| Guzhane | |
|---|---|
| Gorzanie | |
| Guzhane på kartan över regionala grupper i Övre Schlesien [1] | |
| Andra namn | gurage |
| Sorts |
Historisk del av Silesians moderna subetniska gemenskap |
| Etnohierarki | |
| Lopp | kaukasoid |
| grupp av folk | västerländska slaver |
| Undergrupp | Lechites |
| vanliga uppgifter | |
| Språk | mellandialekter av den schlesiska dialekten , polska |
| Religion | katolicism |
| Som en del av | Schlesien |
| relaterad | till andra subetniska grupper i Övre Schlesien [~1] |
| Modern bebyggelse | |
Guzhane (även gurazhi , Bytomsko-Rozbark-schlesier ; polska. górzanie, grupa bytomsko-rozbarska ) - en sub- etnisk grupp av schleser (slenzan) , som bor i det industriella centrumet i Övre Schlesien - i närheten av Bytom , Gliwice , Silań , Ruda-ski. Siemianowice-Sląske , Tarnowske Gór och Piekary-Slaskie [2] [3] [4] . Det är en av de två största regionala grupperna i Schlesien tillsammans med Opole [5] .
Den polske etnografen J. S. Bystron , på grund av bristen på information om befolkningen i Övre Schlesien, vid tidpunkten för publiceringen av hans verk Ugrupowanie etniczne ludu polskiego (1925), kallade villkorligt invånarna i Bytom-regionen "Bytom" grupp” [5] [6] . En annan polsk forskare A. Fischer kallade invånarna i närheten av Bytom för "bytomyatsy" ( Lud polski. Podręcznik etnografji Polski , 1926) [7] . Den moderna forskaren av polsk etnografi Z. Klodnitsky pekar på synonymen med termerna "Guzhane" och "Bytom-grupp" eller "Bytom-Rozbark-grupp" [4] .
Guzhans bor i utkanten av städerna i Upper Silesian Industrial Centre , som ligger på det schlesiska höglandet . Enligt den moderna administrativ-territoriella uppdelningen av Polen ligger denna region i den centrala delen av Schlesiska vojvodskapet på territoriet Tarnogursky , Gliwice och några andra län [1] . Enligt den etnografiska kartan över J. Kamotsky gränsar i öst territoriet för bosättning av Huzhans till områdena i Lesser Polen Krakowiacs i Czestochowa och den centrala gruppen. Från söder, väster och norr gränsar Guzhans bosättnings territorium av bosättningsområdena för andra schlesiska grupper - Pszczyna-Rybnitsa Silesians (från söder), Racibórzians (från sydväst) och opolyanerna (från nordväst och norr) [1] .
Gužany talar de mellersta schlesiska dialekterna av den schlesiska dialekten (eller språket) i daglig kommunikation . Enligt den schlesiska dialektologiska kartan är delar av områdena Gliwice- och Strzeleck-dialekterna , såväl som området med övergångsdialekter från Schlesien-Lesser-Polen (i den östra delen av territoriet för bosättningen Guzhans) representerade i området för bosättning av Guzhans [8] .
Gujanernas folkdräkt är den mest typiska och igenkännliga schlesiska klädseln jämfört med andra övre schlesiska folkdräkter. Den representerar de traditionella kläderna för befolkningen i den centrala, mest industrialiserade och tätbefolkade delen av Övre Schlesien. Tidigare var Guzhan-folkdräkten utbredd i Bytom-regionen, och traditionen att bära den som gick i arv från generation till generation bevarades under lång tid. Under inflytande av denna dräkt bildades folkkläderna för andra regionala grupper av Schlesien, särskilt herrkläder. Vanligtvis kallas Guzhans folkdräkt Rozbark eller Bytom, eller Rozbark-Bytom, efter namnet på byn Rozbark , som 1927 gick in i staden Bytom. Den klassiska formen av Rozbark-dräkten anses vara dess variant, vanlig vid sekelskiftet 1800- och 1900-talet. Med mindre ändringar har denna version överlevt fram till vår tid [9] .
