Våld mot kvinnor är en individuell eller kollektiv våldshandling som huvudsakligen eller uteslutande begås mot kvinnor . Liksom hatbrott är sådant våld riktat mot en specifik grupp och dess främsta motiv är offrets kön .
Enligt FN är våld mot kvinnor "varje könsrelaterat våld som orsakar eller sannolikt orsakar fysisk , sexuell eller psykisk skada eller lidande för kvinnor, såväl som hot om sådana handlingar, tvång eller godtyckligt frihetsberövande. , vare sig ibland i det offentliga eller privata livet” [1] .
Historien om våld mot kvinnor är suddig i den vetenskapliga litteraturen. Dels för att, på grund av sociala normer, tabun, stigma och den känsliga karaktären av dessa frågor, många typer av sådant våld (nämligen våldtäkt, sexuella övergrepp och våld i hemmet) inte rapporteras och underrapporteras [2] [3] . Detta problem är fortfarande utbrett och bristen på tillförlitliga och kontinuerliga data gör det svårt att studera våld mot kvinnor och att bilda sig en allmän förståelse av det i ett historiskt sammanhang [4] . Även om historien om våld mot kvinnor är svår att spåra, kan det hävdas att detta våld har varit utbrett, tolererat och legaliserat genom mänsklighetens historia [5] . Exempel inkluderar sådana fakta som romersk lag som tillåter män att straffa sina fruar till döden [6] , häxjakt uppmuntrad av både kyrka och stat [5] , engelsk lag från 1700-talet som tillåter män att straffa sina fruar när de använder käppar "nej tjockare än deras tumme". Denna form av straff rådde i England och Amerika fram till slutet av 1800-talet [5] . Vissa experter tror att historien om våld mot kvinnor är förknippad med en historia av att behandla kvinnor som egendom och med en könsroll som föreskriver dem att lyda män, såväl som andra kvinnor [7] . Ofta används konstruktionen av patriarkatet för att klargöra frågor om våldet mot kvinnors omfattning och historia , där det finns en fast etablerad modell för ojämlikhet mellan könen [3] [4] .
FN: s deklaration från 1993 om avskaffande av våld mot kvinnor att "våld mot kvinnor är en manifestation av den historiskt ojämlika maktbalansen mellan män och kvinnor, som har lett till dominans av kvinnor och diskriminering av kvinnor med sidan av män, som samt hindrar kvinnors omfattande avancemang, och att våld mot kvinnor är en av de grundläggande sociala mekanismerna genom vilka kvinnor tvingas in i en underordnad position jämfört med män” [1] . Idag är det nödvändigt att inse att denna form av våld existerar överallt och "det finns ingen region, land och kultur i världen där kvinnor skulle vara fria från våld" [4] . Det är anmärkningsvärt att våld mot kvinnor är särskilt utbrett i utvecklingsländer och delar av världen. Till exempel, i Indien , Pakistan , Bangladesh , Sri Lanka och Nepal är hemgiftsmord och brudbränning vanliga; i Sydostasien , i synnerhet Kambodja , är syradosering vanlig ; i Mellanöstern och Sydasien , hedersmord; i vissa regioner i Afrika , Mellanöstern och Asien - kvinnlig omskärelse ; i Etiopien , Centralasien och Kaukasus kidnappning av brud ; i vissa delar av Afrika söder om Sahara och Oceanien , våld i samband med betalning av ett brudpris (såsom former som grymhet, människohandel och tvångsäktenskap) [8] [9] . Vissa regioner är inte längre förknippade med våld mot kvinnor, men tills nyligen var det en vanlig praxis. Till exempel hedersmord i Sydeuropa [10] . I Italien ansåg strafflagen fram till 1981 hedershänsyn i fall av dödande av en kvinna eller hennes sexuella partner som en förmildrande omständighet [11] . Att använda kulturella argument för att motivera specifika former av våld kan dock legitimera våldshandlingar mot kvinnor. Det är fortfarande en öppen fråga hur kulturella traditioner, lokala seder, sociala förväntningar, såväl som olika tolkningar av religion kan interagera med vissa övergrepp [4] [12] . Sociala grupper från ett stort antal länder motiverar sina våldshandlingar mot kvinnor med kulturella traditioner och vädjar till behovet av att skydda kulturarvet, men sådana uttalanden är tveksamma eftersom de kommer från olika politiska ledare eller makthavare, men inte från kvinnor mot vem våld begås [4] .
