Ratibors barndom | |
---|---|
tecknad typ | ritad för hand |
Producent | Roman Davydov |
skriven av | Valentin Ivanov , V. Batueva |
produktionsdesigner | Nikitin, Viktor Alexandrovich |
Roller röstade |
Maria Vinogradova Stepan Bubnov Ivan Lapikov Luciena Ovchinnikova Nikolai Sergeev |
Kompositör | Vladimir Krivtsov |
Multiplikatorer |
Vladimir Zarubin Anatolij Petrov Oleg Safronov Alexei Bukin Oleg Komarov Viktor Shevkov Vladimir Shevchenko |
Operatör | Boris Kotov |
ljudingenjör | Georgy Martynyuk |
Studio | " Soyuzmultfilm " |
Land | USSR |
Varaktighet | 19 min. 29 sek. |
Premiär | 13 juli 1973 |
IMDb | ID 4320184 |
Animator.ru | ID 2615 |
"Ratibors barndom" är en sovjetisk tecknad serie baserad på romanen " Original Ryssland " av den sovjetiska författaren Valentin Ivanov . Filmen skapades av regissören Roman Davydov i Soyuzmultfilm- studion 1973 .
En fiktiv slavisk stam verkar i verket, som kallar sig "ryssar", eftersom den bor "nära floden Ros ". Faktum är att den slaviska stammen med detta namn inte nämns i någon historisk källa och var påhittad av författaren, eftersom "Original Ryssland" skrevs på 1950-talet ur antinormanismens synvinkel , vilket var en del av statens ideologi. tid, och upprätthålls i andan av " kampen mot kosmopolitismen " [1] .
Verket förknippas med Khazar-myten , populär i den nationalistiska miljön, inklusive slavisk nyhedendom , där kazarerna identifieras med judarna, idén om den eviga konfrontationen mellan slaverna och "khazarna" och det månghundraåriga "Khazar-oket" över Ryssland [2] genomförs . Dessutom har "ursprungliga Ryssland" uttalade antikristna motiv [3] .
Som en epigraf i början av tecknad serie används ett fiktivt citat "om tapperheten och modet hos Ryssland och "Rosichs", som påstås tillhöra Zakhary Rhetor :
... Sedan urminnes tider kallar vi, grekerna, dessa hjältar - ryssar eller ryssar. Ryska män är tappra krigare. Under räden är det möjligt att ta några slavar från dessa slaver, för de föredrar alla döden framför fångenskapen.
Sakarias verkliga text nämner det okända folket "Yeros":
I djupet av dem <tretton folk> (bor) Amazrat-folket och hundfolket, väster och norr om dem (bor) amasonerna, kvinnor med ett bröst, de lever för sig själva och slåss med vapen och på hästar. Det finns inga män bland dem, men om de vill slå rot, då går de fredligt till folken i närheten av deras land och kommunicerar med dem i ungefär en månad och återvänder till deras land. Om de föder en hane, då dödar de honom, om de föder en hona, lämnar de honom, och på så sätt behåller de sin position. Närliggande människor är Yoros, män med enorma lemmar som inte har några vapen och inte kan bäras av hästar på grund av sina lemmar . Längre österut, nära de norra delarna, finns ytterligare tre svarta folk [4] .
Försök att överföra Ivanovs verk till filmduken gjordes redan på 1950-talet. Georgy Tushkan kallade Ivanov (tillsammans med Viktor Saparin , Georgy Bryantsev och andra) en potentiell science fiction-manusförfattare i en recension av möjligheterna för äventyrs- och fantasygenren på bio [5] . Författarens arkiv bevarade korrespondensen från april 1958 med manusförfattaren från den uzbekiska filmstudion, som försökte skriva ett manus baserat på romanen The Return of Ibadulla; till och med ett formellt kontrakt skrevs med honom. Detta projekt fortsatte dock inte [6] . I korrespondens med 1960-talets läsare togs ofta upp ämnet filmatiseringar av "Original Rus" och "Great Rus". Ivanov var pessimistisk. I ett meddelande daterat den 25 maj 1962 uppgav han att det var omöjligt att hitta "en sådan galen regissör eller studioregissör som skulle ta upp en urgammal historisk handling", men noterade samtidigt att han själv skulle vara den förste att invända. om det, baserat på hans seriösa arbete, skulle byggas en sorts kommersiell film. Han hänvisade till dyra Hollywood- produktioner med termen "pseudo" [7] . Först i slutet av författarens liv, 1973, lockade Roman Davydov Ivanov som manusförfattare för att skapa en tecknad film "Ratibors barndom" [8] [9] . Filmen glorifierar de gamla ryssarnas heroism, helt i överensstämmelse med originalet, och skrevs in i ett ganska brett sammanhang. Under perioden 1965 till 1986 skapade filmfotografer från Sovjetunionen tio animerade filmer som representerade det konstruerade ärorika förflutna i det antika Ryssland och den villkorligt slaviska världen [10] . 1986 sattes en fullängdsfilm i två delar " Original Russia " upp, främst avsedd för unga tittare.
