Diskriminering i Japan kallas i japanska källor för "sabetsu" (差別). Men denna term hänvisar också till fenomen som är mer benägna att relatera till förolämpningar mot personen . Förutom diskriminering i anställning, utbildning eller äktenskap inkluderar "sabetsu" sådana fenomen som anonym utskick av brev med diskriminerande innehåll, massiva internetattacker på vissa webbplatser och postadresser, diskriminerande anonyma uttalanden på offentliga resurser på Internet, postning av stötande inskriptioner kring ett särskilt hus där till exempel infödingarna i byn buraku bor .
Den andra gruppens fenomen är inte diskriminering i ordets rätta bemärkelse, men de är absolut nödvändiga för en mer fullständig bild av situationen i Japan i samband med det aktuella problemet.
I Japan finns det för närvarande flera typer av diskriminering, däribland diskriminering på grund av nationalitet och kön, diskriminering på grund av traditionell yrkestillhörighet ( diskriminering av den så kallade burakumin ), diskriminering av personer med psykiska störningar [1] .
År 2006 identifierade FN:s rapportör för rasism och främlingsfientlighet, D. Dien, i sin rapport om Japan [2] tre typer av grupper mot vilka rasdiskriminering och främlingsfientlighet är riktade :
Data för september 2010:
Burakumin (部落 民) är en diskriminerad befolkningsgrupp i Japan, invånare i speciella byar, vars representanter är etniska japaner. Denna typ av diskriminering har traditionellt sett förknippats med typer av arbete som orsakar "rituell orenhet". Liknande populationer finns i Indien, Nepal och Pakistan, där de kallas daliter. Diskriminering av dem är förknippad med deras traditionella typer av sysselsättning, såsom avloppshantering av byn, bortskaffande av djurkadaver och slakt av boskap. På grund av religiösa idéer om "rituell orenhet" var daliter utestängda från samhällets sociala liv och diskriminerades under många perioder av landets historia, denna situation är fortfarande relevant än i dag. De kan inte komma in på en bra skola, ett universitet, ett fast jobb, och de kan inte ens gifta sig med personen de älskar om han är en "vanlig" japan.
De flesta människor i Japan förnekar förekomsten av diskriminering, trots alla bevis, öppnar ständigt fall av massuppsägningar och andra incidenter relaterade till diskriminering. Samtidigt finns det helt officiell statistik, enligt vilken 1 miljon 200 tusen burakumin bor i Japan i 4400 buraku-bosättningar. Buraku Liberation and Human Rights Research Institute citerar data för 3 miljoner människor och 6 000 bosättningar.
Problemet med diskriminering av burakumin kallas Buraku-mondai (部落 問題), eller dowa mondai (同和 問題) - "ekvationsproblemet".
Vissa västerländska och japanska forskare delar upp diskrimineringen av burakumin i tungt och lätt. I sina arbeten påpekar Kitaguchi och McLaughlan att den lägre ekonomiska situationen för invånarna i byar i Buraku, det sämre tillståndet för vägar, kommunikationer och offentliga institutioner jämfört med vanliga områden kan tillskrivas lätt diskriminering; Till allvarlig diskriminering hör sociopsykologiska fördomar, som tar sig uttryck i form av diskriminering i anställning, utbildning och äktenskap.
När det gäller de skäl som japanerna ofta vägleds av när de diskriminerar burakumin, spenderar tid och pengar på att undersöka arbetstagares och arbetssökandes personuppgifter, framhåller forskarna följande:
I enlighet med punkt 3 i den grundläggande arbetslagen är diskriminering på grund av nationalitet, kön eller social status inte tillåten. Artikel 14 i den japanska konstitutionen garanterar befolkningen likhet inför lagen och paragraf 22 garanterar friheten att välja yrke. Men i det moderna Japan finns det ingen lagstiftning som begränsar diskriminering i anställning. Diskriminering i anställningen manifesteras i företagsledningens ovilja att anställa invånare eller infödda i buraku-bosättningar, trots den sökandes personliga egenskaper, utbildning och kvalifikationer. För dess genomförande används undersökningar av personuppgifterna för de hyrda personer som är förbjudna enligt lag, i de formulär som måste fyllas i när sökanden ansöker, det finns sådana frågor som hjälper till att ta reda på sökandens ursprung. I samma syfte spenderar arbetsgivare, som bryter mot lagen, enorma summor pengar på att skaffa texterna till den "fullständiga listan över buraku-bosättningar", sammanställd på basis av "koseki"-familjeräkningslistorna. Diskriminering kan vara både direkt - i fallet när arbetsgivaren öppet förklarar en vägran att anställa eftersom sökanden är bosatt i eller infödd i en buraku-bosättning; och indirekt - i det fall en person diskrimineras på arbetsplatsen av överordnade eller kollegor [4] .