Historien om att konfrontera våld mot kvinnor på internationell nivå inkluderar följande viktiga händelser:
Enligt rapporter från Världshälsoorganisationen ökar våld mot kvinnor kostnaderna för hälso- och sjukvården, eftersom kvinnor som upplevt våld behöver mer sjukvård, inklusive dyrare, jämfört med kvinnor som inte har blivit utsatta för övergrepp [14] . Många studier bekräftar sambandet mellan våld mot kvinnor och internationellt våld. Som dessa studier visar är samhälleliga övergrepp mot kvinnor en av de starkaste prediktorerna för våld på statlig och mellanstatlig nivå [15] [16] .
UNICEF- rapporten "Women in Transition" föreslår följande klassificering av våld mot kvinnor efter åldersstadier i deras liv [17] .
| Livslängd | Typ av våld |
| Barndom | Mord på nyfödda flickor ; moraliska och sexuella övergrepp, fysiska övergrepp; ojämlik tillgång till mat och hälsovård |
| Barndom | tidiga äktenskap; kvinnlig omskärelse ; sexuella övergrepp och psykologisk mobbning av släktingar och främlingar; ojämlik tillgång till mat och hälsovård; barnprostitution och pornografi |
| Ungdom | Dejting och uppvaktningsvåld; tvång till sexuella kontakter genom ekonomisk press; incest ; sexuella trakasserier på arbetsplatsen; våldtäkt ; hustru våldtagen av man; tvångsprostitution och pornografi; handel med kvinnor; tvångsgraviditet |
| reproduktiv ålder | Partnervåld; hustru våldtagen av man; misshandel och mord för hemgift; dödande av en partner; psykisk mobbning; sexuella trakasserier på arbetsplatsen; sexuella övergrepp; våldta; tvångsprostitution och pornografi; handel med kvinnor; övergrepp mot kvinnor med funktionsnedsättning |
| Äldre ålder | sexuella övergrepp; psykisk mobbning och fysisk misshandel |
Kvinnor löper störst risk att utsättas för våld från personer som de har nära relationer med, särskilt från nära partner. Andelen våld i hemmet i våld mot kvinnor i allmänhet kan uppskattas från följande exempel: från 40 till 70 % av morden på kvinnor begås av deras män eller partner [18] . Våld i hemmet kan ta formen av inte bara fysiska, utan också psykiska och verbala övergrepp [19] . Kvinnor som har upplevt våld i nära relationer polisanmäler ofta inte våldet, så många experter anser att problemets verkliga omfattning är svår att bedöma [20] . För kvinnor är risken att dö i händerna på en intim partner mycket högre än för män. I USA dödades 1 181 kvinnor och 329 män av intima partners 2005 [21] . I England och Wales dödar partners eller ex-partners cirka 100 kvinnor varje år, med 21 män dödade 2010 [22] . I Frankrike dödades 122 kvinnor och 24 män av partners eller ex 2011 [23] .
I januari 2008 sa den tillförordnade chefen för avdelningen för skydd av allmän ordning vid Rysslands inrikesministerium , milisgenerallöjtnant Mikhail Artamoshkin, i en intervju med tidningen Shield and Sword, att "Enligt statistik, cirka 14 000 kvinnor dör varje år i händerna på sina män eller andra släktingar och 3 000 kvinnor dödar sina män eller partner, och i 9 av 10 fall – när en kvinna utsatts för systematisk misshandel och våld. [24]
Våld i nära relationer förekommer också i relationer mellan kvinnor, särskilt mellan mödrar och döttrar, i lesbiska relationer, mellan rumskamrater eller lägenhetskamrater [25] .
Orsaker till våld i hemmetDet finns flera synsätt på orsaken till våld mot kvinnor. Individualistiska (psykologiska) tillvägagångssätt fokuserar på angriparens eller offrets personlighet och ser på våld i termer av individuella val, egenskaper, intressen, biologi, genetik, patologi. Till exempel teorin om lärd hjälplöshet som utvecklats av Leonora Walker (1983) [26] . Inlärd hjälplöshet hänvisar till ett sinnestillstånd där beteende överensstämmer med uppfattningen att handlingar inte påverkar resultatet. Personen tar alltså inte initiativ, även om det finns möjligheter att förändra situationen [27] . Även om denna teori utvecklades som en feministisk förklaring, är teorin nu allmänt kritiserad som reduktionistisk. I sin enklaste form ignorerar den många av de rationella sociala, ekonomiska och kulturella faktorer som kan leda till våld i hemmet. Vissa forskare menar att grundorsaken till våld är att män som begår våld lider av psykiska störningar (personlighetsstörningar, alkohol- eller drogberoende) [28] . Detta tillvägagångssätt kritiseras ofta för att det inte tar hänsyn till könsfaktorn, och inte heller förklarar varför män visar aggression endast mot vissa kvinnor, och inte mot alla runt omkring dem [29] .
