Gustynsky kloster

Kloster
Gustynsky Holy Trinity Monastery
Gustinsky Holy Trinity Monastery

Gustynsky Holy Trinity Monastery
50°38′11″ N sh. 32°28′24″ in. e.
Land  Ukraina
By Gustynia ,
Pryluky-distriktet ,
Chernihiv-regionen
bekännelse Ukrainsk-ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet)
Stift Nizhyn och Pryluky stift
Sorts feminin
Grundare Hieroschemamonk Joasaph
Stiftelsedatum 1600
Reliker och helgedomar Gustynskaya mirakulösa ikon
Status monument av arkitektur
Vapen Monument av kulturarv i Ukraina. Ohr. nr 859
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Gustynsky Holy Trinity Monastery är ett nunnekloster i Nizhyn-stiftet i den ukrainska ortodoxa kyrkan , ett arkitektoniskt monument av nationell betydelse, beläget i byn Gustynia , Chernihiv-regionen i Ukraina . Ett av de enastående monumenten i den ukrainska barocken . Platsen där Gustyn-krönikan skapades .

Status

Dekret från ministerrådet för den ukrainska SSR daterad 24.08.1963 nr 970 "Om rationalisering av fallet med redovisning och skydd av arkitektoniska monument på den ukrainska SSR:s territorium" ( "Om reglering av utseende och skydd av arkitektoniska monument på den ukrainska SSRs territorium” ), fick klostrets byggnadskomplex status som ett monument av arkitektur av de nationella värdena med säkerhetsnummer 859 under namnet Gustynsky-klostret [1] . Komplexet innehåller 7 föremål - arkitektoniska monument av nationell betydelse : Treenighetskatedralen , Peter och Paulus-kyrkan , Uppståndelsekyrkan , Gate Nicholas Church-klocktorn , rektorsbyggnad , hotell, murar och portar.

Historia om klostret

Grundades 1600 av Hieroschemamonk Joasaph, som kom från Athos till Kiev-Pechersk Lavra . Snart, med anledning av Joasafs sjukdom, anlände den äldre Jesaja Kopinsky , senare Metropolit i Kiev, från Kiev-Pechersk Lavra för att bygga ett kloster . Jesaja Kopinsky, under den första hegumen Joasafs livstid (som började någonstans 1615), styrde Gustynsky-klostret i två decennier, alla abbotar under dessa år var faktiskt hans guvernörer. Under hans inflytande beviljades klostret mark och privilegier av ägaren till dessa platser, prins Mikhail Koribut-Vishnevetsky och hans fru Raina Mogilyanka . 1614 byggdes treenighetskyrkan i trä . År 1615 gav Koribut-Vishnevetsky klostret rätt att äga ön där klostret låg [2] .

År 1620 , när han återvände från Moskva genom Ukraina, besökte Jerusalems patriark Feofan Gustynsky-klostret på inbjudan av Hetman Peter Sahaidachny .

De bränder som ägde rum 1625 och 1636 förstörde nästan alla byggnader. 1636 brann klostret ner till grunden, "med all utsmyckning och prakt". Askan var så fruktansvärd att munkarna bestämde sig för att bygga om klostret på en ny plats. På bara två år (1636-1637) var det möjligt att bygga Assumptionskyrkan med matsal, brödraceller, flytta det gamla klocktornet, omsluta klostret och gräva in det med en vallgrav.

Till stöd för de vänstra klostren av folkliga uppror mot herrskapet började Jeremiah Vishnevetsky att straffa inte bara kosacker och bönder utan även munkar. Hegumen Vasily med munkarna i Gustynsky-klostret flydde, utan att vänta på deras tur och ta allt av värde, till Putivl , "till ett främmande land i Moskva", som krönikören skrev.

År 1639 besökte metropoliten Peter Mogila klostret och tog med sig en ny abbot från Lavra, Elia av Torskij . Han utnämnde hegumen och beordrade byggandet av en ny stor kyrka. För byggandet av kyrkan 1641 bad abboten om betydande hjälp från den moldaviske härskaren Vasily Lupu och från Moskva-tsaren Mikhail Fedorovich . På fem år restaurerades klostret, en kyrka byggdes.

