| Ngawan Wangyal | |
|---|---|
| Namn vid födseln | Lijiin Keerab |
| Religion | Gelugpa , tibetansk buddhism |
| Titel | geshe |
| Födelsedatum | 1901 |
| Födelseort | Astrakhan-provinsen |
| Dödsdatum | 1983 |
| En plats för döden | USA |
Ngavan Wangyal ( Tib . ངག་ དབང་ དབང་རྒྱལ་ , Wiley Ngag-dbang Dbang-rgyal ; 15 oktober 1901 , 8 januari 1901 provinsen i Astrak , Ryssland , 3 januari 1901, 8 januari 1901 , Ryssland Buddhistisk tradition Gelug , en av de första bosatta lärarna i tibetansk buddhism i USA . Han lämnade efter sig ett antal översättningar och kända studenter.
Hans födelsenamn var Lidjiin Keerab [ 1] . Kalmyk av nationalitet, han var från närheten av Maly Derbet [1] i Astrakhan-provinsen . han var det fjärde barnet i familjen, och vid sex års ålder gavs han som noviser till ett av de två buddhistiska klostren i Kalmyk. 1923 reste tjugoen år gammal [2] Wangyal till Tibet . Han valdes att fortsätta sin utbildning i Tibet av Agvan Dorzhiev själv och, på hans rekommendation, inkluderades han i uppdraget av Sergei Borisov , ett hemligt företag av NKID i Sovjetunionen och Komintern . Syftet med Borisovs expedition var att utforska den kommunistiska rörelsens möjligheter i Tibet, för detta klädde han sig i en pilgrimsdräkt och inkluderade flera genuina buddhister. Agvan Dorzhiev övertalade sin student att lämna Borisovs avdelning innan han gick in i Lhasa för att inte bli identifierad där som en medlem av Borisovs grupp [1] . Han gick in i Drepung Goman , klosteruniversitetet i det stora Drepung-klostret i Lhasa . Här studerade han till 1935 , då han bestämde sig för att han behövde återvända till sitt hemland för ekonomiskt stöd för att slutföra sina studier.
På vägen hem fick han veta om förföljelsen av religiösa figurer och religion i Sovjetryssland och stannade i Peking . Här fick han jobb på ett förlag, där han jämförde olika tibetanska utgåvor av Kanjur och Danjur . 1937 , efter att ha sparat tillräckligt med pengar för att slutföra sin geshe-examen, återvände han till Tibet via Indien.
I Indien , medan han var i Calcutta , var han anställd som tolk för Sir Charles Bell , en stor brittisk diplomat och upptäcktsresande. Som tolk följde han med Bell på en turné i Kina och Manchuriet. Efter det återvände han till Tibet , försvarade framgångsrikt sin geshe-examen i Lhasa och inrättade en fond för att skydda geshe-graden för munkar från Mongoliet och Ryssland , som, liksom han, var avskurna från stöd från släktingar.
Under annekteringen av Tibet av PLA flydde Geshe Wangyal till Indien. 1955 lämnade han Indien för USA, där det fanns ett behov av en präst för den nya Kalmyk-diasporan, bosatte sig i New Jersey , New York och Pennsylvania .
1958 grundade Geshe Wangyal det tibetanska buddhistklostret Labsum Shedrub-ling i Washington, New Jersey. [3] Han var klostrets huvudlärare fram till sin död i januari 1983 . Många kända personer studerade här med honom. Klostret påverkade avsevärt spridningen av tibetansk buddhism i USA.
Efter 1973 undervisade Geshe Wangyal också vid Columbia University i New York . På 1960- och 70-talen sponsrade han resor till USA för munkar från tibetanska flyktingbosättningar i Indien och lärde dem engelska så att de kunde tjäna den tibetanska diasporan i USA .
På inrådan av Geshe Wangyal och den 14:e Dalai Lama grundades American Institute of Buddhism 1972 . [fyra]
Dr Wangyal översatte och publicerade två volymer av tibetanska och sanskritlegender som illustrerar buddhistiska läror: Befrielsens dörr och Prinsen som blev en gök . Han översatte och publicerade också Illuminations of Sakya-Pandita med Brian Cutillo . [5]
Bland hans elever fanns tibetologer och buddhistiska aktivister Robert Thurman [6] , Jeffrey Hopkins , Alexander Berzin och konstnären Ted Seth Jacobs [7]