Diskriminering på arbetsmarknaden har viktiga konsekvenser för hela livsstrukturen i Burakus bosättningar, deras invånare och infödda. Före antagandet av lagar mot diskriminering, i byarna i Buraku, var den huvudsakliga typen av sysselsättning dagarbete, torghandel och andra typer av okvalificerad arbetskraft. Andelen sysselsatta bland befolkningen i burakubosättningar var låg bland alla åldersgrupper, utom för 15-24-åriga män och kvinnor i åldrarna 25-64. Den höga andelen sysselsättning bland män i åldern 15-24 förklaras av att det bland dem är få som kommit in på gymnasiet och universiteten, men många är sysselsatta. Å andra sidan förklaras den låga andelen sysselsättning bland kvinnor i åldrarna 15-24 av det faktum att en liten andel flickor går in på gymnasiet eller universitetet, de börjar arbeta i tidig ålder och därför gifter sig tidigt, och på grund av förlossningen. och vård av barn är det en hög andel arbetslösa kvinnor i denna ålder. Den låga andelen sysselsatta bland män i åldern 25 år och äldre beror på den ökade arbetslösheten, medan den höga andelen sysselsättning bland kvinnor i åldern 25-64 år beror på att kvinnor tar jobb för att kompensera för den låga inkomsten. huvudet av familjen. Däremot är sysselsättningsgraden låg bland båda könen 65 år och äldre, troligen på grund av effekterna av försämringen av äldres fysiska tillstånd:
| Män | Kvinnor | |||
|---|---|---|---|---|
| Yada | distrikten i Osaka | Yada | distrikten i Osaka | |
| 15 - 24 år | 82,0 % | 74,8 % | 52,2 % | 58,8 % |
| 25 - 34 år | 89,3 % | 96,2 % | 40,6 % | 32,0 % |
| 35 - 44 år | 95,6 % | 97,0 % | 65,5 % | 35,6 % |
| 45 - 54 år | 90,9 % | 95,7 % | 44,3 % | 33,7 % |
| 55 - 64 år | 75,0 % | 82,7 % | 26,7 % | 22,1 % |
| 65 år och äldre | 20,0 % | 47,4 % | 3,3 % | 8,5 % |
När det gäller uppdelningen efter yrke var ett kännetecken för buraku-byarna under den perioden ett stort antal personer anställda i privata företag och ett mycket litet antal hyrda arbetare:
| Män | Kvinnor | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| Yada | Higashisumiyoshi | Yada | Higashisumiyoshi | ||
| Totalt sysselsatta | 438 | 78 590 | 261 | 32 957 | |
| Privata angelägenheter | Lantbruk | 5.3 | 2,8 % | 3,1 % | 1,9 % |
| läxa | 1.6 | 1,2 % | 29,1 % | 5,0 % | |
| handel | 31,5 | 18,2 % | 13,4 % | 19,9 % | |
| Övrig | 18,0 | 10,0 % | |||
| inhyrda arbetare | 39,5 | 78,8 % | 39,8 % | 73,2 % | |
| Övrig | 0,5 | - | - | - | |
| Svårt att svara på | 3.7 | 0,0 % | 4,6 % | 0,0 % | |
Dessutom, bland invånarna i buraku-bosättningarna, arbetar en extremt liten andel människor i områden som kräver specialutbildning och färdigheter:
| män | kvinnor | |||
|---|---|---|---|---|
| Sumiyoshi | Sumiyoshi-området | Sumiyoshi | Sumiyoshi-området | |
| Totalt sysselsatta | 328 | 93 857 | 133 | 42 512 |
| Yrken som kräver speciell och teknisk kompetens | 1.5 | 5.0 | 0,8 | 6.8 |
| Produktionschefer | 0,9 | 6.2 | - | 0,4 |
| Kontorsarbetare | 4.6 | 15.3 | 12.8 | 28,9 |
| Anställd inom handel | 21.0 | 18,0 | 18.8 | 20.6 |
| Anställd inom tjänstesektorn | 4.6 | 4.3 | 21.8 | 16.9 |
| Skydd av allmän ordning | 0,6 | 1.4 | - | 0,0 |
| Anställd inom lantbruk, träbearbetningsindustri, fiske | — | 0,6 | — | 0,4 |
| Anställd inom transportsektorn, kommunikation | 10.4 | 5.6 | 0,8 | 2.2 |
| Arbetare anställda i verkstäder, gruvdrift, tillverkning och konstruktion | 52,7 | 43,7 | 39,1 | 23.8 |
