övre himlen, förknippad med solen och solljus. Ibland framstår han som en demon fientlig mot Indra . I Atharvaveda når antalet Gandharva flera tusen, de är skadliga andar i luften, skogarna och vattnet. I Shatapatha Brahmana stjäl Gandharvas soma från gudarna, men tvingas lämna tillbaka det, förförda av gudinnan Vach .

Ursprunget till Gandharvas tolkas annorlunda: enligt Vishnu Purana , uppstod de från Brahmas kropp när han en gång sjöng; " Harivansha " kallar dem far till Brahma -Kashyapas barnbarn och deras mödrar - Dakshas döttrar ( Muni , Pradha , Kapila och Arishta ). Puranas och epos nämner många Gandharva kungar, bland vilka de mest betydande är Chitraratha , Suryavarchas, Vishvavasu och rishis Narada . Gandharvas Tumburu och Chitrasena nämns också ofta. Under Vishvavasus regeringstid, enligt puranisk legend, uppstod fiendskap mellan Gandharvas och Nagas : först trängde Gandharvas in i Nagas underjordiska kungarike och berövade dem deras skatter, sedan lyckades Nagas med hjälp av Vishnu . att driva bort Gandharvas och återlämna deras rikedomar [4] .

Hästar spelar en viktig roll i mytologin om Gandharvas. Gandharvas bär guden Kubera , som samtidigt är hälften hästar, hälften fåglar [5] . Gandharva kungar kommer med hästar som gåvor; [6] Eposet talar ofta om Gandharvas land (Gandharva-desha), känt för sina hästar [7] . Detta område identifieras av många historiker med Gandhara (Gandhara-desha), som var ett känt centrum för hästavel [8] .

Det finns kvinnliga Gandharva - vackra och harmoniska Gandharvis, ledda av den abstrakta Gandharvi eller stamfadern till hästar.

Inom buddhismen spelar Gandharvas en doktrinär snarare än en mytologisk roll [9] . Där brukar gandharva kallas den subtila formen av existensen av medvetande i ett mellantillstånd mellan ett väsens död och en ny födelse (Skt. Antarabhava). Utseendet på denna "mellanvarelse" dras mot den form som kommer att förvärvas vid födseln. Gandharva kan ses antingen av varelser av samma slag i samma tillstånd, eller av de som har "gudomlig syn". Gandharva livnär sig på lukter, hans sinne är grumligt; dras av törst (trishna), söker han för sig själv en "optimal livmoder", och efter att ha hittat den, rusar han till platsen för sin framtida existensform [10] .

Vasubandhu i avhandlingen " Abhidharmakosha " (III, 12) skrev: "Embryot (garbha) kommer in i moderns livmoder under tre förhållanden: (1) [när] mamman är frisk och menstruationen är regelbunden, (2) [när] den mor och far, täckt begär, förenas i sexuellt umgänge och (3) [när] Gandharva är närvarande” [9] .

Anteckningar

  1. ↑ Pandey R.B. Forntida indiska hushållsritualer (sed). - M .: Högre skola, 1990. - S. 319 .
  2. ↑ Hinduism. jainism. Sikhism / Ed. M. F. Albedil och A. M. Dubyansky . - M.: Respublika , 1996. - S. 142.  - ISBN 5-250-02557-9 .
  3. ↑ Napolskikh V.V. Centaur ~ gandharva ~ drake ~ björn : mot utvecklingen av en mytologisk bild i norra Eurasien Arkivkopia daterad 10 april 2011 vid Wayback Machine // Nartamongæ. The Journal of Alano-Ossetic Studies. Vladikavkaz; Paris, 2008. Vol. 5, nr 1–2. S. 43–63.
  4. ↑ 1 2 Myter om världens folk / Ed. S. A. Tokarev . - M.: Soviet Encyclopedia , 1991. - T. 1. - S. 264 .
  5. ↑ Hopkins E. W. Episk mytologi. - Strassburg : KJ Trubner, 1915. - P. 153. - ISBN 0-548-71855-5 .
  6. ↑ Mahabharata. Bok två. Sabhaparva (församlingens bok) / Per. från sanskrit och kommentera. V. I. Kalyanova . - L .: Nauka , 1962. - S. 98 .
  7. ↑ Mahabharata. Bok två. Sabhaparva (församlingens bok) / Per. från sanskrit och kommentera. V. I. Kalyanova. - L .: Nauka, 1962. - S. 110 .
  8. ↑ Vasilkov Ya. V. "Mahabharata" som en historisk källa (för att karakterisera episk historicism) // Folk i Asien och Afrika . - 1982. - Nr 5. - P. 60 .
  9. ↑ 1 2 Androsov V.P. Indo-tibetansk buddhism. Encyclopedic Dictionary / Gandharva / ed. E. Polovnikova, E. Leontieva, O. Sokolnikova. - M . : Orientaliya, 2011. - S. 196. - 448 sid. - (Samadhi). - 2000 exemplar.  - ISBN 978-5-91994-007-4 .
  10. ↑ Shokhin V.K. Antarabhava / Indian Philosophy: Encyclopedia / ed. M. T. Stepanyants. - M . : österländsk litteratur; Akademiskt projekt; Gaudeamus, 2009. - S. 87. - 950 sid. - (Summa). - 3000 exemplar.  - ISBN 978-5-02-036357-1 ; ISBN 978-5-8291-1163-2 ; ISBN 978-5-98426-073-2 .
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • Brockhaus och Efron
I bibliografiska kataloger