| Uråldrig stad | |
| Juga | |
|---|---|
| Ջուղա | |
| Modernt läge | Julfa, Nakhichevan, Azerbajdzjan |
Juga ( arm. Ջուղա , azerbajdzjan Cuğa ) är en armenisk stad från tidig medeltid, inte långt från den moderna staden Julfa , Azerbajdzjan [1] .
Enligt den auktoritativa Encyclopædia Iranica är Julfa en gammal by på det historiska Armeniens territorium [2] . Del av den armeniska historisk-geografiska regionen Syunik [3] [4] . Enligt legenden grundades Julfa av den legendariske armeniske kungen Tigran Yervanduni [5] , som levde på 600-talet f.Kr. e.. Det nämndes först av en armenisk historiker från 400-talet. Movses Khorenatsi under namnet överfört i rysk transkription som "Jula". Enligt Movses bosatte Tigran Yervanduni Medes fångar i den :
(Han tar dem) även tre avaner (volosts) - Khram, Dzhulu och Khoshakunik - på andra sidan floden ( Araks ), hela slätten från Azhdanakan till samma fästning Nakhchavan.
- Movses Khorenatsi "Armeniens historia" [6] .På tal om perioden av 7-10-talen, klassificerar den brittiske forskaren Clifford Edmund Bosworth Julfa, tillsammans med Dvin och Ani , bland de välmående armeniska handelsstäderna i Araksdalen [7] .
Mellan 900- och 1100-talen blev det en stor stad, centrum för armenisk handel (främst i siden), som behöll sin övervägande armeniska befolkning [8] .
Av kyrkorna och klostren i Djuga nämner källorna eremitplatsen St. Hovhannes, Katans kyrka, den heliga jungfruns och den helige Frälsarens kyrkor, St. Gevorg, etc. [9] [10] .
Befolkningen i staden var huvudsakligen armenier. John Cartwright, en engelsk resenär, nämner georgier bland invånarna , men det finns inget annat omnämnande av en betydande georgisk eller muslimsk befolkning i staden, liksom inskriptioner på georgiska, arabiska eller persiska. Alla kända religiösa byggnader tillhörde den armeniska apostoliska kyrkan [11] .
A. Yakobson noterar att Julfa var en av städerna i sydöstra Armenien som upplevde en ekonomisk boom under 1500-1700-talen [12] . Enligt historikern Inna Bagdiandz McCabe från Tufts University, " Djulfa i historiska Armenien låg vid Araksfloden på en gammal handelsväg " [13] . Den armeniska handelsstaden Julfa hade under andra hälften av 1500-talet, enligt I. Petrushevsky , 15-20 tusen invånare, och var ett stort utbyte av den europeisk-asiatiska handeln med siden [14] .
Staden hade en övervägande armenisk befolkning [15] . Georg Tektander , som besökte dessa platser med den österrikiska ambassaden 1602, talade om befolkningen i staden, noterade
Vid ankomsten till Armenien mötte inte heller Hans Majestät något motstånd och allt fortsatte att gå ganska bra. I staden Sulpha, en stark fästning som uteslutande bebos av kristna, armenier, mottogs shahen på ett ovanligt magnifikt sätt: för att hedra honom i Ridning, alla hus i staden, byggda utan tak, men med balkonger ovanpå, var översållade (bestecket) med ljus, av vilka det fanns upp till 50 000 och som brann hela natten. När det gäller andra framstående städer, som är upp till 54, rapportera då till Ers kejserliga majestät ambassadören, som nu befinner sig i Persien.
- "Resan till Persien genom Muscovy: 1602-1603." [16] .År 1604, under krigen mellan de persiska och ottomanska rikena, tillämpade Shahen av Persien, Abbas I den store , för att hålla Transkaukasien under sitt styre , taktiken för den brända jorden i Armenien , under vilken han fördrev hela befolkningen i östra Armenien. , både kristen och muslim [17] [18] .
Befolkningen tvångsförflyttades till Isfahan [19] , där de bildade en armenisk förort som fortfarande existerar - New Julfa [20] [10] . En av anledningarna till deportationen "världshistoria" kallar shahens önskan att bli av med konkurrensen från de armeniska köpmännen [10] . E. Rodionova nämner tre skäl: militär-strategisk, politisk och ekonomisk [21] . Antalet deporterade franska historikern Luce Bullnoy uppskattar cirka 1200 familjer. "... 1605 tvångsbosatte kungen av Persien Shah Abbas 1200 armeniska familjer från Julfa på Araks i Armenien " [22] .
Abbas var så orubblig i sin beslutsamhet att lämna Julfa öde att han året därpå skickade en armé för att fördriva omkring tusen återvändande invånare i staden, och 1616/17 fördrev han återigen omkring tusen familjer från ruinstaden och dess omgivningar [11] .
Julfas plötsliga och dramatiska fall gjorde ett djupt och bestående intryck på det armeniska samhället och kulturen, vilket uppmärksammas i annalerna från början av 1600-talet [23] . Staden är fortfarande en viktig symbol i det kollektiva minnet av iranska armenier [24] .
| År | armenier | % | azerbajdzjaner | % | ryssar | % | Total |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1897 | 751 | 98 | 763 [25] | ||||
| 1926 | 293 | 43,9 | 243 | 36,4 | 87 | 13 | 667 [26] |
| 1939 | 866 | 34.2 | 1 358 | 53,7 | 225 | 8.9 | 2 530 [27] |
| 1959 | 656 | 16.3 | 2797 | 69,6 | 460 | 11.5 | 4,017 [28] |
| 1970 | 581 | 10.7 | 4 321 | 79,6 | 452 | 8.3 | 5.431 [29] |
| 1979 | 193 | 2.8 | 5 904 | 85,3 | 763 | 11.0 | 6919 [30] |
I början av XIX-talet. bosättningen flyttades från de gamla ruinerna till en ny plats, 3 km öster om den historiska armeniska staden.
Enligt Turkmenchay-freden från 1828, som drog den rysk-persiska gränsen längs Araks , förblev den södra delen av Julfa med Persien, medan den norra delen blev en del av Ryssland. Det var en del av den armeniska regionen , sedan (sedan 1847) Erivan-provinsen .
Under ryskt styre förvandlades Julfa till en gränstullstation, och dess befolkning började öka, särskilt med byggandet av järnvägen (1908). År 1891 fanns det 649 invånare där, 1897 fanns det 763 (751 av dem var armenier) [25] .
Den ryske resenären från början av 1900-talet Guryev B.M., under sin resa till Tabriz, nämner också Julfa:
Julfa ligger, som antytts, direkt vid vår gräns mot Persien. Efter att ha korsat Araksfloden är du redan inom Persien och i den första persiska byn, som är den persiska Julfa. Den muslimska befolkningen i de sistnämnda, som jag fick veta, samlade in tjugofem tusen för att bygga en moské, som de av någon anledning ville bygga inte i sin Julta, utan på ryska. De ryska myndigheterna tillät dem dock inte detta, och nu ska moskén byggas av muslimer i deras persiska Julfa.
- B. M. Guryev "Resa till Tabriz" [31] .