Baha'i:s tolv etiska principer
År 1912 lyfte 'Abdu'l-Bahá , i sina Parisdiskurser , särskilt fram tolv etiska principer i Bahá'u'lláhs lära . På grund av dessa centrala Baha'i- principer har religionen länge setts i västerlandet främst som en humanitär rörelse för fred. Det är först på senare år som Bahá'u'lláhs andliga och filosofiska läror, till exempel om den mänskliga själens väsen och livet efter döden , också har blivit föremål för intresse. Bahá'i's så kallade tolv etiska principer är inte ordagrant fasta bud och har formulerats olika av Bahá'u'lláh vid olika tidpunkter. Följande lista motsvarar den vanligaste versionen, med korta förklaringar.
- Hela mänskligheten är en. Samtidigt är enhet och mångfald för bahaierna ingen motsägelse. Kulturell mångfald välkomnas och uppmuntras; samtidigt är mänskligheten en enda helhet, eftersom alla människor (och religioner) skapades av en Gud. Bahá'u'llåh uttryckte det så här: "Hela jorden är ett land, och alla människor är dess medborgare."
- Alla människor måste lära sig sanningen på egen hand. En persons tro beror bara på honom själv. Därför finns det ingen präst som skulle vara trons bärare. Troende måste läsa och tolka skrifterna själva. Denna förståelse av den mänskliga naturen främjar självständigt tänkande och självbestämmande. Många läskunnighetsprogram har initierats i samhällen i Sydamerika, Afrika och Indien, särskilt för flickor.
- Alla religioner har en gemensam grund. Bahá'íer tror att det bara finns en Gud kring vilken olika religioner har utvecklats. Alla religioner avslöjar drag från specifika epoker, såväl som eviga (tidlösa) drag. Även om sociala regler skiljer sig åt, eftersom de bestäms av det historiska segmentet av en viss kultur, förblir den mystiska essensen av alla religioner oförändrad, även om den formuleras olika i olika religiösa läror.
- Religion bör vara grunden för enighet och förståelse för människor. En religion som leder till oenighet eller till och med våld mellan människor är en religion som används för ondska. 'Abdu'l-Bahá sa att om en religion orsakar oenighet mellan människor, så är det bättre att överge den.
- Religion bör inte motsäga vetenskap och förnuft . Baha'is tror att religion förklarar samband som påverkar områden utanför vetenskapens räckhåll. Därför bör religion och vetenskap komplettera varandra, istället för att motsäga varandra. Religion utan vetenskap leder till vidskepelse . Vetenskap utan religion leder till materialism . Både från det och från en annan kommer skada.
- Män och kvinnor har samma rättigheter. Baha'ierna tror att med Bahá'u'lláhs uppenbarelse har mänskligheten gått in i en ny era där "våld förlorar all rättfärdighet" och "kulturens manliga och kvinnliga element kommer att harmonisera med varandra." Denna nya tid kommer inte att bestämmas så mycket av det maskulina som av det feminina, till exempel intuition och omsorg. Kvinnor i Baha'i-samhällen har haft aktiv och passiv rösträtt från allra första början; Som ett resultat spelar de i många samhällen en lika viktig roll i beslutsfattandet som män.
- Fördomar av alla slag bör kasseras. Först och främst finns det rasistiska och religiösa fördomar. Bahá'íerna har till exempel ingen aning om att de som har den "sanna tron" kommer att bli frälsta - eftersom det inte finns någon sann tro, liksom uppdelningen av människor i "troende" och "icke-troende".
- Vi måste sträva efter världsfred . "Fred i hela världen" är inte en idealiserad idé om världens undergång, utan kräver ganska praktiskt mänskligt arbete här och nu. För detta är det nödvändigt att sträva efter fred mellan religioner och ett erkännande av alla människors jämlikhet, oavsett ras och samhällsklass. De första stegen på denna väg är nedrustning och skapandet av en gemenskap av folk.
- Både män och kvinnor bör få mångfacetterad andlig och moralisk utbildning och fostran. Detta avser inte bara uppfostran i familjen, utan skolplikten . Om det inte finns tillräckligt med pengar för alla barn, föredras flickor som "nästa generations främsta utbildare".
- Den sociala frågan måste lösas. Detta uttalande av 'Abdu'l-Bahá 1912 hänvisar till de sociala och politiska problemen under industrialiseringens tid , förknippade med den svåra situationen för stora delar av samhället. Bahá'íer försöker ta en aktiv del i att göra globaliseringsprocesserna mer rättvisa, både ekonomiskt och socialt; till exempel, European Baha'i Business Forum Archived 10 februari 2015 at the Wayback Machine behandlar sådana frågor .
- Ett hjälpspråk och ett enda typsnitt för hela världen bör införas . Bahá'u'lláh har redan betonat behovet av ett språk som alla världens folk kollektivt skulle välja, så att alla kunde tala det utan undantag. Detta språk bör läras tillsammans med modersmålet. Faktum är att i Baha'i-gemenskapen har engelska blivit ett sådant språk, som inte bara används i Baha'i World Center , utan också vid internationella konferenser, etc.
- En världsdomstol borde utses. Trots alla profetior från Bahá'u'llah tror inte bahá'íerna att alla lokala och globala konflikter kommer att lösa sig själva i framtiden. För att lösa sådana konflikter krävs enligt Bahai inte bara en världsdomstol, utan också en internationellt erkänd polisstyrka som kommer att ha rätt att ingripa i konflikter för att förhindra våld. Bahá'u'lláhs heliga skrifter säger: ”Den tid kommer när hela världen kommer att förstå att det är nödvändigt att sammankalla en världsomfattande församling av människor. De som har makten från hela världen kommer att vara skyldiga att närvara vid den, delta i diskussioner och hitta sätt och medel för att lägga grunden för världsfred.”
Anteckningar
Länkar
Litteratur
- Parisiska samtal. 'Abdu'l-Bahá talar i Paris 1911. Per. från engelska - St. Petersburg: Unity, 1999. - 159 s. ISBN 5-93283-002-6
- Grigoryan S. N. Behaism som ett ideologiskt vapen för den angloamerikanska imperialismen i Iran. Sammanfattning av avhandlingen ... kandidat för historiska vetenskaper. Moskva: Moscow Institute of Oriental Studies, 1951, 17 sid.