| Svårt att svara på | 3.7 | 0,0 | 6,0 | 0,0 |
Med början av en period av hög ekonomisk tillväxt i Japan har också sysselsättningsstrukturen i burakubyarna förändrats. Under denna period, även bland Burakumin, var andelen jobberbjudanden ganska hög. Om 1955 arbetserbjudandekvoten för en gymnasieexaminerad var 0,95 och för gymnasieexaminerade 0,72, så var den 1962 2,92 för gymnasieexaminerade respektive 2,73 för gymnasieexaminerade [5] . Det skedde dock inga förändringar i sysselsättningsstrukturen bland den äldre generationen (från 30 år) sysselsatta i dagarbete. Företagen behövde arbetare som kunde anställas för låga löner och som skulle vara mottagliga för tekniska innovationer i produktionen (främst människor som precis hade tagit examen från skolan), men (företag) anställde inte arbetare i 30- och 40-årsåldern. I byarna i buraku ökar andelen 15-29-åringar som är sysselsatta med kontorsarbete märkbart, medan antalet 15-29-åringar sysselsatta i verkstäder har minskat (förutom staden Yada). När det gäller staden Yada, tror man att sedan antalet personer i åldrarna 15-29 år som är anställda inom handeln har minskat, började ett stort antal unga människor som tidigare var sysselsatta med torghandel att arbeta i fabriker:
| Totalt antal anställda | Arbete som kräver speciell och teknisk kompetens | Kontorsarbete | Arbete inom handeln | Arbeta inom området transport eller kommunikation | Verkstadsarbete | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Ikue 1967 | 15-29 1. | 275 | 2,2 % | 9,1 % | 12,0 % | 9,8 % | 53,5 % |
| 30-59 1. | 371 | 2,2 % | 4,7 % | 19,6 % | 5,7 % | 63,7 % | |
| Sumiyoshi 1967 | 15-29 1. | 207 | 1,9 % | 12,6 % | 13,5 % | 8,7 % | 47,3 % |
| 30-59 1. | 237 | 0,8 % | 2,1 % | 23,6 % | 7,2 % | 51,5 % | |
| Yada 1967 | 15-29 1. | 414 | 1,2 % | 9,2 % | 17,4 % | 9,7 % | 50,2 % |
| 30-59 1. | 476 | 0,2 % | 1,3 % | 34,2 % | 5,3 % | 42,0 % | |
| Hinod 1967 | 15-29 1. | 198 | 1,5 % | 13,1 % | 14,6 % | 6,6 % | 55,5 % |
| 30-59 1. | 300 | 4,3 % | 6,3 % | 14,3 % | 5,0 % | 56,3 % | |
| Kashima 1968 | 15-29 1. | 181 | 3,3 % | 19,3 % | 11,6 % | 11,6 % | 49,7 % |
| 30-59 1. | 210 | 1,9 % | 7,1 % | 11,4 % | 7,6 % | 61,4 % | |
Som man kan se, under perioder av snabb ekonomisk tillväxt i byarna i buraku, där det fram till dess fanns ett ganska litet lager av hyrda arbetare, och huvudbefolkningen var sysselsatt i små privata företag, det lager av hyrda arbetare som kan ha stabila löneökningar. Denna stabilisering av sysselsättningen underlättades också till stor del genom genomförandet av statskursen om dowa-ekvationen. Sysselsättningsstrukturen i byarna i buraku närmar sig genomsnittet för prefekturer [5] . Följande material visar att när antalet unga arbetare ökade under 60-90-talet. en ökning av antalet kontorsanställda och en minskning av antalet anställda i manuella arbetsföretag:
| Administrativa arbetare | Manuella arbetare | |||
|---|---|---|---|---|
| "utjämnade" områden | Osaka prefektur | "utjämnade" områden | Osaka prefektur | |
| 20-24 | 13,8 % | 10,6 % | 57,3 % | 35,5 % |
| 25-29 | 15,2 % | 13,4 % | 50,4 % | 29,1 % |
| 30-34 | 11,4 % | 12,6 % | 53,0 % | 31,8 % |
| 35-39 | 11,1 % | 11,2 % | 52,3 % | 33,7 % |
| 40-44 | 6,9 % | 19,6 % | 60,8 % | 36,0 % |
| 45-49 | 6,5 % | 9,9 % | 63,5 % | 36,8 % |
| 50-54 | 5,4 % | 10,7 % | 62,3 % | 35,8 % |
