Plakida (Deseus)

Schemaarchimandrite Plakida
Archimandrite Placide

Archimandrite Plakida i Solan-klostret 2011
Hegumen i klostret St. Antonius den store
1978 - 2018
Kyrka Ortodoxa kyrkan i Konstantinopel
Bekännare av Kvinnoförbönsklostret
1985 - 2018
Kyrka Ortodoxa kyrkan i Konstantinopel
Födelse 16 april 1926( 1926-04-16 ) [1] [2] [3]
Död 7 januari 2018( 2018-01-07 ) [3] (91 år)
begravd
Ta heliga order 10 mars 1951
Acceptans av klosterväsen 14 februari 1943
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Archimandrite Placida _ _  _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 7 januari 2018 [3] , Romans-sur-Isere [3] ) - präst i den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel , grundare, abbot och biktfader i två gårdar i Athos-klostret Simonopetra i Frankrike : klostret St. Antonius den store i Drome -avdelningen och det kvinnliga förbönsklostret i departementet Gar . Berömd ortodox patrolog och teolog , översättare av bibliska, patristiska och liturgiska texter till modern franska . Tidigare katolsk munk och präst.  

Biografi

Född 1926 i Issy-les-Moulineaux nära Paris av en katolsk far och en anti-klerikal mor [5] . Han uppfostrades i en anda av kärlek till kyrkans tradition av sin fars mor och systrar [K 1] . Under skolåren var han intresserad av antikens och medeltidens kultur , inspirerad av monastikens ideal på exemplet franciskanerklostren i Umbrien och de ortodoxa klostren i Thessalian Meteora [5] [6] . Jag tänkte på familjelivet [7] tills jag träffade rektorn för cistercienserklostret Belfontaine [K 2] , som efter det första samtalet bjöd in Desey att komma in i deras kloster.

Katolsk munk

Under den tyska ockupationen blev han flykting i staden Saint-Maker-en-Mogesbredvid klostret, där han gick in som novis den 24 september 1942 vid sexton års ålder [4] . Förberedelserna för inträde i orden ägde rum under ledning av erfarna munkar som hjälpte till med studiet av St. Benedictus styre , verk av cistercienserförfattare och österns heliga fäder ( Pachomius , Basilius den store , Dorotheus , Johannes av stegen ). Desey var förtjust i patristiska verk och delade inte sina mentorers preferenser för katolicismens stora klassiker som levde efter 1100-talet. Han sammanfattade sin erfarenhet av den cisterciensiska traditionen på följande sätt: ”Vårt styre och vår dyrkan är patristisk; teologi är dominikansk; och andlighet är antingen karmelit eller jesuit” [8] . Den 14 februari 1943 avlägger han tillfälliga klosterlöften med namnet Plakid. Den 18 februari 1945 medför högtidligt eviga klosterlöften [4] .

1947-1948 tjänstgjorde han i den franska armén i Alger , där han blev bekant med muslimsk och judisk andlighet. Här kommunicerade han mycket med lokalbefolkningen och kunde på kort tid vinna hedningarnas kärlek och gunst.

Besökte upprepade gånger Jungfru Marias kloster från Atlasbergeni Tibirin. Sedan hade han mer än en gång en önskan att gå med i det lokala cisterciensersamfundet, men han stoppades av kärlek till sitt hemland Belfontaine-kloster. Ett halvt sekel senare stängdes klostret i Tibirin, dess bröder dödades .

Den 10 mars 1951 vigdes han till präst i klostret Belfontaine [4] . Senare utnämndes han till lärare i dogmatisk teologi och andlig mentor för unga munkar.

Introduktion till österländsk kristendom

Under resor till Paris träffade han de berömda ryska teologerna Archimandrite Cyprian (Kern) och Vladimir Lossky , och deltog för första gången i en ortodox liturgi vid St. Sergius-institutet . Läsningen av Losskys "Essay on the Mystical Theology of the Eastern Church" och samtalet med Fader Cyprianus om Chalcedons kristologi och Palamite- doktrinen om gudomliga energier gav Desei nyckeln till att förstå den ortodoxa synen på kyrkan och människan .