Vid en tidpunkt ansågs Gustynsky-klostret vara ett enastående kulturellt och litterärt centrum. Det var i den som Gustynskaya-krönikan från början av 1600 -talet skapades, - man tror att Zakharia Kopystensky , arkimandrit från Kiev Lavra, sammanställde den. Baserat på källor beskrivs Ukrainas historia i den från antiken till och med 1597. Författaren berättar om de viktigaste händelserna i Ukraina, om de litauiska prinsarnas, Polens och Turkiets politik angående Ukraina , om turkarnas och tatarernas aggressiva attacker. Krönikan avslutas med avsnitten "Om kosackernas ursprung", "Om föreningens början" och "Om införandet av en ny kalender". I förordet uppmuntrar författaren landsmän att vara mer intresserade av sin födelsehistoria, samla på sig kunskap och föra den vidare till nästa generationer.

Gustyn Chronicle berättar att Treenighetskyrkan står på tre martyrers kroppar. Från annalerna får vi också veta om tragedin som bröt ut 1640 : tatarerna från Krim kom nära självaste Kiev och först där, efter att ha fått ett avslag, svepte de tillbaka till Perekop , och brände rasande kosackbyar och gårdar på väg. Priluki led också mycket . När allt lugnade ner sig, efter tre dagar, såg resenärer nära klostret skära barn som kastades vid ett vägskäl och förde dem till klostret. Abbot Ilya var inte där vid den tiden, och en av munkarna beordrade att barnen skulle begravas i en gammal cell. Och sedan glömde de det helt, och de rapporterade inte ens till faderabboten. En gång såg fader Ilya i en dröm tre barn be inför Gud och bad om Guds nåd vid Gustynsky-klostret och dess bröder. Abboten berättade för munkarna om detta, sedan kom någon ihåg begravningen, de grävde upp, fann kropparna av spädbarnsmartyrerna oförgängliga och placerade helgedomar i graven, högtidligt begravda i mitten av klostret, där byggandet av en ny kyrka började. Ett altare restes över graven för att hedra den heliga treenigheten.

1648 förstörde rebellerna klostret, men Bogdan Khmelnitsky tog detta kloster under sitt "beskydd och försvar" och säkrade dess markinnehav, vilket bekräftade detta med sin universal från 1655 .

År 1654 , när han lämnade Kiev till Moskva, besöktes Gustynia av patriark Macarius av Antiochia med sin son Paul av Aleppo , som lämnade en utmärkt beskrivning av klostret. Särskilt högt uppsatta resenärer slogs av skönheten i Trefaldighetskyrkans ikonostas.

Branden 1671 förstörde Trefaldighetskyrkan, klocktornet, celler och hushållsbyggnader. Endast Assumption refectory kyrka, kyrkan av Petrus och Paulus återstod. Restaureringen började med abbotens, Varvaras byggnad med celler, portar och ett klocktorn. Fram till 1672 byggdes nya byggnader för att ersätta de förstörda, och 1674-1676. på bekostnad av Hetman Ivan Samoylovich påbörjades byggandet av en ny stor sten med fem kupoler Trinity Church, som fortfarande finns kvar idag.

I klostret 1675 , på dagen för den Helige Andes nedstigning, vigdes den framtida metropoliten i Rostov Dimitri till präst . Joasaf av Belgorod bodde här . 1696-1697 var Procopius Kalachinsky klostrets abbot .

Den 23 maj 1675 invigdes Trefaldighetskyrkan av ärkebiskop Lazar Baranovich av Chernigov . Åren 1670-1680. klostret hjälptes på alla möjliga sätt och togs om hand av hetmanerna Ivan Samoylovich och Ivan Mazepa , Prilutsk-översten Lazar Gorlenko och på 1690-talet. hans son, tillika Prilutsk-överste Dmitrij Lazarevich Gorlenko . Klostret dekorerades med nya monumentala byggnader, berikade med nya ägodelar. På överste Dmitrij Gorlenkos bekostnad restes höga tegelväggar runt klostret, stenportskyrkor byggdes - Nikolajevskaja från väster och Peter och Paulus från öster [3] .

