| Biskop Gregory | ||
|---|---|---|
|
||
| 2 december 1923 - 12 mars 1928 | ||
| Företrädare | vikariat inrättat | |
| Efterträdare | Sergiy (Zinkevich) | |
| Namn vid födseln | Alexander Alekseevich Lebedev | |
| Födelse |
12 november (24), 1878 Kolomna , Moskva-provinsen |
|
| Död |
17 september 1937 (58 år) Kalinin |
|
| Acceptans av klosterväsen | första dagarna i januari 1921 | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Biskop Grigory (i världen Alexander Alekseevich Lebedev ; 12 november (24), 1878 , Kolomna , Moskva-provinsen - 17 september 1937 , Kalinin ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan , biskop av Shlisselburg, kyrkoherde i Leningrads stift .
Den 16 juli 2005 helgonförklarades han som en helig martyr av den rysk -ortodoxa kyrkan .
Född den 12 (24) november 1878 i Kolomna i familjen till ärkeprästen Alexei Mikhailovich Lebedev och hans fru Maria Feodorovna. Alexander hade fyra bröder och tre systrar [1] .
1885 förlorade han sin mor, uppfostrades av sin far, som ofta fick lämna sina barn i klostret under nunnors överinseende [2] .
Han studerade vid Kolomna teologiska skola . Med utmärkta förmågor och flit fick han årligen utmärkelser för sina studier och exemplariskt beteende. Efter att ha tagit examen med stor framgång från en teologisk skola gick han in på Moskvas teologiska seminarium , och utmärkte sig här också genom sitt allvar och sin förmåga. Seminariets rektor utsåg honom till guide och kanonist fram till slutet av hans studier [1] .
På fritiden från gudstjänst och studier tog han långa promenader. På sommaren åkte jag varje år från Moskva till den heliga treenigheten Sergius Lavra , till Golutvin-klostret i Kolomna och från Kolomna till Spassky-klostret i Ryazan-stiftet [1] .
År 1898 tog han examen från Moskvas teologiska seminarium i den första kategorin [3] och började förbereda sig för inträdesproven till Moskvas teologiska akademi . Med sin fars välsignelse blev han novis vid Bogoroditsa-Rozhdestvensky Bobrenev-klostret , där han deltog i läsning och sång under alla gudstjänster [1] .
Under inträdesproven till Moskvas teologiska akademi slutförde han uppgiften, men eftersom han ansåg sig vara otillräckligt förberedd, avbröt han proven och återvände till Kolomna. Han lämnade snart till Kazan och gick in i Spaso-Preobrazhensky-klostret som en novis . Alexander Lebedev antogs som volontär vid Kazan Theological Academy . 1899 klarade han antagningsproven och blev student vid akademin [1] .
År 1903 tog han examen från Kazan Theological Academy med en examen i teologi med rätt att undervisa i ett seminarium och rätt att få en magisterexamen utan ett nytt muntligt prov. Han var tvåa på listan efter Hieromonk Simeon (Kholmogorov) [4] . Han lämnades vid akademin som professorsstipendiat [2] .
Den 5 augusti 1904 utnämndes han till lärare i homiletik vid Simbirsks teologiska seminarium och från den 11 januari 1905 innehade han samtidigt befattningen som 3:e assisterande inspektören för det teologiska seminariet [2] .
År 1907 flyttade han till Moskva, där han undervisade vid kadettkåren och vid 3:e Moskvagymnasiet och senare vid Nikolaev Orphans Institute [1] .
Under denna period upplevde han ett livsdrama - han blev kär i sin tidigare student, som kom från en köpmansfamilj. Men hennes föräldrar gick inte med på att gifta sig med läraren. Denna berättelse var en av anledningarna som fick honom att acceptera klosterväsendet , där han visade intresse från en ung ålder.
År 1918 omvandlades Föräldralösa institutet till den 165:e Moskvas arbetarskola, som Alexander Lebedev vid en tidpunkt ledde [1] .
År 1919-1920 var han ansvarig för postsektorn i den huvudsakliga skogsbrukskommittén [2] .
I slutet av 1920 gick han in i Smolensk Zosimovskaya eremitage i Vladimir stift [2] , där kort före Kristi födelsefest , biskop Bartolomeus (Remov) tonsurerades en munk med namnet Gregory. De första månaderna av lydnad gick under ledning av äldste Mitrofan [1] .
Sommaren 1921 flyttade han till Moscow St. Danilov-klostret [2] , där biskop Theodore (Pozdeevsky) blev hans mentor . Han ordinerades till hierodeacon , hieromonk , och fick senare rang av arkimandrit . Som Konstantin Matsan noterade: ”Från födseln följde den framtida biskopen en väg som var direkt relaterad till kyrkans liv, och ändå kommer han att känna ett prästerligt kall först vid fyrtio års ålder, när de nya myndigheterna redan har erkänt prästerskapet som en ”klassfiende”” [5] .
