Arkimandrit Dionysius | |
---|---|
Αρχιμανδρίτης Διονύσιος | |
Födelsedatum | 12 september 1950 (72 år) |
Födelseort |
|
Land | Grekland |
Serviceplats | Petra kloster |
San | arkimandrit |
Känd som | bekännare |
Kyrka | Helladisk |
Архимандри́т Диони́сий ( греч. Αρχιμανδρίτης Διονύσιος в миру Гео́ргиос Каламбо́кас греч. Γεώργιος Καλαμπόκας ; род. 12 сентября 1950 , Дзурдзия [d] , Фессалия ) — запрещённый в служении [ 1] клирик Фессалиотидской и Фанариоферсальской митрополии Элладской православной церкви , архимандрит , бывший настоятель монастыря Petra ; grundare och andlig ledare för flera kloster i Grekland , USA och Norge .
Han föddes den 12 september 1950 i staden Trikala i Thessalien från fromma föräldrar [2] . Hans mamma bad om födelsen av en pojke framför ikonen för Guds moder "Grottan" i klostret St. George med ett löfte att tillägna den nyfödda till Gud och fick vad hon bad om.
Vid 16 års ålder träffade en ung man Archimandrite Emilian (Vafidis) , som vid den tiden var rektor för Transfiguration Monastery of the Great Meteora . Sedan den unge mannens tidigare biktfader, Archimandrite Panteleimon (Kafreptidis), reste till Tyskland för forskarstudier, blev Archimandrite Emilian hans nya andliga mentor. Tack vare honom bestämde sig den unge mannen 1967 för att lämna sina studier vid Polytechnic Institute och gå in i bröderna i Megala Meteora- klostret , där han var en av de första som tonsurerades som en munk den 17 augusti 1969 med namnet Dionysius ( till minne av Archimandrite Emilians biktfader, Metropolitan Dionysius av Trikala (Charalambus ) ).
1973, på grund av det ökande flödet av turister, tillsammans med hela brödraskapet av de stora meteorerna, flyttade han till Athos till klostret Simonopetra . Han var den närmaste assistenten till Archimandrite Emilian i att organisera bebådelseklostret "Ormilia", där han senare var tjänstgörande präst och biktfader. 1974 ordinerades han till hierodeacon och senare till hieromonk .
Den 19 juni 1977 döpte han tillsammans med Archimandrite Emilian Plakida (Dezeus) och två andra katolska munkar.
Den 3 oktober 1977 fick Archimandrite Emilian (Vafidis) ett fantastiskt schema .
1980, vid Longovard-klostret på ön Paros , fick han den döende äldre Philotheus (Zervakos) sista bekännelse [3] .
I januari 1981 blev han inbjuden av ärkebiskop Jacob (Kukuzis) till det amerikanska ärkestiftet för att tjänstgöra som biktfader vid Theological School of the Holy Cross i Boston och andra samhällen i USA, samt att etablera kloster där.
1988 togs han in i den grekiska armén, där han tjänstgjorde som militärpräst, predikant och biktfader, och han byggde också ett regementetempel vid en militärbas i Mavrodendry nära Kozani .
1991 blev Pantokrator inbjuden till berget Athos av bröderna i klostret och valdes enhälligt till abbot. Under sin ämbetstid förvandlade han Pantokratorklostret, som hade varit ett privat kloster i 300 år, till ett cenobiskt. Senare blev han inbjuden av patriarken Diodoros av Jerusalem till det heliga landet, där han blev hegumen för det heliga korsets kloster , rektor för den patriarkala skolan på berget Sion , predikant och biktfader för den heliga gravens brödraskap . Några år senare återvände han till Grekland, där han redan hade grundat klostret för det heliga korsets upphöjelse i staden Thebe , i Boeotien .
2003 inbjöds han, tillsammans med sina bröder och många klostersystrar, på rekommendation av ärkebiskopen av Aten och Hela Grekland Christodoulos , av chefen för Thessaliotis och Phanariofersal Metropolis Theoclitus (Kumaryanos) med en begäran om att bosätta sig i tre tomma antika kloster i centrala Grekland och återuppliva institutionen för klosterväsen i stiftet.
Han är byggare och andlig ledare för de fyra klostret i Grekland - Peters kloster , klostret St. George "Karaskaki" , klostret för de 12 apostlarna "Kokkini Exclicia" (ιερά μονή δώδενλςητττκα αποκό av avlagringarna av piva ; två i USA - en kvinna för att hedra St. Nina och en hane för att hedra den Helige Ande; två i Norge - en hona för att hedra den helige Olaf och profeten Elia , samt en hane för att hedra den helige Sunniva . Försök från ett antal monastiska brödraskap och systerskap i Europa att skaffa sig kanonisk status utanför patriarkatet i Konstantinopels jurisdiktion var misslyckade, och för närvarande har deras kyrkliga status inte fastställts [4] .
Centrum för religionsstudier i hieromartyren Irenaeus av Lyon, under ledning av A. L. Dvorkin , klassificerar de samhällen som har uppstått kring Archimandrite Dionysius personlighet som en nära-ortodox sekt, och skaparen själv som en " neo- guru ” eller “ pseudostartets ” [5] [6] . Arkimandrit Dionysius' aktiviteter kritiseras både i Grekland [7] [8] och utanför [9] [10] . Den högerorienterade auktoritarismen hos hans anhängare ledde till ett antal skandaler i samband med bedrägeri [11] [12] och grymhet mot barn som bor i klostren i denna gemenskap [13] .
I sociala nätverk |
---|