I slutet av 1600-talet byggde överste Dmitrij Gorlenko, för att på ett tillförlitligt sätt skydda klostret, storslagna murar med portar och torn runt omkring. De var med arkader i två plan, invändiga passager innanför väggen och med smala kryphål. Det var ett unikt arkitektoniskt landmärke. 1734 byggdes den östra delen av murarna om, de nya väggarna dekorerades på insidan med figurbågar. En betydande ombyggnad av murarna ägde rum 1754-1756, deras totala längd nådde 558 meter. Murarna restaurerades på 1850-talet. Nu är fästningsmurarna nästan helt förlorade, de byggs på nytt.

Förutom Samoylovich skänkte andra hetmaner, liksom de kosackäldste, mark, byar och gårdar till klostret. I mitten av 1700-talet ägde klostret mer än tre tusen hektar i Chernihiv-provinsen och mer än tre tusen böndersjälar. Hetman Mazepa byggde en stenkyrka av Jungfruns antagande. Klostrets rikedom var näst efter Kiev-Pechersk Lavra. [4] .

I slutet av 1700-talet var klostret ett av de rikaste i Ukraina, men 1786 sekulariserade den ryska regeringen sina ägodelar. Katarina II överförde genom dekret från 1786 klostret till kategorin "frilans", och sedan likviderades det helt. Efter att staterna för klostren godkändes stängdes 1793 Gustynsky-klostret. I mer än 50 år har den stått inaktiv; staket, byggnader, kyrkor skadades, förfallna.

Restaureringen började 1841 med inlämnandet av en av de största markägarna i Ukraina - prinsessan Varvara Repnina-Volkonskaya , född grevinnan Razumovskaya, med medel som samlats in av invånarna i Poltava-regionen. År 1843 utfärdade synoden ett dekret om att tilldela 3:e klassen till klostret, och sex månader senare, den 15 maj 1844 , på en helgdag, på den heliga treenighetsdagen, ägde den stora invigningen av klostret rum. Men restaureringen hade inte bråttom. Sedan, 1844, utnämnde synoden den tidigare arkimandriten i ett av klostren i S:t Petersburgs stift Varsonofy till rektor i Gustynia. Som Alexander Konisky skrev , "... det första för sådana grundare är att lemlästa i klostret och i kyrkorna allt som liknar ukrainsk identitet, allt som inte passar måttet och smaken av Moskva-bysantinsk monastisk despotism och askes."

I Trinity Church förstördes porträtt av prins Vishnevetsky och Ivan Mazepa, Gorlenkos familjekrypta fylldes upp, dyrbara klädnader med Gorlenkos och Samoilovichs armar togs bort från bilderna och smälte ner. Gamla ikonostaser och kosackikoner ersattes med nya beställda i St. Petersburg. Men under rektorsåren restaurerade Barsanuphius också förfallna kyrkor, byggde ett klocktorn och ett hotell, två uthus för munkar, en hushållsgård med lador och stall.

Den 28 juni 1845 besökte Taras Shevchenko Prylutchyna , med avsikt att skildra de arkitektoniska och historiska monumenten i det antika landet. Samma år 1845 begravdes Lilla Rysslands generalguvernör , prins Nikolai Grigoryevich Repnin , på klostrets territorium, och sedan hans hustru Varvara Alekseevna. Därefter byggdes Repnin-Volkonsky-familjens valv under Refectory Church. Gorlenkovs och Markovichs krypter dök upp i Trefaldighetskyrkan .

I klostret, efter väckelsen, restaurerades kyrkorna en efter en. Alla byggdes om till viss del, moderniserades, vissa strukturer gick avsevärt förlorade på grund av detta, bara den huvudsakliga treenighetskyrkan förblev orubblig och oförändrad. Archimandrite Nektary i slutet av 1800 -talet. restaurerade en damm med fem broar, en trädgård nära klostret, startade en dekorativ park runt klostrets väggar. Träd planterades, rabatter, gränder med lusthus och bekväma bänkar arrangerades, ett staket med grindar byggdes. Framför klostret överraskades pilgrimerna av ett solur med bisarra zodiakens tecken. Gustynia blev återigen en pilgrimsplats och en helig plats. Trånga mässor samlades under dess väggar, ikonen för Gustynskaya Guds moder togs högtidligt ut ur Trefaldighetskyrkan och placerades i kapellet mitt under mässan.