1960, på inbjudan av den melkitiske biskopen Elijah (Zogbi)besökte Egypten , där han bodde i det koptiska klostret Deir-Suriani och bekantade sig med klostren i Sketeöknen . I Deir Suryani åtföljdes Dezei av den koptiske munken Anthony, som senare blev patriark Shenouda .

Publicerar

1958 skickades han till Rom för att få en högre teologisk utbildning. Började samarbete med redaktörerna för den patrologiska serien " Kristna källor "( franska:  Sources chrétiennes ), där Jean Danielou och Henri de Lubac gav honom i uppdrag att förbereda publiceringen av västerländska klosterskrifter [6] [5] [9] . När han återvände till Frankrike, parallellt med sitt redaktionella arbete, undervisade han i teologi vid Belfontaine, predikade om världens försakelse för munkarna i andra kloster och skrev även artiklar för olika tidskrifter och encyklopediska ordböcker.

1962 publicerade klostret Bellefontaine sin broschyr Principes de spiritualité monastique ( franska:  Principes de spiritualité monastique ), som senare reviderades, kompletterades och publicerades avsevärt under titeln Jacobs stege (1974, franska:  L'Échelle de Jacob ) och " Vi har sett det sanna ljuset: klosterlivet, dess ande och grundläggande texter” (1990, fr.  Nous avons vu la vraie lumière ).

1966-1976 övervakade han publiceringen av Belfontaine-serien "Oriental Spirituality" ( fr.  Spiritualité orientale ), som presenterade en samling antika klostertexter från öst [10] .

I ett kloster från östlig rit

Vändpunkten i Deseus liv var Andra Vatikankonciliet . Rådets beslut och deras mottagande av katolicismen lämnade inte beundraren av den antika traditionen, eftersom han själv skriver om detta i sina memoarer, hopp om "förnyelse av den romerska kyrkans strukturer och institutioner genom en återgång till andan av patristisk undervisning." Fortsatt liv i Belfontaine utan deltagande i konflikter och dispyter mellan rådets anhängare och dess motståndare blev omöjligt. Desey såg den enda utvägen ur denna situation genom att följa den bysantinska liturgiska traditionen , som gör det möjligt att "träda in i den patristiska traditionens fullhet - inte på ett vetenskapligt eller intellektuellt sätt, utan på ett vital och materiellt sätt."

Den 14 september 1966 grundade Desei, tillsammans med Dominique Piotte ( fr.  Dominique Pyotte ) [11] , en annan cistercienser från Bellefontaine, Transfiguration Monastery of the Byzantine rite i Aubazine ( Corrèze avdelning ), där en gemenskap bildades som under 10 år försökte leva "i ortodoxins liturgiska och andliga tradition", samtidigt som de fortsatte att förbli i den romersk-katolska kyrkans sköte. På en tomt på 7 hektar uppfördes ett trätempel och en byggnad, som inrymde ett kök, en matsal, ett bibliotek och andra nödvändiga lokaler, samt ett hotell för pilgrimer, en verkstad och separata hus avsedda för celler för bröderna .

Livet i Transfiguration Monastery utökade upplevelsen av kommunikation både med ortodoxa kloster och med samhällen av den österländska riten, som var underordnade Rom. Med möjligheten att jämföra det förra med det senare kom obazinianerna till slutsatsen att de uniate samhällena var avskurna från sina österländska rötter och traditioner: den exakta externa reproduktionen av ortodox tillbedjan och klosterreglerna dolde inte närvaron av en "annorlunda ande” i dem.

Under en tid förblev det enda argumentet för att bibehålla att tillhöra katolicismen bestämmelsen om påvens företräde , vilket är främmande för ortodoxin. Och för Aubazinsky-klostrets uppdrag var den teologiska idén att katolicismen och ortodoxin aldrig förlorade enheten också nära, hur det än verkade utifrån. När han tänkte på västerlandets religiösa historia kom Desey till slutsatsen om faran med att följa den bysantinska riten utan att acceptera den ortodoxa kyrkans lära: ett sådant avvisande av den latinska traditionen var fyllt av andliga vanföreställningar. I slutet av 1976 avvisade Obazins brödraskap slutligen det katolska argumentet och bestämde sig för att konvertera till ortodoxi. Detta beslut var inte lätt, eftersom Desey och likasinnade älskade allt inom katolicismen som kom från urkristendomen, och sedan barndomen har de vuxit rötter i det [5] .