Social inlärningsteori bygger på idén att en person lär sig vissa beteendemönster [30] från sin närmiljö. Följaktligen kommer män som växt upp i en miljö av våld i hemmet att reproducera aggressiva beteendemönster. Om en person växte upp i en miljö med tydligt definierade sociala roller kommer han att uppfatta våld i hemmet som en adekvat beteendemodell i händelse av konflikt. När våldsmönster fastnar inte bara inom familjen, utan även i samhället som helhet, normaliserar en man aggressivt beteende, och en kvinna normaliserar sin viktimisering [31] .
Ett integrerat tillvägagångssätt baserat på Uri Bronfenbrenners teori om ekologiska system [32] betraktar våld som ett mångfacetterat fenomen baserat på växelverkan mellan individuella och sociokulturella faktorer. Våldsfenomenet kan analyseras på fyra nivåer. Den första nivån - individuell, kännetecknar mellanmänskliga relationer . På individnivå kan orsakerna till våld vara personliga attityder, attityder, upplevelser av våld i hemmet samt problem på nivån fysisk och psykisk hälsa. Den andra nivån är familjen. Bildandet av våldsmönster inom familjen påverkas av relationsmönster mellan föräldrar, familjelivets organisation och rollfördelningen inom familjen. Familjen är oupplösligt förbunden med nästa nivå, den sociostrukturella nivån, som omfattar offentliga institutioner, formella och informella sociala strukturer. På denna nivå är en viktig faktor social ojämlikhet inom samhället, såväl som ekonomiska faktorer som arbetslöshet. Våld i hemmet kan också påverkas av samhällsnormer och hur de ser på problemet (t.ex. brottsbekämpande praxis). Den fjärde nivån - makrosystemet representerar sociala miljöer som genomsyrar kulturen som helhet. I samband med våld i hemmet mot kvinnor är dessa attityder sexism , traditionell uppdelning av sociala roller och allmän tolerans för våld i samhället [33] .
Det kulturella synsättet bygger på att vårt normativa samhällssystem ger ett sammanhang där mäns våld mot kvinnor blir norm. Eftersom kulturen är primär är det normerna och värderingarna som konstruerar begreppen femininitet , maskulinitet och familj som blir orsaken till mäns våld mot sina partners. Man tror att mäns och kvinnors erfarenheter och beteenden är baserade på det sociokulturella arv de lever i, och det är dessa ideologiska begränsningar som kan orsaka våld. Detta synsätt tyder på att manligt våld i hemmet inte är så mycket onormalt som det är resultatet av existerande normer och värderingar. Ur denna synvinkel kan våld mot kvinnor inte skiljas från det sociala sammanhang där det förekommer och från vad som anses vara normalt och acceptabelt socialt och familjebeteende [34] .
Feministiska forskare gör ett stort bidrag till utvecklingen av teoretiska förhållningssätt till problemet med våld i hemmet. Våldsamma övertygelser och värderingar har ett grundläggande samband med våldsamt beteende mot kvinnor, både på individ- och samhällsnivå [35] . Det finns flera feministiska synsätt på frågan om våld i hemmet mot kvinnor. Beroendeteori analyserar effekten av en kvinnas socioekonomiska resurser på våld. Denna teori analyserar hur låga möjligheter och många restriktioner förknippade med kvinnors ställning i den socioekonomiska strukturen påverkar kvinnors kontroll över sina liv, vilket gör dem beroende av sina manliga partner och ökar sannolikheten för att bli utsatta för övergrepp [36] . Den främsta orsaken till våld är den patriarkala maktstrukturen , som manifesterar sig antingen som ett kulturellt system av sexistisk dominans eller som en socioekonomisk struktur av sårbarhet, som båda kan leda till att kvinnor blir utsatta.
Utbytesteori fokuserar på kvinnors resurser kontra mäns resurser. Denna teori analyserar hur resurser bidrar till att manifestera makt av de som har den mer [37] . Således använder män våld mot kvinnor "för att de kan". Utbytesteorin betraktar kvinnans underordning som en faktor som möjliggör våld från den dominerande partnern . I det patriarkala systemet är kvinnors underordning huvudelementet och den främsta exogena orsaken till våld [38] .