I en rapport daterad den 11 november 1923 rapporterade biskop Manuel (Lemeshevsky) av Luga om Alexander Nevsky Lavras beslut den 15/28 oktober med full kraft att ingå gemenskap med patriarken och den ortodoxa kyrkan, men eftersom biskop Nikolai ( Yarushevich) av Peterhof var i exil i Ust-Kulome i Zyryansk-territoriet, och kyrkoherdebiskopen borde leda Lavra, frågade biskop Manuel, "efter att ha öppnat ett nytt vicariat - Shlisselburg", att leda det med Archimandrite Grigory (Lebedev) "som värdig och önskvärd för Petrograds stift." Den 14 november 1923 införde patriarken en resolution: "att öppna Shlisselburgs vikaristol, utse Archimandrite Gregory till den och instruera honom att tillfälligt agera som guvernör för Alexander Nevsky Lavra. Invigningen och hans namngivning finns i Moskva” [6] .
Den 2 december 1923 vigdes han till biskop av Shlisselburg, kyrkoherde i Petrograd (senare Leningrad) stift, kyrkoherde i Alexander Nevskij Lavra. Invigningen leddes av patriark Tikhon , som åtföljde ceremonin med följande ord riktade till de troende i Petrograd: "Jag skickar en pärla till er."
Eftersom han var Alexander Nevskij Lavras ställföreträdare, var han i första hand oroad över att bevara traditionerna för klosterfromhet [1] . Enligt samtida "blåste biskop Gregory liv" i Alexander Nevsky Lavra; bidrog till att många av de bröder som hade levt i världen sedan den renovationistiska schismens början återvände till den, och tog hand om att bevara klosterfruktighetens traditioner. En av hans närmaste rådgivare och assistenter var klostrets biktfader , Hieromonk Barnabas (Muravyov) , som senare blev känd som Serafim Vyritsky. Besatt av en predikant gåva, ingav hans djupa predikningar tro på den gudomliga sanningens seger över ondskan och spreds i stor omfattning i handskrivna kopior [2] .
Från februari 1924 till december 1925 var han medlem av stiftsrådet av biskopar, ledd av biskop Venedikt (Plotnikov) av Kronstadt [2] .
I december 1924 arresterades han som guvernör för Lavra "för utebliven skatt" och för att "sälja Lavra sakristian". Enligt memoarerna från ärkeprästen Mikhail Cheltsov , "vid rättegången uppträdde han oväntat, till allas förvåning, modigt, svarade orädd, men vänligt." Han fick ett kort straff och släpptes den 17 april 1925 [1] .
I december 1925, efter gripandet av biskop Venedikt, blev han den tillfälliga administratören av Leningrads stift. Han stannade i denna position till juni 1926 [2] .
Den 5 mars 1926 dömdes han av Leningrads provinsdomstol till ett års fängelse med en minskning av fängelsestraffet "på grund av den första fällande domen" till 3 månader, krediterat på bekostnad av frihetsberövande före rättegång [2] .
När han utnämndes till Leningrads säte för Metropolitan Joseph (Petrovykh), ledde han förberedelserna av de högtidliga storstadstjänsterna den 11-12 september 1926 i Treenighetskatedralen i Alexander Nevsky Lavra , som betjänades av hela Leningrads biskopsämbete [2] .
Han arresterades för andra gången den 31 mars 1927 i Pastoralskolans gruppmål. Debiteras enligt art. 58/10 i skapandet av en krets av "Zealots of true Orthodoxy" [1] för "organisering av massdemonstrationer under stängningen på begäran av arbetarkyrkor, under överföring av kyrkor från en trend till en annan, etc." Släpptes den 19 november 1927 mot borgen . Utredningsfallet avslutades ett år senare "på grund av otillräckligt kompromissmaterial" [2] .
Träffade kritiskt " förklaringen " av Metropolitan Sergius och den provisoriska patriarkaliska heliga synoden under honom daterad den 29 juli 1927. Han var ideologiskt nära Josephites , men gick inte med dem [2] . Enligt ärkeprästen Mikhail Cheltsov blev Vladyka Gregory "i tystnaden i sin cell en verklig förenare av alla dem som var missnöjda med biskop Nikolai (Yarushevich) , Metropoliten Sergius och hans synod - alla de som stod upp för Metropolitan Joseph. Smart och taktfull visade han sig på något sätt inte, förblev som i skuggan, men allt kom ner till honom och kom från honom.
