Za (座, ざ, "säte", "mötesplats") var japanska medeltida självstyrda företag som existerade från Heian-perioden till Meiji-perioden . Bland dem urskiljs flera typer: handel, hantverk och transport dza (analoger av europeiska medeltida verkstäder ), konstnärlig och teatralisk dza (tempeltrupper), bondedza (byråd) och myntdza (myntverk).
Dza bildades av japanska köpmän, hantverkare och transportörer, som förenades i yrkesförbund för att öka vinsten från deras typ av verksamhet. Sådana föreningar, för att få gudomligt eller sekulärt beskydd för sina handlingar, erkände det kejserliga hovet , aristokraterna , buddhistiska tempel, shinto- helgedomar eller shogunatet som sina beskyddare . I utbyte mot att medlemmar av za utför fasta tullar eller betalning av en viss del av vinsten till förmån för beskyddaren, gav den senare za monopol på produktion, kommersiell verksamhet och transport inom ett visst territorium som kontrollerades av honom, samt förmånen att uppbära hamnavgifter och vägtullar i henne. Trots det formella beroendet av sin beskyddare hade Dza en bred intern autonomi och ett omfattande system av rang och positioner.
Ett av de äldsta exemplen på za är Yase-za, etablerat 1092 under beskydd av Shoren'in-templet i Kyoto , och Kaji-za (smedsbutik), som grundades 1118 under överinseende av Todaiji-templet i Nara .
Sedan XIII-talet , i samband med fördjupningen av arbetsdelningen och utvecklingen av handeln, började za organiseras i hela Japan. Även om bildandet av professionella företag tog en rikstäckande skala, under de kommande fem århundradena, koncentrerades den största koncentrationen av za till Kinais storstadsområde. Anledningen till detta var att kejsaren och aristokraterna, som agerade som beskyddare av företag, huvudsakligen bodde i den japanska huvudstaden Kyoto , centra för de viktigaste buddhistiska skolorna var också samlade här.
Bland handels- och hantverksföreningarna som bevakades av centralregeringen, nämligen kungahuset, och som hade sina huvudceller nära Kyoto, fanns Kompai-za (indigofärgarverkstad), Shukushi-za (pappersverkstad), Otoneri-za (vävning). verkstad), Kayocho-za (butik för palanquin -bärare ), Hitare-za (kostymbutik). I Ise fanns ett speciellt företag - Suigin-dza ( kvicksilververkstad ), och under överinseende av den kejserliga kassören fanns det en separat sammanslutning av gjuteriarbetare i provinsen Kawachi .
Bland de za som beskyddades av aristokrater är Hakuya-za (förgyllningsverkstad) från Konoe -klanen , Sio-awasemono-za (fiskverkstad) från Sayonji -klanen , Aoso-za (spinningsverkstad) från Sanjonishi- klanen kända . De flesta av dessa företag var lokaliserade i Tennōji- området, Ōmi och Echigo- provinserna .
Många yrkesföreningar arbetade under shinto-helgedomar. Bland dem var de största Abura-za (oljeverkstad) i Iwashimizu Hachimangu i staden Oyamazaki , Sakekoji-za ( sakeverkstad ) för Kitano jinja-prästerna i västra Kyoto, Wata-za-företaget ( bomullsverkstad ), Neriginu-za ( silkesverkstad ) och Zaiki -za (träbearbetningsverkstad) Gion jinja, Somen-za ( nudelverkstad ) och Karagasa-za (kinesisk verkstad för huvudbonader) Kasuga Taisha i Nara och Shio-za (saltverkstad) Hiyoshi jinja i staden Omi-Hachiman .
Buddhistiska tempel och kloster beskyddade också za-grupper. Enryaku-ji- klostret i Sakamoto var den formella beskyddaren för Obi-za (bältesverkstad), Gofuku-za ( kimonoverkstad ) och Kami-za (pappersverkstad). Kofuku-ji- klostret i Nara beskyddade Abura-za (oljeverkstad), Shio-za (saltverkstad), Doki-za (keramikverkstad), Mokumen-za (bomullsverkstad) och Itakongo-za (skoverkstad). Shitenno-ji- klostret från Kawachi låg ovanför Mushiro-za (affär med halmsängkläder) och Kami-za (pappersaffär).
Föreningen av svärdsmeder Tatiya-za, som ligger i Kyoto, var under kontroll av shogunatet .
Det var sällsynta fall då hantverksföretag förenades under överinseende av tempel på landsbygden, som Koji-za ( sakéverkstad ) i provinsen Izumi i byn Kurotori.