Teorin om statusmismatch baseras på det faktum att skillnader i yrkes- och utbildningsnivåer undergräver traditionella patriarkala roller, vilket leder till våld mot kvinnor [39] . Våld är inte bara resultatet av ett sexistiskt kulturellt system av dominans: det är ett nyckeluttryck för det maktsystem som patriarkatet bygger på. När den patriarkala maktbalansen förblir oförändrad visar den sig i sexism eller beroende, men när den manliga partnern har lägre socioekonomisk status eller färre resurser än sin fru, tjänar våld till att återställa den traditionella ordningen [40] . Vissa forskare kombinerar beroende och statusinkonsekvens under en enhetlig resursteori. Närvaron av resurser hos en kvinna avskräcker våld, men när de överskrider en partners resurser orsakar de en stark reaktion från en man [41] . Sammantaget bidrar förklaringar som bygger på teori om statusinkonsekvens till föreställningen om patriarkatet som en mångdimensionell maktstruktur som underkuvar kvinnor på en mängd olika sätt. I ingen av dem krävs det att man tar till våld, men det framstår som det sista sättet att etablera underkastelse. Våld är för det första resultatet av en sexistisk kultur som förtalar kvinnor; för det andra är det resultatet av en resursstruktur som försätter kvinnor i underläge; och för det tredje ett sätt att återställa underkastelse när den ifrågasätts [42] . Enligt vissa feministiska forskare bidrar en traditionell familj med en man i spetsen och en strikt fördelning av könsroller till att bevara det patriarkala systemet. Våld mot kvinnor är alltså resultatet av den underordning som kvinnor upptar i den sociala strukturen, och denna underordning är den traditionella familjens kulturarv [43] .
Även om feministiska forskare kan vägledas av något av ovanstående tillvägagångssätt, är det främsta utmärkande draget för det feministiska förhållningssättet att grundorsaken till våld mot kvinnor anses vara strukturen för sociala relationer i en mansdominerad ( patriarkal ) kultur [44 ] .
Ibland utsätts kvinnor för våld av grupper av människor. År 2010 rapporterade Amnesty International om sexuella attacker av gäng mot ensamstående kvinnor i den algeriska staden Hassi Messaoud . Enligt människorättsaktivister attackerades offren inte bara för att de var kvinnor, utan också för att de var singlar och ekonomiskt oberoende [45] .
I många länder finns det traditioner och seder förknippade med våld mot kvinnor. Dessa är i synnerhet kvinnlig könsstympning , tvångsäktenskap, inklusive brudkidnappning , hedersmord .
I Ryssland, enligt experter, gifter sig flera tusen kvinnor årligen mot sin vilja [46] . Fall av brudkidnappning är välkända i Kaukasus, men de förekommer även i andra regioner [46] . Det finns också kända fall av mord i "hederns" namn i Tjetjenien [47] , Dagestan [46] , Krasnodar-territoriet [46] .
Militarism leder till ökat våld mot kvinnor. Sedan urminnes tider har krig åtföljts av våldtäkt [48] . Det är inte ovanligt att ockupationsmyndigheter tvingar kvinnor till prostitution eller sexuellt slaveri under krigstider .
Raphael Grugman i Woman and War. Från kärlek till våld , han talade om militära massvåldtäkter under andra världskriget, absolut alla arméer från Hitler- och anti-Hitler-koalitionen färgade sig med detta, om våldtäkter av "våra" och "utländska" kvinnor, om tvångsprostitution , soldatbordeller, "krigsbarn", födda i de ockuperade områdena, och noterade tre karaktäristiska tecken på krigsvåldtäkt.
Den första är publicitet. De utförs öppet, i fullt förtroende för tillåtelse. Det finns ingen rädsla för straff, en våldtäktsman i militäruniform anser inte att hans handlingar är brottsliga.
Det andra är gruppvåldtäkt. Det, enligt våldtäktsmännen, "för teamet samman" (liksom det gemensamma drickandet av alkohol). "Hjältar", som inte är rädda för könssjukdomar, kallar sig stolt "mjölkbröder".
Det tredje tecknet är mordet på en kvinna efter sexuellt våld. Om de två första tecknen framkallas av en kränkning av den demografiska obalansen, behovet av sexuell avslappning och tillfällig grumling av sinnet - drivkraften är alkohol och ett överskott av manliga könshormoner - då är mordet på en våldtagen kvinna ett brott som det inte finns någon motivering för <…> [49]
Massa krigsvåldtäkter förekom i krig i början av det tjugonde och tjugoförsta århundradet.
Under Balkankrigen, Bosnienkriget (1992-95) och i Kosovo (1996-99) uppskattar Internationella tribunalen för det forna Jugoslavien (ICTY) att tiotusentals kvinnor och flickor var offer för våldtäkt - enligt olika källor , bara i Bosnienkriget - från 20 till 50 tusen. De flesta av dem är muslimer <...>
År 2001 erkände Internationella tribunalen för det forna Jugoslavien den systematiska massvåldtäkten av kvinnor som ett brott mot mänskligheten [50]
Polis och regeringstjänstemänI de fall poliser missbrukar sin ställning och utövar fysiskt eller sexuellt våld mot kvinnor är det mycket svårare för offren att anmäla våldet [51] . Ryska människorättsaktivister rapporterar om många fall av psykiskt, fysiskt och sexuellt våld mot kvinnor av brottsbekämpande tjänstemän [46] .