Klostret blomstrade fram till 1917. Den 14 augusti 1920 blev Prilutsky-avdelningen för offentlig utbildning "chef" för klostret, som skapade en barnkoloni här, som fanns till början av 1941. Klostret förlorade alla rättigheter till mark , inventering, egendom, grödor, mat. Munkarna fick bara en mager ranson.

Likvidationskommissionen för Gustynsky-klostret, skapad av de sovjetiska myndigheterna, blev särskilt aktiv 1923. Sergius (Lubentsov) , klostrets sista arkimandrit och bröderna till ett belopp av 48 personer, tilldelades ett klockkupolhus och en lada stängdes kyrkorna.

I mars 1924 stängdes klostret, denna gång under lång tid. Ikoner och snidad ikonostas av 1600-talet. fälldes till ved på 1930-talet. ett beslut fattades att helt förstöra Gustynsky-klostret, men församlingsmedlemmarna kunde försvara klostret.

1943 , under den tyska ockupationen, fick nunnor från Ladan Pokrovsky-klostret , stängt av de sovjetiska myndigheterna, bosätta sig här , klostret återupplivades som ett kvinnligt. Det leddes av abbedissan Evstoliya. Klostret är inrymt i en tvåvåningsbyggnad i Varvinsky. Gudstjänst utfördes i Resurrection Church. 1958 , efter Eustolias död, leddes klostret av abbedissan Rafaila.

På 1940-talet En neuropsykiatrisk dispensary fanns på klostrets territorium. Nunnorna själva 1959, den 12 juli, på Peter och Pauls högtid, efter nästa stängning av Gustynsky-klostret, sattes ut ur porten. Under efterkrigstiden bodde handikappade och äldre i klostret. Ikonerna transporterades delvis till Sretensky-katedralen i Prilutsk, och prästen tog resten till kyrkan i byn Ryashki . Senare brann denna kyrka ner tillsammans med ikonerna. Klostret var fram till 1993 en internatskola för äldre. 1993 kom nunnorna tillbaka, klostret blev åter aktivt.

Modernitet

Den första gudomliga liturgin ägde rum den 17 december 1993, då altaret invigdes i uppståndelsens kyrka. Bland nunnorna finns det ganska många ganska unga, upp till trettio år gamla, och många av dem har universitetsexamen. Idag är Gustynia helt självförsörjande. Det finns fem tempel i klostret:

Under de senaste 20 åren har Holy Trinity Cathedral och Nicholas Church restaurerats, klocktornet och klostrets staket har restaurerats. 1994 restaurerades Uppståndelsens kyrka, 1997 Trefaldighetskyrkan, 1999 Nicholaskyrkan, 2000 Peter och Pauluskyrkan. En stor ikon målades för firandet med anledning av 400-årsjubileet av klostret.

År 2020 påbörjades restaureringen av Gustynskaya (kosacken) Gati [5] , som tidigare var huvudvägen som ledde till huvudentrén till klostret.

Klostret har 53 hektar mark, det finns en boskapsgård, en fjäderfäfarm, ett minibageri och egna jordbruksmaskiner. Klostret har en söndagsskola för barn, ett pilgrimshotell och ett klosterapotek. Abbedissan skickar musikaliskt begåvade nunnor till Chernihiv Theological School, professionella regenter i klostret.

Historiska monument

Anteckningar

  1. ↑ Om beställning, kontrollera utseendet och skyddet av arkitekturmonument på den ukrainska RSR:s territorium . Hämtad 7 februari 2022. Arkiverad från originalet 5 maj 2021.
  2. ↑ Bodyansky O.M. Krönikören om den första föreställningen och skapandet av det heliga klostret i Gustynsky-klostret under året för världens existens 7108, från inkarnationen av ordets gud, tusen sexhundra. ― Moskva Imp. Om Rysslands historia och antikviteter. 1848
  3. ↑ Parkhomenko V.A. Kort historisk skiss av Gustynsky Holy Trinity Monastery. — Poltava, 1909
  4. ↑ Yavornitsky D. I. Zaporizhzhya-kosackernas historia. - Kiev. Naukova Dumka, 1990. V. 3. S. 508
  5. ↑ I Priluchchina återställs kosackgaten, längs vilken de en gång gick till Gustynskaya-mässan  (ryska)  ? . chernigiv-future.com.ua . Hämtad: 21 december 2020.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • Brockhaus och Efron