| Hans Saligprisning Patriarken | ||
| Gregorius II | ||
|---|---|---|
| حنا يوسف سيور | ||
| Patriark Gregory II Yousef | ||
|
||
| 29 september 1864 - 13 juli 1897 | ||
| Enthronement | 29 september 1864 | |
| Kyrka | Melkite grekisk-katolska kyrkan | |
| Företrädare | Clement Bacchus | |
| Efterträdare | Peter IV Jarayjeri | |
| Namn vid födseln | Hanna Yousef Sayur | |
| Födelse |
17 oktober 1823 Rosetta , Egypten , Osmanska riket |
|
| Död |
13 juli 1897 (73 år) Damaskus , Syrien , Osmanska riket |
|
| Ta heliga order | 11 juni 1854 | |
| Biskopsvigning | 13 november 1856 | |
Gregory II Yusef (i världen Hanna Yusef Sayur , arabisk. حنا يوسف سيور ; 17 oktober 1823 - 13 juli 1897 ) - Patriark av den melkitiska grekiska katolska kyrkan från 29 september 1864 till 1817 juli 1864 . Den officiella titeln är Hans Saligprisning , patriarken av Antiochia och hela öst, Alexandria och Jerusalem . Under sitt patriarkat drabbade Gregorius upprepade gånger samman med Rom [1] , genomförde åtgärder för att stärka och reformera den melkitiska kyrkan. Deltog i Första Vatikankonciliet (1869-1870), där han agerade som en försvarare av de östliga katolska kyrkornas rättigheter . Gregorius II gick till historien som en av de mest aktiva patriarkerna av den melkitiska kyrkan, och blev en av försvararna av melkitiska traditioner och autonomi i den katolska kyrkan . Vid slutet av Gregorius II:s patriarkat (1897) nådde antalet stift i kyrkan femton [1] .
Hanna Yousef Sayur föddes den 17 oktober 1823 i den egyptiska staden Rosetta nära Alexandria . Den 11 juni 1854 vigdes han till präst och den 13 november 1856 vigdes han till biskop av Akka . År 1864 valdes biskop Yousef Sauyr till patriark för den melkitiska grekisk-katolska kyrkan och den 27 mars 1865 bekräftades hans auktoritet av påven. Han dog 13 juli 1897 i Damaskus [2] .
Perioden av patriarkatet av Gregorius II hade spridningen av latinskt inflytande på uniaternas kyrkoliv: införandet av romersk-katolska helgdagar, användningen av latinska element ( orgel ) i gudstjänsten, etc. Trots det faktum att patriarken stödde införandet av den gregorianska kalendern i den melkitiska kyrkan [1] , blev han en aktiv försvarare av de östliga katolska kyrkornas autonomi och rättigheter. Under Gregorius II utökades närvaron av Melkitkyrkan ( Baniyas stift och Tripoli stift etablerades ). Under patriarkatet av Gregory II publicerades också verk om Melkitekyrkans historia, liksom arbete utfördes för att översätta och publicera den arabiska Menaion (1881-1883) och redigera Timmarnas bok (1883). Gregorius II ägnade också stor uppmärksamhet åt kyrkoundervisning. Under åren av hans patriarkat, kollegiet St. John Chrysostom i Beirut (1865) och kollegiet St. Johannes av Damaskus i Damaskus. 1882, Seminary of St. Anna för utbildningen av det arabiska Uniate-prästerskapet [1] .
Patriarken Gregorius II, tillsammans med sin föregångare Clement Bacchus och åtta melkitiska biskopar, anlände till Rom för att delta i det första Vatikankonciliet [1] . Under de försonliga diskussionerna om påvens ofelbarhet i frågor om tro och moral , den 18 januari 1870, uppmanade femton östkatolska biskopar, ledda av Gregorius II, påven Pius IX att förbli trogen mot besluten från konciliet i Florens [3] , ser i dogmen om påvlig ofelbarhet ett hot mot överdriven centralisering av makten i kyrkan [1] . Vid detta tillfälle uttryckte Gregory II oro:
I Rom blev vi alltid lovade att respektera vår autonomi, våra riter, vår disciplin och att bara vara nöjda med vårt erkännande av den romerske påvens företräde . I Rom håller de aldrig sina löften [4] ...
Den 14 juni 1870 kritiserade Gregorius II dogmen om påvlig ofelbarhet och uppmanade konciliets fäder att inte acceptera sådana betydelsefulla innovationer, och särskilt uppmärksammade att anathema inte var tillåtet för österländska kristna [4] . Som ett resultat av detta utropade Första Vatikankonciliet ändå påvens ofelbarhet i frågor om tro och moral (137 fäder i rådet var emot det, och mer än 400 uttalade sig till stöd för det) [3] , men patriark Gregorius II lämnade Rom före slutet av fullmäktiges sammanträden. Slutligen, i februari 1871, gick Gregorius II med på de försonliga besluten, och betonade behovet av att bevara alla rättigheter och privilegier ( lat. salvis omnibus juribus et privilegiis patriarchum ) för de uniate patriarkerna, garanterade av den påvliga tjuren i Unionen i Florens [ 1] .
Den 24 oktober 1894 kritiserade Gregorius II Yousef, vid en konferens i Rom tillägnad situationen för de östliga kyrkorna, Vatikanens missionspolitik och initiativ för att skydda de österländska liturgiska riterna, och efterlyste återigen respekt för myndighetens auktoritet. Enade patriarker, som borde bevaras "i en ren och okränkbar form ... de privilegier och de rättigheter som rådet i Florens gav dem [patriarkerna]." Patriarken kritiserade Roms "östliga politik" och anklagade de katolska missionärerna för att håna den bysantinska riten och på fel sätt att kommunicera med schismatiker [5] . Gregorius II:s ställning och påven Leo XIII : s (1878-1903) pontifikat ledde till en försvagning av latiniseringen bland melkiterna och publiceringen av den påvliga encyklikan " Orientalium dignitas " (1894) om skyddet av den traditionella de östliga katolikernas riter [1] .