| Totalt antal anställda | Arbete som kräver speciell och professionell kompetens | Administrativt arbete | Arbete inom handeln | Kommunikationstransport | Manuellt arbete | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 20-29 | 882 | 19,3 % | 15,0 % | 8,7 % | 7,5 % | 31,9 % |
| 30-39 | 1137 | 20,0 % | 10,0 % | 6,7 % | 12,4 % | 34,7 % |
| 40-49 | 975 | 20,0 % | 5,5 % | 5,1 % | 10,6 % | 40,2 % |
| 50-59 | 914 | 17,0 % | 4,3 % | 4,4 % | 5,5 % | 44,1 % |
| 60-69 | 329 | 8,2 % | 2,7 % | 5,2 % | 1,5 % | 38,0 % |
Men i samband med detta fenomen dök ett lager av människor upp i burakubosättningarna med stabila jobb och följaktligen stabila inkomster. I linje med genomförandet av statliga "dova"-åtgärder för att utjämna områden, i synnerhet för att förbättra bostadsförhållandena, flyttade ett stort antal invånare i buraku till specialbyggda "förbättrade" hus, som dock inte var nöjda med människor med en stabil inkomst. De som hade råd flyttade till andra områden för att undkomma trångboddheten och de dåliga bostadsförhållandena. Huvuddelen av dessa människor lämnade bosättningarna på 1990-talet. Men "utträdet" av ett lager av medborgare med en stabil inkomst från byarna i buraku gjorde det möjligt att flytta till dessa byar (till lediga platser) ett lager av den instabila befolkningen från vanliga regioner i landet, som lockades av det faktum att bostaden var ny och nästan gratis.
Som ett resultat kan man se att i slutet av 1990-talet. i början av 2000, bland invånarna i buraku-bosättningarna, minskade antalet kontorsanställda, antalet arbetare som är anställda i manuella arbetsföretag ökar:
| Kontorsarbetare | Manuella arbetare | |||
|---|---|---|---|---|
| 1990 | 2000 | 1990 | 2000 | |
| 20-24 | 12,7 % | 11,3 % | 41,7 % | 36,8 % |
| 25-29 | 15,4 % | 13,8 % | 37,7 % | 40,4 % |
| 30-34 | 14,3 % | 11,9 % | 36,0 % | 42,4 % |
| 35-39 | 14,1 % | 9,7 % | 37,9 % | 37,3 % |
| 40-44 | 7,7 % | 15,5 % | 45,6 % | 32,6 % |
| 45-49 | 5,3 % | 23,6 % | 49,2 % | 35,4 % |
| 50-54 | 3,8 % | 10,7 % | 53,2 % | 37,3 % |
Detsamma kan sägas om andelen invånare i buraku-bosättningar beroende på typen av anställning: om före 1990-talet. Eftersom andelen sysselsatta enligt livstidsanställningssystemet, eller de sysselsatta enligt månadslönesystemet, har ökat, har denna andel sedan 2000 minskat märkbart:
| Andel av ordinarie uthyrning | Andel anställda med månadslön | |||
|---|---|---|---|---|
| 1990 | 2000 | 1990 | 2000 | |
| 20-24 | 86,3 % | 66,4 % | 70,6 % | 58,6 % |
| 25-29 | 93,2 % | 84,2 % | 78,8 % | 74,7 % |
| 30-34 | 95,2 % | 83,2 % | 85,0 % | 71,7 % |
| 35-39 | 94,4 % | 85,3 % | 81,8 % | 71,6 % |
| 40-44 | 92,3 % | 90,0 % | 75,1 % | 82,2 % |
| 45-49 | 92,3 % | 91,7 % | 70,9 % | 82,4 % |
| 50-54 | 88,7 % | 87,3 % | 66,1 % | 69,1 % |
Således kan man se att som ett resultat av många faktorer, inte minst diskriminering i anställning och utbildning, för närvarande är arbetssystemet i buraku-bosättningarna ganska traditionellt: ett litet antal personer sysselsatta i kontorsarbete eller i andra typer av stabilt välbetalt arbete; ett stort antal personer sysselsatta i manuella arbetsföretag, i små privata företag. Diskriminering å andra sidan vidmakthåller detta system, vilket gör det omöjligt för många människor att flytta bort från familjens traditionella yrken eller deras bosättning. Diskriminering i utbildningen gör det omöjligt för många burakumin att få det yrke de vill ha, och till och med rätt utbildning för att gå på universitetet.