Guzhanböndernas dagliga klädsel var en vit linneskjorta, byxor med dragsko eller läderbälte, stövlar och en bredbrättad stråhatt. Arbetare bar vanligtvis svarta eller bruna manchester vida byxor, en rutig ulljacka, skor och en keps. Den festliga Rozbark-dräkten för män liknar de festliga herrkläder som är vanliga i större delen av Övre Schlesien. Dess komposition och färgschema återspeglar på många sätt det europeiska modet under andra hälften av 1700-talet. Till högtiderna bar Guzhans en vit linneskjorta med broderad krage, en färgad sidenscarf (edbovka) och byxor som stoppades in i stövlar (grödor). Rika gujaner hade vanligtvis byxor gjorda av gul mocka (skuzhaki, elenyok), mindre rika invånare bar byxor gjorda av mörkblått eller svart tyg (bizoki, sukenne) med en röd passpoal på sidorna av benen. Dessutom inkluderade herrarnas festdräkt en väst (bruzlek) och en jacka (kamouflage) med metallknappar. Bruzlek och kamouflage syddes av mörkblått eller svart tyg och dekorerades med spetsar och röd fläta. Vinterkläder för män inkluderade en lång utsvängd kappa (ploshch) med muddar på ärmarna och en ståkrage [9] .
Fram till början av 1900-talet var Guzhan-kvinnornas vardagskläder tsyasnokha (linneskjorta , som är ett livstycke med remmar, sydd med en kjol ) och kabotek (en kort midjelång blus med ärmar upp till armbågen , dekorerad med broderier och spetsar, eller en lång blus med korta ärmar). När de gick ut på gatan i byn kompletterade kvinnor denna outfit med pärlor och en vit stärkt halsduk, som knöts på baksidan av huvudet. Under första hälften av 1800-talet, med anledning av speciella högtider och högtider, bar kvinnor långa klänningar (ketski), bestående av två element som sys ihop - ett livstycke med en djup halsringning (laybika) och en kjol (spudnitsy). På bältet bildade ketski vanligtvis många veck, vilket gav höfterna mer volym. För bildandet av volymetriska former bars också flera vanliga underkjolar, eller en vaddad underkjol (vatuvka), eller en vaddad quiltad foder runt bältet (kelbasa). En kabotek bars under ketska, och på den övre delen av ketska (laybik) - en speciell typ av väst (vezhkhen), som var dekorerad i halsen med ett brett ljust broderat band samlat i veck och i stället för fästelement - med guld och blå (eller gröna) snören . Flickor bar röd vezhkhen och gifta kvinnor bar mörkblå eller svart. Vezhkhen var inte klädd för dans, istället kastades en tunn halsduk (merynka) med broderier i blommotiv över hans axlar [9] .
I slutet av 1800-talet blev yaklan, en lös lång blus med ärmar avsmalnande mot manschetterna, den vanligaste festklädseln. Yakli tillverkades av damast , vanligt siden , ull , sammet , chintz och flanell . De var dekorerade med flätor, applikationer och broderier. Färgen på festliga kakor och yakleys var övervägande svart. Deras tillägg var ett långt och brett flerfärgat sidenförkläde och en turkisk axelscarf (spegel), vanligtvis gyllengul, gyllene orange eller grönguld med orientaliska ornament . Det var inte meningen att gifta kvinnor skulle dyka upp offentligt med avtäckta huvuden. Kvinnor lämnade huset och tog på sig en vit mössa, dekorerad runt kanterna med ett brett spetsband, eller röda linnehalsdukar (lila), som knöts på baksidan av huvudet. Flickor på semester vävde flerfärgade band i sina flätor, satte på myrtenkransar (klappar), dekorerade med solfjäderformade band eller kronor vävda av konstgjorda blommor och pärlor (galand). De vanligaste smyckena för kvinnor var guldörhängen och röda eller gula pärlor i flera rader med ett kors i mitten på bröstet [9] .
| Etnografiska och subetniska grupper av polacker och kasjuber | |||
|---|---|---|---|
| Velikopoliane |
| ||
| Malopolyanye |
| ||
| Lenchitsaner och Seradzians |
| ||
| Schlesien |
| ||
| Mazowshan | |||
| Pomeranians |
| ||