Gikatilla, Joseph ben Abraham

Joseph ben Abraham Gikatilla
Födelsedatum 1248 [1] [2] [3] […]
Födelseort
Dödsdatum omkring 1325
En plats för döden
Land
Ockupation rabbin

Joseph ben Abraham Gikatilla (Jikatilla; Heb. יוסף בן אברהם ג'יקטילה ‏‎; född 1248 i Medinaceli , Gamla Kastilien, d. i Penafiel , Portugal, efter 1305) - spansk rabbin och kabbalistförfattare [4] .

Namn

Gikatilla (Jikatilla) kommer från spanskan.  Chiquitilla . I olika manuskript stavas författarens namn på olika sätt: "Grisibul", "Karnitol" och "Gekatil", - alla namn är förvrängningar från "Gikatilla". [fyra]

Lärling och förmåga

Gikatilla var son till en viss Abraham och en elev till kabalisten Abraham Abulafia (1240 - efter 1291), som berömde honom mycket som en fortsättning på hans undervisning [5] . Gikatilla skaffade sig en så djup kunskap om kabbala att han ansågs kapabel att utföra mirakel och kallades därför "Joseph Baal ha-Nissim" ("mirakelarbetare") [6] . Liksom sin lärare var Gikatilla engagerad i mystiska kombinationer och permutationer av bokstäver och siffror. Gikatilla var dock inte motståndare till filosofi, tvärtom försökte han förena filosofi och kabbala, med argumentet att den senare är grunden till den förra. [fyra]

Proceedings

Gikatilla var en produktiv författare. Hans skrifter representerar i allmänhet en övergång från filosofiska åsikter till mystik . Han skrev sitt första verk ("Ginnat Egoz") vid 26 års ålder, och det visar att han hade betydande kunskaper om sekulära vetenskaper och var bekant med verk av Ibn Gabirol , Ibn Ezra , Maimonides och andra. [4]

"Ginnat Egoz"

"Ginnat Egoz" (גנת אגוז) är en kabbalistisk avhandling i tre delar (red. Hanau , 1615). Bokens titel, hämtad från Song of Songs (6, 11), betyder "Valnötsträdgården"; ordet Ginnat (garanti) består av initialerna för orden " Gematria ", " Notarikon " och " Temurah ", de tre huvudelementen i kabbalan, och "Egoz" (nöt) är emblemet för mystisk, hemlig vetenskap. [fyra]

Den första delen handlar om de olika namnen på Gud som finns i Bibeln . Enligt Gikatilla är " Jahve " det enda namnet som fullt ut representerar Guds väsen; resten av namnen är bara beteckningar på gudomliga egenskaper. "Jahve" är Gud som Han är, medan " Elohim " betyder Gud som en skapande kraft. [fyra]

I den andra delen, genom att tolka bokstäverna i alfabetet , hävdade Gikatilla att siffran tio är den direkta emanationen av Yahweh, grundorsaken, och är källan till allt som existerar; han försökte bevisa sitt påstående med olika kombinationer baserade på religion, filosofi, fysik och mystik. Han hävdade att den talmudiska uppfattningen, enligt vilken rymden är fylld med andar, är förenlig med åsikten hos filosofer som förkastar tomma utrymmen. Han behandlade också sol- och månstörningar och angav planeternas relativa storlek. [fyra]

Den tredje delen behandlar ο vokaler [4] :

Gikatilla kritiserade ibland " Sefer Yetzirah " och " Pirke Hekaloth ", men behandlade Maimonides med stor respekt även när han inte höll med om hans åsikt. Han citerade dessutom ofta åsikter från andra författare - Ibn Gabirol , Samuel ibn Nagid och Abraham ibn Ezra . [fyra]

En förkortad presentation av I. Gikatillas verk "Ginnat Egoz" gjordes av Eliakim ben Abraham i hans "Maajan Gannim" [8] .

"Schaare Ora"

I verket "Schaare Ora" (eller "Sefer ha-Ora"; שערי אורה), som behandlar Guds namn (red. Mantova , 1561), intog Gikatilla en något fientlig ställning mot filosofin. Han citerade endast " Sefer Yetzirah " och "Pirke Hekaloth", och de åsikter som uttrycks av honom i detta arbete är för övrigt i motsägelse till de åsikter han tidigare uttryckt angående sfärerna . Därför förnekade Landauer [9] att verket tillhörde Gikatilla, trots bevis från gamla författare. Dessa skillnader är dock bara indikationer på Gikatillas övergång från filosofi till mystik. [fyra]

"Schaare Ora" citeras av Shem Tob ben Shem-Tob , Moses al-Ashkar och Judah Khayyat ; Reuben ben Goshke ger i sin "Jalkut Reubeni" långa utdrag ur den [4] .

Texten översattes till latin av Paul Ricius , och Reuchlin använde den för att försvara sina åsikter i tvister med motståndare [4] .

"Schaare Zedek"

Schaare Zedek (eller Schaare ha-Schammajim; utg. Riva del Garda , 1561) är Gikatillas avhandling om de tio sfärerna (utg. Iola, 1566), en enkel revidering av den tidigare Schaare Ora [4] .

"Hassagoth"

Avhandlingen "Hassagoth" (opublicerad) består av anteckningar till " Moreh " av Maimonides . Gikatilla använde Alharizis översättning , där han rättade några fel. Han tycks ha skrivit "Hassagoth" i början av sin litterära karriär, då han var mer av en filosof än en mystiker. [fyra]

Andra skrifter

Kritik

Isaac ben Samuel av Acre , i sin Me'irat Enajim, tillrättavisade Gikatilla allvarligt för hans alltför frekventa användning av det heliga namnet [4] .

Federico Dal Bo, Emanation och språkfilosofi. En introduktion till Joseph ben Abraham Giqatilla , Los Angeles, Cherub Press, 2019.

Anteckningar

  1. ↑ JOSEPH IBN GIQATILIA // Encyclopædia Universalis  (franska) - Encyclopædia Britannica .
  2. ↑ Joseph f. Abraham Gikatilla // Diccionario biográfico español  (spanska) - Real Academia de la Historia , 2011.
  3. ↑ Joseph Gikatilla // NUKAT - 2002.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Gikatilla, Joseph ben Abraham // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  5. ↑ Jellinek , Beth Hamidr., III, XL
  6. ↑ Zacuto , Juchasin, 224a
  7. ↑ Här och vidare: Jämförande alfabet // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  8. ↑ Eliakim ben Abraham // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  9. ↑ Orient Lit., VI, 227

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk