Jalal-ad-Din Muhammad Shah

Jalal-ad-Din Muhammad Shah , Jalal-ad-din Abul Muzaffar Muhammad Shah [2] , vid födseln- Jada [3] ( Beng. জালালউদ্দীন শাা া হ হ হ শাা া শাা হ 1 শাা া া হ হ 6 1433). Hindu till födsel , son till Raja Ganesha , grundare av Ganesha-dynastin, som grep Bengalens tron ​​efter en kupp som störtade Ilyas Shah-dynastin . Han konverterade till islam och styrde det bengaliska sultanatet 1415-1416 , 1418-1433 . Som muslimsk härskare förde han Arakan under bengalisk överhöghet och stärkte Sultanatets inre administrativa centra. Han upprätthöll förbindelser med Timuridriket , Mamluk Egypten och Ming Kina [4] . Under hans regeringstid blev staten rik och befolkningen växte. Han kombinerade också bengalisk och islamisk arkitektur.

Första etappen (1415–1416)

Enligt Goron och Goenka tog Raja Ganesha kontrollen över Bengalen kort efter sultan Bayazid Shahs död (1412–1414). Inför det överhängande hotet om invasion på uppdrag av en inflytelserik muslimsk helig man vid namn Qutb Al-Alam, vädjade han till helgonet att avbryta sitt hot. Helgonet gick med på villkoret att Raja Ganeshas son Jadu skulle konvertera till islam och regera i hans ställe. Raja Ganesha gick med på det och Jadu började styra Bengalen som Jalal-ad-Din 1415 . Nur Qutb dog 1416 , och Raja Ganesha tog bort sin son från makten och tog själv tronen som Danujamardana Deva. Jalal-ad-Din konverterades åter till hinduismen. Efter sin fars död 1418 konverterade han till islam och började styra sultanatet för andra gången [5] .

Andra etappen (1418–1433)

Jalal-ad-Din upprätthöll ett fredligt styre under sin andra mandatperiod. Hans auktoritet sträckte sig så långt som till Moazzamabad (modern Sunamganj ) i östra Bengalen och moderna Chittagong i sydöstra Bengal. Han erövrade också Fatahabad (moderna Faridpur ) och södra Bengalen. Under hans regeringstid blev Firouzabad Pandua en folkrik och välmående stad. Ming Shi skriver att den kinesiske upptäcktsresanden Zheng He besökte staden två gånger 1421-1422 och 1431-1433 . Han flyttade senare huvudstaden från Pandua till Gaur . Staden Gaur började återbefolkas under hans regeringstid. Sultan Jalal-ad-Din byggde själv ett antal byggnader och husvagnar i den [6] .

Relationer med hinduer

Det finns motstridiga rapporter om Jalal-ad-Dins politik gentemot hinduer . Jalal-ad-Din var avgörande för att konvertera bengaliska hinduer till islam. Dr James Wise skrev i Journal of the Asiatic Society of Bengal (1894) att det enda villkoret han erbjöd var antingen Koranen eller döden. Många hinduer flydde till Kamrup och Assams djungler , men det är ändå möjligt att fler muslimer konverterade till islam under dessa sjutton år (1414-1431) än under de följande trehundra åren [7] . Han upprätthöll goda relationer med icke-muslimer i sitt sultanat. Enligt tolkningen av sanskritslokan av D.S. Bhattacharya, utsåg Jalal-ad-Din Rajyadhar, en hindu , till befälhavare för sin armé [6] . Han fick stöd av muslimska lärda - ulema och shejker . Han restaurerade och reparerade moskéerna och andra religiösa byggnader som förstördes av Raja Ganesha [4] .

Hans anmärkning bekräftas av Smritiratnaharas och Padachandrikas vittnesmål. Enligt Padachandrika, en sanskritkommentar om Amarakosha, befordrades Brihaspati Mishra, en brahmin från Kulingram (modernt Bardhaman-distrikt), av sultan Jalal-ad-Din till positionen som Sarvabhaumapandit (domstolsforskare). Vishvasray, son till Brihaspati Mishra, utsågs också till minister av sultanen. O nedlåtande sanskritkultur genom att offentligt visa sin uppskattning för dessa forskare inom klassisk brahminisk vetenskap. Många brahminpoeter vördades av Jalal-ad-Din [8] .

Men enligt en krönika från 1800-talet skriven av Francis Buchanan-Hamilton , tvingade Jalal-ad-Din Muhammad Shah många hinduer att konvertera till islam , vilket fick många hinduer att fly till Kamrup [9] .

Relationer med utländska härskare

Den bengaliska sultanen Jalal-ad-Din upprätthöll också goda diplomatiska förbindelser. Han korresponderade med den timuridiska härskaren Shah Rukh av Herat , Ming-kejsaren Yongle av Kina och Al-Ashraf Barsboy, den mamlukska härskaren i Egypten [4] . Ibrahim Shah Sharqi attackerade det bengaliska sultanatet , men kritik från Yongle och Shah Rukh tvingade honom att dra sig tillbaka. Jalal-ad-Din hjälpte Meng Soam Narmeikhla, kung av Arakan , att återta sitt kungarike från Burma , och i gengäld blev han Arakans suzerain. En gång höll Jalal ad-Din delar av Tripura och södra Bihar .