Den 30 december 1927 utsågs han till tillfällig administratör av Detskoye Selo-vikariatet istället för den förflyttade biskopen Sergiy (Zenkevich) [7]
Han upphörde att fira minnet av den vice patriarkala Locum Tenens Metropolitan Sergius (Stragorodsky) vid gudstjänsten, för att bara fira den patriarkala Locum Tenens Metropolitan Peter (Polyansky) , om vilken den 25 januari 1928 den provisoriska patriarkaliska heliga synoden utfärdade en varning till honom Biskop Gregory utan uppmärksamhet. Avvisade en inbjudan till samarbete från den nyutnämnde Metropoliten i Leningrad Serafim (Chichagov) [2] .
Han åkte till Moskva för att förklara sin position för den biträdande patriarkalen Locum Tenens Metropolitan Sergius. Baserat på resultatet av samtalet skickade han ett avskedsbrev till honom:
Jag vänder mig till dig min ömsesidiga begäran... Det är mycket svårt för mig, vördade Vladyka, att göra dig upprörd genom att vägra acceptera ditt råd. Vårt samtal igår var föremål för min noggranna eftertanke, och jag kom fram till ett beslut: jag överlämnar härmed till dig en begäran om att befria mig från plikterna som din kyrkoherde vid den heliga treenigheten Alexander Nevsky Lavra och ta bort ledarskapet för Shlisselburg och Detskoselsky vikariat från mig med pensionering . Fyra och ett halvt års tjänst här, fyra och ett halvt år av nästan oavbrutet lidande, lärde mig att vandra och bara bestämmas av samvetets tillstånd inför Guds ansikte. Och nu är mitt samvete ifred. Låt Herren döma mig... Jag lämnar Lavra, till vilken jag gav min själ, där så många tårar fälldes, så mycket sorg upplevdes, men där samtidigt Guds osynliga barmhärtiga hand kändes, där den Bönerna kom från hjärtat, där andan av oupphörlig enhet och kärlek blåste, och där jag vilade min själ, sammansmältning i bön med hjärtan av min flock, som älskar Lavra så mycket. Jag lämnar prästerskapet , mitt älskade , som alltid har belönat mig bortom mina öknar - med deras hängivenhet, kärlek och lydnad ... Låt dem förlåta mig, jag ska be dem om det. Låt alla förstå att jag är maktlös att göra något annat. Det är därför mitt samvete är ifred. Låt Herren döma mig.
Framställningen accepterades inte, och biskop Gregory återvände till Leningrad. Genom att inta en oberoende ställning i förhållande till Metropolitan Sergius, men också censurera de biskopar och presbyter som öppet bröt med honom , hindrade biskop Gregory genom sin auktoritet övergången till Josephites för en betydande del av klostrets invånare och medlemmar av klostret. församlingsråd för klostrets tempel [2] .
I maj 1928 utnämnde Metropolitan Sergius honom till biskop av Feodosia , kyrkoherde i stiftet Taurida . Han betraktade detta som en form av exil och accepterade inte utnämningen.
Den 5 augusti 1928 utförde han sin sista tjänst i Lavra och den 29 augusti lämnade han Leningrad till Kolomna.
Från september 1931 bodde han i Moskva, från september 1932 - i byn Zhavoronki , Moskvaregionen , från 1933 - i staden Kashin . Han arbetade på teologiska verk, inklusive kommentarer till evangelierna ("Evangeliets bilder"; av dessa är hans verk "Evangelisten Markus evangelium (andliga reflektioner)" mest känt [8] ). Han skickade brev till sina andliga barn. Han fortsatte att vara i opposition till Metropolitan Sergius.
Den 16 april 1937 arresterades han i Kashin och skickades till Kalinin-fängelset. Han anklagades för att "vara chef för den kontrarevolutionära gruppen av den fascist-monarkistiska organisationen i staden Kashin." Han erkände sig oskyldig, under förhör vittnade han att "Jag har aldrig haft några samtal om politiska ämnen och i synnerhet om frågan om den sovjetiska regeringens förhållande till kyrkan", "det förekom inga samtal om politiska ämnen, eftersom jag Jag är inte ett fan av sådana konversationer." Den 13 september dömdes han av trojkan i Kalininsky UNKVD till döden och sköts fyra dagar senare.
År 1981, genom beslut av biskopsrådet för den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland , helgonförklarades han som en helig martyr med inkluderingen i Rysslands råd för nya martyrer och bekännare och upprättandet av minne den 4 september [9] .
Den 16 juli 2005 beslutade den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod att inkludera hans namn i 1900-talets Rysslands råd för nya martyrer och bekännare [10] .
Bröder:
Systrar: