Farfar Pikhto ( farfar Pykhto ) är en karaktär av rysk dialogisk fraseologisk enhet (ordspråk, ömsesidig fras), som gradvis tränger in i populärkulturen.
Den huvudsakliga, mest invecklade formen av denna dialogiska frasologiska enhet ser ut så här: " - Vem? - Farfar Pihto! ".
Filologen Galina Mandrikova noterar att funktionen av fras-svar-svar på frågeord är att avvisa frågeanmärkningen som olämplig och används ofta när man inte vill svara på den fråga som ställs. Dessutom tjänar svarsfraser ofta till att ersätta tabu obscena ordförråd, det vill säga de fungerar som eufemismer [1] .
En dag sa Martha:
”En kund kom och gav mig ett jobb.
- WHO? frågade Styopka genast upprymd.
– Ja, vem är farfar Pikhto. Zvonkov. - Hon tittade på pojken och skakade med fingret och tillade: - Du kommer bara ihåg en sak, Styopka, vad jag sa till dig den gången.
Filka lämnade dörren till garderoben öppen, kom närmare och tog mod till sig och frågade:
"Vem är du?"
- Farfar Pihto! Röd skrattade .
Till skillnad från den engelska " gamla farfar Kolya ", bakom namnet "Farfar Pikhto" (liksom bakom andra egennamn från fraseologiska enheter: Kudykina Gora , Tsar Pea, Makar jagar kalvar, Eniki-Benikiki , etc.) finns det inte längre bredare sammanhang, ett "fragment" som det kan vara. Detta är dock inget hinder för den moderna kulturen, och det skapar gradvis ett sådant sammanhang för farfar Pikhto. En viktig faktor i denna process är att Santa Pikhto, i form av ett namn och association med ett nyårsträd, påverkas av bilden av jultomten .
Bilden av farfar Pikhto tränger in i barnlitteraturen: 1973 publicerade V. M. Shugaev en saga om farfar Pikhto [2] , och 1998 publicerade Galina Kiyashko en bok med sagor för barn i vers som heter "Farfar Pikhto" (ukrainska "Did" Pikhto ”) [3] .
I vuxenlitteraturen används det som en symbol för "anonymitet": år 2000 publicerade den permiska författaren V. A. Kirshin en prosacykel under samma namn [4] .
" Hjälten ... En vuxen, ganska sansad, han kan inte svara på en enkel fråga:" Vem är du? Han vet inte vem han är. Och var är hans hemland, han vet inte, han förlorade. Och var försvann hans lycka... Han letar efter... Han är "Farfar Pikhto". Det är naturligt och oundvikligt i vårt liv idag .”
Som en symbol för "ursprunglighet", "ryskhet", används bilden av farfar Pikhto i en ironisk dikt av Alexander Sokolov, som kopplar anspelningar till Pushkins "Det finns mirakel, där strövar troll ..." och syntesen av obscena och obscent [5] :
"Bra land Ryssland!
Här betar en häst i rock.
Den berömda farfar Pikhto
föddes, levde och dog här!
[6]
I Yevgeny Lukins roman "We Rolled Your Sun" (1997), skriven i genren ironisk fiktion, föds "gamla farfar Pikhto Tverdyatich" upp som karaktär.
Farfar Pikhto är särskilt aktiv i nyårs masskultur - han är en frekvent karaktär i nyårs barnmatinéer och festliga föreställningar [7] . Han avbildas oftast som en villkorligt "rysk" busig gammal man med ett grönt ("gran") skägg. Han närmar sig onda andar, främst Leshy , till exempel, i manuset av Olga Babaeva: " Farfar Pikhto är en sommarskogsman . På sommaren håller han ordning i den sibiriska taigan, på vintern sover han i sitt hål .
Liknande idéer tränger in i den pedagogiska och kognitiva litteraturen. Till exempel säger författaren till den "pedagogiska" delen av barnupplagan "Klasstidningen" till barnpubliken:
”De nordliga folken trodde att farfar Pikhto bor i taigan. Skogsanda som vår troll. Han övervakar strikt ordningen i sina ägodelar. På vintern trampar den stigar i djup snö för att göra det lättare att gå efter ved. Hjälper vilsna jägare att hitta hem. Det var han som lärde människor att bygga varma jurtor. Men farfar Pihto behandlar väl bara dem som skyddar naturen. De som slår sönder träd, skräpar ner och sätter eld i skogen kommer att få stränga straff.” [9]
På sajten "Nanny. Ru ”författaren till en artikel om gåtor för barn rapporterar information som i sin fantastiskhet liknar en redan vuxen publik:
" Vi kallar fortfarande Leshy med det hemliga namnet "farfar Pikhto", av rädsla för att han skulle göra något dåligt, och när vi går och plockar svamp, ledde han honom inte in i den täta skogen ." [tio]
Men det erotiska ursprunget till bilden kommer ibland igenom även idag, till exempel i en scen från uppträdandet av KVN-teamet "7-40" (VSTU):
“ Katya, jag vet att du har någon!
"Ah, han vet om Vasya... Och vem?
- Någon som, farfar Pikhto!
"Gud, han vet om sin farfar också... " [11] .