Konvertering till ortodoxi

I rädsla för att kompromissa med den ortodoxa kyrkan i Frankrike inför katolikerna började obazinierna leta efter var de kunde göra övergången: i Rumänien, Grekland eller Serbien - länder som de hade besökt tidigare. Möten med de äldste Paisius Svyatogorets , Ephraim från Katunak och Emilian från Simonopetra ledde dem till idén att acceptera ortodoxi på Athos. Fader Emilian övertygade Dezey om behovet av att ansluta sig till ortodoxin genom dopets sakrament , enligt kyrkans gamla tradition och dess kanoner ( Apostoliska kanon 46 , Pidalion ).

Aubazinerna varnade för beslutet att bli medlemmar i den ortodoxa kyrkan av deras biskop, Monsignor Brunon , ledaren för kongregationen för de orientaliska kyrkorna , kardinal Paul-Pierre Philippe , och även av abboten i Bellefontaine Abbey. Stiftet gjorde det klart att i händelse av antagandet av ortodoxin skulle de behöva lämna klostrets lokaler, byggda av dem i Obazina.

Den 19 juni 1977 döptes tre Obaza-bor av Archimandrite Emilian och gick in i Simonopetra-klostrets brödraskap. Lite senare accepterade de schemat och vigdes till hieromonker .

Omdopandet av kända franska katolska präster på Athos orsakade en skandal [5] [12] [13] , som ändå påverkade ortodoxa-katolska relationer: Katolska medel minskade tre stipendier för ortodoxa studenter vid St. Sergius-institutet, under en tid Franska förläggare var rädda för att publicera ortodoxa böcker av rädsla för en katolsk reaktion [7] . Alla möjliga gissningar och falska anklagelser mot Plakidas far tvingade honom att skriva motbevisningar:

Själva bad vi om dop, i fullständig enighet med vår abbot, eftersom detta steg föreföll oss helt normalt och nödvändigt för Athos, såväl som teologiskt motiverat och kanoniskt legitimt. Detta innebar inte att vi "avsäger oss" det katolska dopet vi fick i den heliga treenighetens namn - tvärtom, vi erkänner att allt som detta dop innebär nu fullbordas i sin helhet genom vårt inträde i den ortodoxa kyrkan [13] .

Trots de svårigheter som uppstod upprätthöll många vanliga katoliker broderliga förbindelser med dem som konverterade till ortodoxin, och några fortsatte att vända sig till fader Placida för råd, inklusive om att organisera klosterlivet för nya samhällen av den österländska riten.

Återgå till Frankrike

Den 26 februari 1978 blev de franska fäderna Plakida (Deseus), Seraphim (Piott) och Elijah (Rago) munkar i Simonopetra-klostret i Athos. Medan han var i klostret översatte fader Plakida till franska " stegen " av St. Johannes av stegen [14] [15] , och fader Serafim studerade bysantinska psalmer , atonitisk handarbete och snickeri [11] .

Samma år, på förslag av abboten i klostret Emilian (Vafidis), återvände de till Frankrike för att grunda Simonopetra-gårdarna (metochias). 14 september 1978 i ett fallfärdigt hus beläget i kommunen Saint-Laurent-en-Royans( Drôme ) i södra Frankrike grundade de klostret Sankt Antonius den store [16] .

Därefter grundades Transfiguration Convent nära staden Terrasson( Dordogne ), skissen av Antoniusklostret i namnet St. Maria av Egypten på ön Porquerolles ( Var ) och förbönsklostret i Solane ( Gard ).

Död och begravning

Den 5 januari 2018 lades han in på ett sjukhus i staden Roman-sur-Isere . På kvällen samma dag föll han i koma. Nästa dag, genom andliga barns böner, kom jag till besinning, som det visade sig, för att ta farväl av dem. Många lyckades komma till honom den dagen [17] .

