| Dilgo Khyentse Rinpoche | |
|---|---|
| Födelsedatum | 12 april 1910 [1] [2] |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 27 september 1991 (81 år gammal), 1991 eller 28 september 1991 (81 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | munk , kompilator , författare |
| Make | Khandro Lhamo [d] |
| Barn | Semo Chime Wangmo [d] |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Dilgo Khyentse Rinpoche ( eng . Dilgo Khyentse Rinpoche , Tib . དིལ་ མགོ་ མཁྱེན་ བརྩེ ༣ ་ Född 1910 som den fjärde sonen i familjen Dilgo, som går tillbaka till den store kungen av Tibet , Trison Deutsen . Hans födelseplats är i Den Khok-dalen i Kham, den östligaste av de fyra stora provinserna. Kham var uppdelad i många små furstendömen, varav den största och mest inflytelserika var Derge. Khyentse Rinpoches farfar, Tashi Tsering, och senare hans far, var ministrar åt kung Derge .
I nordost om Derge ligger Shechen , ett av de sex huvudsakliga Ningmapa-klostren. Och det var där som en nära lärjunge till Khyentse Wangpo , Shechen Gyaltsap Rinpoche ( 1871-1926 ) , officiellt erkände och satte den unge Dilgo Khyentse Rinpoche på tronen som en av de fem inkarnationerna av hans ojämförliga lama. Pojken var tolv år gammal.
Hans första lärare var Shechen Gyaltsab Rinpoche och Jamyang Khyentse Chokyi Lodro ( 1893-1959 ) . Shechen Gyaltsap förmedlade mycket kunskap till den unge Khyentse Rinpoche och avslöjade förståelsen av den sanna naturen. Khyentse Rinpoche lovade sin älskade lärare att han i sin tur också skulle visa gränslös generositet mot dem som bad honom om vägledning. Och för att först av allt förbereda sig (och han var bara femton när Shechen Gyaltsap dog), tillbringade han större delen av de följande tretton åren i tyst avskildhet. I avlägsna reträtter och grottor djupt inne i de branta, vilda, skogsklädda kullarna vid Denkhok mediterade han oupphörligt och begrundade kärlek, medkänsla och önskan att föra alla kännande varelser till frihet och upplysning.
Efter att ha avslutat sin reträtt, vid 28 års ålder, tillbringade Khyentse Rinpoche många år med Jamyang Khyentse Chokyi Lodro , som också var inkarnationen av den första Khyentse . Khyentse Rinpoche betraktade Chokyi Lodro som sin andra huvudlärare och behandlade honom med stor vördnad. Efter att ha fått den sex månader långa bemyndigandet av Terma-församlingen från Chokyi Lodro, berättade Khyentse Rinpoche för honom att han ville tillbringa resten av sitt liv i ensam meditation. Han var bestämd i sitt beslut. "Ditt sinne och mitt sinne är ett", sa Khyentse Rinpoche. "Tiden har kommit för dig att undervisa och föra vidare till andra de otaliga värdefulla lärdomarna du har fått." Sedan den tiden har Khyentse Rinpoche kontinuerligt arbetat till förmån för alla kännande varelser med den oupphörliga energin från Khyentse-linjen.
I slutet av femtiotalet tog Kina över Tibet . När kinesiska tjänstemän dök upp i Denkhok och frågade om var Khyentse Rinpoche befann sig, skickade hans fru honom en hemlig varning att inte återvända hem. Hon bad honom att lämna Khampagar, där han var på besök, direkt till Lhasa. Hon undvek knappt soldaterna och följde med honom på vägen. De åkte till Lhasa och lämnade allt bakom sig, inklusive Rinpoches dyrbara böcker och de flesta av hans skrifter. Tillsammans gick de på pilgrimsfärd till centrala Tibet. Rinpoche gjorde sedan det 100 000:e mandalaerbjudandet under sex månader framför Jowo, den viktigaste Buddha-statyn i Lhasa. En epidemi bröt ut i staden vid den tiden, så han utförde också många ritualer och böner för de sjuka och döda, utan att uppmärksamma släktingars rädsla för att han själv skulle bli smittad. Rinpoches mor och äldre bror Shedrup dog av epidemin.
Sedan kom ett meddelande om att kineserna hade konfiskerat familjens mark och all deras egendom.
På begäran av den bhutanska kungafamiljen åkte Khyentse Rinpoche för att bo i Bhutan . Han blev skollärare nära huvudstaden Thimphu .
Efter att ha flytt från Tibet blev Khyentse Rinpoche en av de främsta mentorerna för Hans Helighet Dalai Lama .
I början av 1991, medan han undervisade på Bodh Gaya, blev han sjuk. Ändå fullföljde han det planerade programmet och åkte till Dharmasala , där han under en månad utan ansträngning förmedlade viktiga läror och bemyndiganden till Dalai Lama, som Hans Helighet hade bett om i många år.
På senvåren återvände han till Nepal redan helt sjuk. Han gick ner i vikt och behövde mer och mer vila. Han var tvungen att ställa in sin fjärde resa till Tibet , där han tänkte besöka Shechen igen . Istället tillbringade han tre och en halv månad på reträtt i Paro Taktsang i Bhutan , en av de heligaste platserna som välsignats av Padmasambhava .
Efter hans reträtt verkade hans hälsa förbättras. Han besökte flera av sina lärjungar som var på reträtt och gav dem instruktioner om Mästaren bortom födelse, död och alla fysiska manifestationer. Men strax efter detta tilltog hans sjukdom återigen, och under tolv dagar kunde han knappt dricka eller äta alls. Den 27 september 1991, på natten, bad han en tjänare hjälpa honom att sitta i meditationsställning och föll i en fridfull sömn. I gryningen nästa dag stannade hans andetag.
På begäran av hans lärjungar bevarades hans kropp i ett år. Under några månader flyttades han från Bhutan till Shechen i Nepal så att många kunde gå med i post mortem-ritualerna. Under de första sju veckorna, varje fredag, dagen för hans död, offererades hundra tusen lampor på Bodh Nath- stupan .
I november 1992 kremerades hans kvarlevor nära Paro i Bhutan . Den tre dagar långa ceremonin deltog i ett hundratal viktiga lamor, kungafamiljen och ministrar i Bhutan, och ytterligare femtio tusen människor - en församling utan motstycke i Bhutans historia.
Efter Khyentse Rinpoches död 1991 , såg hans närmaste lärjungar naturligtvis till Trulshik Rinpoche som sin närmaste och mest fulländade anhängare för att hitta inkarnation.
Sedan dess har Trulshik Rinpoche haft flera drömmar och visioner, inklusive en fyraradig vers som tydligt indikerar en ny inkarnation. Han höll dock detaljerna hemliga fram till april 1995 då han skickade ett meddelande till Shechen Rabjam Rinpoche.
Den transkriberade versen indikerade att fadern var Chokling Rinpoche Mingyur Devei Dorje (son till Urgyen Tulku Rinpoche , Khyentse Rinpoches närmaste andliga vän) och modern var Dorje Paldron. Deras son, född på Guru Padmasambhavas födelsedag den 10:e dagen i den femte månaden av Fågelåret ( 30 juni 1993 ), var, som versen säger, den otvivelaktiga inkarnationen av Paljor (ett av namnen på Khyentse) Rinpoche).
Den 28 december 1995 höll Trulshik Rinpoche en ceremoni vid Maratika-grottan i östra Nepal .
| Skolor för tibetansk buddhism | |
|---|---|