Jalal-ad-Din försökte legitimera sitt styre genom att offentligt visa upp sina meriter som en from och korrekt muslim. Samtida arabiska källor uppger att Jalalad-Din efter sin omvandling till islam antog den Hanafi-rättsliga traditionen. Mellan 1428 och 1431 stödde han också byggandet av en religiös högskola i Mecka och utvecklade nära band med Barsboy. Vid utbyte av gåvor begärde Jalal-ad-Din ett erkännandebrev från den egyptiske sultanen i gengäld. Barsboy var den mest etablerade muslimska härskaren i den islamiska världen och väktaren av resterna av den första islamiska dynastin, de abbasidiska kaliferna . Mamluksultanen efterkom denna begäran genom att skicka honom en hedersdräkt och ett erkännandebrev. År 1427 beskrev Jalal-ad-Din sig själv i en inskription som al-Sultan Al-Azam Al-Muazzamin kalifat Allah Ali al-Makunin Jalal Al-Duniya w'al-Din (den mest upphöjda av de stora sultanerna, kalifen av Allah i universum).

Mynt

Flera odaterade nummer av hans silvermynt och ett enormt minnessilvermynt som präglades i Pandui 1421 bär en stiliserad figur av ett lejon [10] . En annan teori säger att de utfärdades för att fira ankomsten av den kinesiska ambassadören, och en annan teori säger att de markerade Jaunpur-arméns reträtt från Bengalen [11] . Utöver honom gavs även mynt med bilden av ett lejon ut av sultanerna Nasir-ad-Din Mahmud Shah och Jalal-ad-Din Fateh Shah [12] . Sådana mynt gavs också ut av kungariket Tripura 1464 , vilket eliminerade möjligheten att Jalal-ad-Din följde sultanatets seder. År 1427 beskrev han sig själv i en beskrivning av en moské som den mest upphöjda av de stora sultanerna, Allahs kalif i universum. År 1430 tog han det djärvare steget att inkludera "Allahs kalif" (kalifatet al-Allah) som en av sina titlar på sina mynt [10] . År 1431 gav han ut ett nytt mynt med inskriptionen Kalema-tut-shahadat [4] . Således återinförde han på sina mynt Kalima, som hade försvunnit från mynten från Sultanatet Bengal under flera århundraden.

Död

Jalal-ad-Din Muhammad Shah dog 1433 och begravdes troligen i Eklahi-mausoleet i Pandua [4] [13] . Han efterträddes av sin son, Shams-ad-Din Ahmad Shah (1433-1436), den siste representanten för Ganesha-dynastin.

Anteckningar

1. ↑ Jagadish Narayan Sarkar, Hindu-Muslim relations in Bengal: Medieval period (1985), s.52
2. ↑ The Philological Secretary, Journal of the Asiatic Society of Bengal, volym 43 (1874), s.294
3. ↑ Stan Goron och JP Goenka: The Coins of the Indian Sultanates New Delhi: Munshiram Manoharlal, 2001.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Taher, MA Jalaluddin Muhammad Shah // Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh  (engelska) / Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A.. - För det andra. — Asiatiska sällskapet i Bangladesh, 2012.
5. ↑ Biografisk uppslagsverk över sufier av N. Hanif, s.320
6. ↑ 1 2 Majumdar, R. C. (red.) (2006). The Delhi Sultanate , Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan, sid. 209-11
7. ↑ Islamisk Jihad: Ett arv av påtvingad omvändelse, imperialism och slaveri ' Islamisk jihad: Ett arv av påtvingad omvändelse, imperialism och slaveri'; Lal, KS Indiska muslimer Vilka är de  (neopr.) . - 1990. - S. 57.
8. ↑ Eaton, Richard. Islams uppkomst och den bengaliska gränsen, 1204-1760  . - University of California Press , 1993. - P. 60, 102. - ISBN 978-0-520-08077-5 . .
9. ↑ Buchanan (Hamilton), Francis. En geografisk, statistisk och historisk beskrivning av distriktet eller Zila i Dinajpur i provinsen eller Soubah i  Bengal . - Calcutta: Baptist Mission Press, 1833. - S. 23-4.
10. ↑ 1 2 Eaton, Richard. Islams uppkomst och den bengaliska gränsen, 1204-1760  . - University of California Press , 1993. - S. 57-60. - ISBN 978-0-520-08077-5 . .
11. ↑ Se diskussionen i Goron och Goenka, op. cit.
12. ↑ Journal of the Numismatic Society of India, volym  42 . - Numismatic Society of India, 1980. - S. 44.
13. ↑ ASI, Kolkata Circle . www.asikolkata.in . Hämtad 3 april 2019. Arkiverad från originalet 31 mars 2019. (obestämd)