På 1500-talet , under en period av inbördesstridigheter, likviderades handels-, hantverks- och transportorganisationerna i za gradvis av daimyos provinshärskare , som, för att öka sin ekonomiska makt, främjade frihandel i form av gratis och dagliga rakuichi- mässor och gratis rakuza- workshops . Som ett resultat, i början av Edo-perioden ( 1603-1867 ), kunde endast ett litet antal stora za överleva. De flesta av dem omregistrerades som de så kallade kabunakama -aktiebolagen , som monopoliserade landets ekonomi fram till mitten av 1800-talet . Den största av dem förvandlades till monopolsyndikaten i det japanska imperiet - zaibatsu och keiretsu på 1800- och 1900-talen .
Under XIII - XIV-talen bildade musiker, dansare och sångare som uppträdde under helgdagar och böner i stora buddhistiska kloster och shintohelgedomar också sina egna yrkesföreningar kallade za. Sådana föreningar stod oftast under beskydd av stora kloster och helgedomar och fick av dem monopolrätten att hålla konstnärliga och musikaliska evenemang i de territorier som bestämdes av beskyddaren.
Fyra konstföretag som stod under Kasuga jinjas beskydd var särskilt kända - dessa är Tobi-za (senare Hose-za), Yuzaki-za (senare Kanze-za), Sakato-za (senare Kongo-za) och Emman-za (senare Comparu-za). Utöver dem fanns det också sammanslutningar av musiker under beskydd av Shitenno-ji- klostret och en förening av lejondansare under överinseende av Gion jinja-helgedomen. Också i hela Japan fanns det en mängd olika za-musiker och dansare som samtidigt ägnade sig åt predikan och spådomar. Sådana za var underordnade huvudstadens aristokratiska Tsuchimikado.
Med början i slutet av 1500-talet blev de flesta av de ovan nämnda za teatertrupper, vilket gav upphov till skolor för japansk noh-teater och från 1600 - talet kabuki . De mest kända av dem finns till denna dag under beskydd av den japanska regeringen, och bevarar deras medeltida hierarki och traditioner för att framföra teaterverk.
Från mitten av XIII-talet skapade japanska bönder sin egen form av självstyre, som kallades så - "union". Den förenade en eller flera byar i distriktet. Centrum för en sådan förening var distriktet Shinto-helgedomen eller buddhistiska templet. Organisationen av helgdagar vid dessa institutioner var ansvarig för ett oberoende landsbygdsbolag eller råd - son-dza (landsbygdsdza), som samtidigt var det huvudsakliga styrande organet för den tidigare nämnda landsbygdens "union" så .
Medlemmarna i dza på landsbygden var bara män från de rikaste skikten i byn. Beroende på region utgjorde de ett enda företag, där alla hade lika rättigheter, eller var indelade i tre åldersgrupper - hon-za (huvudsaklig za), shin-za (ny za) och mago-za (barnbarn za). Enligt principen om senioritet på landsbygden i dza valde de head -zato , som under hela året var ansvarig för att organisera och hålla evenemang i "facket", och också skötte dess ekonomi. Han fick hjälp som rådgivare av byns äldste i otonen och de äldste i toshiyori . Ungdomar i wakashyu på landsbygden hade rätt att kontrollera dzas aktiviteter, var ansvariga för att skydda "facket" och hålla ordning under semestern.
Den lantliga za förfogade över den gemensamma egendomen för den lantliga "unionen", dess vatten och skogar, etablerade regler och normer för byarnas beteende i form av okitiska lagar , och organiserade också rättegångar för överträdare av dessa regler och normer och verkställde domar . Alla beslut av dza fattades kollektivt, vid råd med en majoritet av rösterna.
Med början på 1600-talet började medeltida självstyrande "fackföreningar" att likvideras av shogunatets styrkor, som försökte helt underkuva byarna. Detta ledde till att komponenterna i "unionen" - små byar i komura och "stängsel" av gakiuti - separerades i separata självförsörjande landsbygdssamhällen. Tillsammans med detta ägde omvandlingen av landsbygdens dzas rum, rätten till medlemskap i vilken hela den manliga befolkningen i bosättningen fick, oavsett rikedom. Sådana förändringar ledde till den gradvisa formaliseringen av institutionen för landsbygdsdza och deras omvandling till byråd.
Under Edo-perioden ( 1603-1867 ) upplöstes det mesta av den medeltida handeln och hantverket eller förvandlades till en ny typ av företag - kabunakama . Shogunatet behöll namnet za endast för institutioner som ägnade sig åt produktion av guld- och silvermynt (Kin-za och Gin-za), vikter (Hakari-za), mått (Masu-za), samt säljare av rismonopol (Kome-za) . Sådana za var under direkt kontroll av samurajregeringen .
I slutet av 1800-talet förvandlades några av dem till moderna institutioner: Kin-za förvandlades till myntverket och Hakari-za till Japans standardkontor.