Den andra passionen för regissören-animatören Roman Davydov var historia. Frukten av detta intresse var en cykel av tecknade serier tillägnad slavernas antika historia och Rysslands medeltida historia : "Childhood of Ratibor" (1973) - om de gamla "ryssarna", " Swans of Nepryadva " (1980) - om slaget vid Kulikovo 1380, " Sagan om Evpatiy Kolovrat " (1985) - om försvaret av Ryazan mot Batus trupper 1237-1238 [ 11] .
Serien är baserad på en av berättelserna i romanen "Original Rus", som berättar om livet för "ryssarna" på 600-talet. Teckningen börjar med ett panorama över slavernas tempel-helgedom , där det finns träbilder av de slaviska gudarna. Bakom templet kan du se en skog, ett fält, en flod, en by - allt detta är "ryssarnas" land. En mjuk vaggvisa låter som vaggar den nyfödda "ryssen" - Ratibor. I en rymlig hydda vaggar hans mamma honom i vaggan, och männen är upptagna med att tillverka husgeråd och reparera vapen. Plötsligt kommer alarmerande nyheter - i en grannby har en annan liten "ryss" - Mstislav - blivit farligt sjuk. Anya (Aneyushka) - Ratibors mor - har läkningens gåva, känner kraften hos örter, vatten, eld, känner till helande konspirationer . I sällskap av män rider hon på en häst till en annan by genom en mörk skog och en flod och åberopar andarna hos familjens och gudarnas förfäder och botar patienten med örter.
Ratibor växer och utforskar världen. Hans far, en stark "rysk" krigare, lär sin son hur man rider en häst, bågskytte, berättar historien om "Roshi", och han lyssnar på honom med stor nyfikenhet. Det viktigaste som en person född på Rosi bör förstå är att "döden är inte hemsk, livet i fångenskap är fruktansvärt." Lilla Ratibor lär sig detta av sin far. Pojken lär sig världen omkring honom: den slaviska familjen lever som ett med naturen, tar noga hand om landet, odlar det. De äldres främsta oro handlar om framtiden för sitt slag. "Det kommer problem eller inte, men du pasha och den här. Vi måste tro på det bästa, vänta på livet, ”lär hans farfar Ratibor.
Men formidabla fiender går redan framåt mot "ryssarnas" land - " Khazarerna ". De "ryssarna" krigarna kämpar orädd, men det finns för många "khazarer", och byn där lille Mstislav bor har redan tillfångats. Farfar skickar honom att springa till bosättningen där Ratibor bor med sina föräldrar och meddela honom om problem, men pojken blir omkörd av en fiendepil. Sedan kommer den gamle mannen till floden och simmar i en båt för att få hjälp. Andra byar larmas av röken från signalbränder. De vise männen kommer till templet och vädjar till slavernas gudar - Stribog, Dazhdbog, kust - för att ge slaverna seger i strid, för att rädda den slaviska familjen. En armé av "ryssar" samlas - krigare starka i ande och kropp. De besegrar fienden, men under striden dör många riddare, och i den sista striden faller den sårade fiendens spjut in i hjärtat på Ratibors far.
"Ryssarna" som föll i kampen för frihet begravs enligt den slaviska seden - ett begravningsbål läggs ner, vapen läggs i händerna på en död man. ”Om man lever för livet väljer en ryss alltid frihet. Ingen död, Ratibor" - dessa faderns ord kommer för alltid att finnas kvar i huvudpersonens minne.
Tematiska platser |
---|