Den 7 januari 2018, på Kristi födelsedag enligt den julianska kalendern, dog han på sjukhuset i Romans-sur-Isere [18] klockan 13:00 under sitt 92:a år av sitt liv [19] . Den 11 januari 2018 ledde Metropolitan of Gallia Emmanuel (Adamakis) begravningen och begravningen av den avlidne på klosterkyrkogården i klostret St Anthony i närvaro av cirka 300 kloster och troende från hela Frankrike. Han betjänades av chefen för den rumänska metropolen i Väst- och Sydeuropa , Metropolitan Joseph (Pop) , med sin kyrkoherde, biskop Mark (Alrik), samt tonsuren av den avlidne och representanten för patriarken av Konstantinopel i Genève, ärkebiskop Job (Getcha) av Telmis , som tidigare hade firat liturgin med prästerlig rang. Deltagande i begravningen deltog av ett 30-tal präster från lokala ortodoxa kyrkor i Frankrike och en representant för Simonopetra-klostret , Archimandrite Elijah (Rago), biktfadern för Transfigurationsklostret i Terrasson. Minnesord och kondoleanser lästes från patriarkerna Bartolomeus av Konstantinopel och Daniel av Rumänien , på uppdrag av klostren Simonopetra och hans franska metochions [20] .

Kommentarer

  1. ↑ Samtidigt gifte sig två morsfastrar med den ryska emigranten Sjershevskij.
  2. ↑ Klostret ligger i den franska kommunen Begrol-en-Moges.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Frankrikes nationalbibliotek - 1537.
  2. ↑ 1 2 Placide Deseille // AlKindi (onlinekatalog för Dominican Institute of Oriental Studies)
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Fichier des personnes décédées
  4. ↑ 1 2 3 4 Abbaye de Bellefontaine: 1000 ans d'histoire  Abbaye de Bellefontaine, ARCCIS (Association pour le Rayonnement de la Culture Cistercienne), 2004
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Etapes, 1999 .
  6. ↑ 1 2 Henri Tincq. Placide Deseille, "bénédiction" du mont Athos  (fr.)  // Le Monde  : tidning. - 2001. - Nr 3 augusti .
  7. ↑ 1 2 Archimandrite Plakidas konversation om sin väg till ortodoxi Arkiverad 11 januari 2012 på Wayback Machine . Cypern, senast 1998. (franska)  (grekiska)
  8. ↑ Stages, 2006 , sid. 323.
  9. ↑ Jean-Claude Flight. Patrimoine littéraire européen: Index allmänt . - Bruxelles: De Boeck Université, 2000. - S. 359. - 600 sid. — ISBN 2-8041-3162-9 .  (otillgänglig länk)  (fr.)
  10. ↑ Présentation historique des Editions de Bellefontaine Arkiverad 28 augusti 2013 på Wayback Machine  (fr.)
  11. ↑ 1 2 Le Père Placide Deseille, fondateur et Père spirituel Arkiverad 19 december 2014 på Wayback Machine . (fr.) på Solanklostrets hemsida
  12. ↑ Les Communautés, 2004 .
  13. ↑ 1 2 stadier, 2006 .
  14. ↑ Saint Jean Climaque. Stege = L'échelle sainte / trad. P. placide deseille. - 2. - Abbaye de Bellefontaine, 1993. - 392 sid. — (Spiritualite orientale). — ISBN 9782855892252 .  (fr.)
  15. ↑ L'Échelle sainte Arkiverad 27 juli 2012 på Wayback Machine , SO24  (fr)
  16. ↑ Décès de l'archimandrite Placide Deseille - un récit de ses funérailles . Hämtad 20 augusti 2018. Arkiverad från originalet 29 december 2020.
  17. ↑ "En bit av Athos" på fransk mark / Pravoslavie.Ru . Hämtad 15 januari 2018. Arkiverad från originalet 16 januari 2018.
  18. ↑ "En bit av Athos" på fransk mark . Hämtad 15 januari 2018. Arkiverad från originalet 16 januari 2018.
  19. ↑ Archimandrite Plakida (Deseus), en välkänd teolog och rektor för Athos metochion i Frankrike, vilade . Hämtad 15 januari 2018. Arkiverad från originalet 16 januari 2018.
  20. ↑ Begravningen av Schema-Archimandrite Plakida ägde rum i Frankrike . Hämtad 15 januari 2018. Arkiverad från originalet 14 januari 2018.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet