Dionysius av Herakles

Dionysius av Herakles , även känd som Dionysius renegaten ( forntida grekiska Διονύσιος ; c. 330 - c. 250 f.Kr.) - stoisk filosof , student till Zeno av Kitia . Under de sista åren av sitt liv, när han började lida av sjukdomar , avvisade han stoicism.

Theophantus son från Heraclea (han föddes där) mellan 330 och 325 f.Kr., vilket följer av en jämförelse med levnadsdatumen för Dionysius förste lärare, Heraklides av Pontus [1] . Förutom smeknamnet "Renegade" eller "Defector", som Diogenes Laerstius påpekar, hade han smeknamnet "Spark" (Diog. Laert. V 93) [2] , hans ursprung är inte angivet eller nämnt av andra historiker.

Dionysius från barndomen älskade poesi, särskilt vördade Arat från Sol och imiterade honom i hans skrifter. Efter att ha skrivit tragedin "Parthenopeia" tillskrev han först författarskapet till Sofokles, och hans lärare Heraklid trodde på detta och hänvisade till det i en av sina skrifter. Därefter erkände Dionysius förfalskningen, men dikten var enligt Diogenes Laertius så bra att Heraklid inte direkt trodde (Diog. Laert. V 93) [2] .

Efter Heraclides studerade han hos Alexinus och Menedemos av Eretria , senare hos Zeno, som övertalade honom att acceptera stoicismen (Diog. Laert. VII 166) [2] , men senare, på grund av att han led av en fruktansvärd ögonsjukdom, lämnade han stoicismen och anslöt sig till kyrenaikerna , vars lära om hedonism och frånvaron av smärta som det högsta goda började attrahera honom mer än stoicismens hårda etik (Diog. Laert. VII 167) [2] . I överföringen av en specialist i stoicism A. A. Stolyarov : "efter att ha blivit sjuk, förklarade han smärta som ett ont och avvek från den ortodoxa läran (stoiker)" [3] . Som ett resultat av förkastandet av hans tidigare filosofiska övertygelser fick han smeknamnet Renegade ( grekiska μεταθέμενος, Metathemenos ). Under stoicismens period beskrevs han som blygsam, återhållsam och måttlig, men efter det började han ägna sig åt sinnliga nöjen av hjärtans lust. Död vid åttio års ålder på grund av frivillig matvägran (Diog. Laert. VII 167).

Athenaeus skriver att Dionysius anslöt sig till epikureerna och inte kyrenaikerna. (Athen. Deipn. VII, 14) [4] . Diskrepansen kan dock orsaka den vanliga förvirringen: lärorna har liknande egenskaper, medan epikureerna är mycket mer kända. K. Lampe påpekar också att Dionysius, efter sitt förkastande av stoicismen, beter sig mer som en kyrenaiker, hänge sig åt sinnliga njutningar, än som en epikurisk [5] . Han anser också att kroppslig smärta är det högsta onda, vilket också överensstämmer med kyrenaikernas lära [6] .

Diogenes Laertes nämner en lista över verk av Dionysius som alla har gått förlorade:

• Περὶ ἀπαθείας — Om apati, i två volymer.
• Περὶ ἀσκήσεως — Om lärande, i två volymer.
• Περὶ ἡδονῆς - Om njutning, i fyra volymer.
• Περὶ πλούτου καὶ χάριτος καὶ τιμωρίας – Om rikedom, ynnest och vedergällning.
• Περὶ ἀνθρώπων χρήσεως - Om användningen av människor.
• Περὶ εὐτυχίας - Om tur.
• Περὶ ἀρχαίων βασιλέων - Om de gamla härskarna ..
• Περὶ τῶν ἐπαινουμένων – Om saker som värderas.
• Περὶ βαρβαρικῶν ἐθῶν – Om barbariska seder.

Anteckningar

1. ↑ Von Arnim H. Dionysios 119 / Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). bd. V. - 1905. - S. 974
2. ↑ 1 2 3 4 Diogenes Laertes. Om berömda filosofers liv, läror och talesätt - M .: Thought, 1986. - 571 s.
3. ↑ http://iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/pj/pj_6/4.pdf Arkiverad 22 februari 2014 på Wayback Machine sid. 13
4. ↑ Athenaeus . Visarnas högtid. Böcker I-VIII. / Per. N. T. Golinkevich - M .: Nauka, 2003. - 656 S.
5. ↑ Lampe K. Hedonismens födelse. De kyrenaiska filosoferna och njutning som ett sätt att leva. — Princeton University Press, 2015. — 304 s.
6. ↑ Filodemo DT Storia dei filosofi. La Stoà da Zenone a Panezio. — Leiden; New York; Köln, 1994. - Överste. XXXII.

Litteratur

• Diogenes Laertes , Dionysius Arkiverad 6 augusti 2010 på Wayback Machine , översatt av Robert Drew Hicks, (1925)   (engelska)
• A. A. Stolyarov . Dionysius  // New Philosophical Encyclopedia  : i 4 volymer  / föregående. vetenskaplig-ed. råd av V. S. Stepin . — 2:a uppl., rättad. och ytterligare - M .  : Tanke , 2010. - 2816 sid.