Diskriminering i utbildningen delas in i diskriminering på grund av redan erhållen utbildning och diskriminering som kan utsättas för under utbildning. Utbildningsdiskriminering uppstår när en person diskrimineras för att de inte har den utbildning som krävs. Ett yrke där utbildning är ett (obligatoriskt) villkor är jämförelsevis gynnsamt vad gäller inkomststabilitet och sysselsättning. Den erhållna utbildningen beaktas inte i enkelt arbete, fysiskt arbete, i yrken och typer av arbete relaterade till service av högteknologiska företag, där sysselsättningen är instabil och lönerna låga. Denna typ av diskriminering är nära besläktad med anställningsdiskriminering och har sin rötter i den andra typen av diskriminering inom utbildning.
Skillnader i utbildning började med tillkomsten av den obligatoriska skolgången i Japan under Meiji-perioden: i enlighet med den nya lagen öppnades skolor över hela landet. Det slogs fast att för var fjärde by (vanligtvis 260 hushåll) öppnades en skola. Men i burakubosättningarna fanns det färre hushåll än i en vanlig bosättning, men samtidigt hade varje familj fler barn än riksgenomsnittet [6] .
Barn från burakubyar gick i sina egna separata skolor fram till slutet av andra världskriget; dessutom var det mest Burakumins som fick arbeta där, eftersom folk från vanliga bosättningar vägrade att undervisa där [7] .
Allt detta, tillsammans med den ekonomiska eftersläpningen i burakubosättningarna, orsakar en försämring av kvaliteten på utbildningen och elevernas prestationer i skolor. På 1960-talet gick mindre än 30 % av burakuminerna i gymnasiet [7] . Den ekonomiska eftersläpningen påverkar också antalet studenter som kommer in på lärosätena.
Med början 1969 genomförde Japans regering utbildningsreformer baserade på forskningsdata från 1965 års Dowa Kyoiku (同和教育) Equal Education Committee .
Som ett resultat, i mitten av 1970-talet, hade mer än 64 % av burakuminerna en fullständig gymnasieutbildning, och i genomsnitt var denna andel i landet 95 % [7] ).
Enligt Buraku Liberation League för 1997. Endast 11 % av burakuminerna kunde inte läsa eller skriva, och riksgenomsnittet var 2 % [7] (ingen senare data tillgänglig).
Trots statliga åtgärder för att förbättra bostäder och ekonomiska förhållanden i bosättningar i Buraku och registrerade förbättringar av levnadsstandarden, fortsätter ekonomiska faktorer att påverka barnens utbildning för närvarande. Enligt Buraku Liberation Research Institute 1991 är det dubbelt så stor sannolikhet att ett barn från en burakubosättning kommer till skolan hungrigt som ett barn från en normal bosättning, 15 % fler burakubarn får frukost varje dag. Dessutom, på grund av det faktum att föräldrarna till många barn från buraku-byar inte ens har en grundutbildning, är önskan om en fullständig skolutbildning bland burakumin lägre än bland barn från vanliga byar. Dessutom kan föräldrar, som själva inte har någon utbildning, inte hjälpa sitt barn med lektioner och motsätter sig ofta utbildning i allmänhet [7] .
Utöver allt ovanstående påverkas kvaliteten på utbildningen och prestationerna för barn från burakubyar i skolor av ett annat fenomen: många burakumin som går i vanliga skolor blir mobbad av elever och lärare. Vanligtvis visar sig denna typ av diskriminering i form av direkta förolämpningar, oanständiga inskriptioner av diskriminerande innehåll på offentliga platser (i latriner, skolans omklädningsrum, på stolar och skrivbord) och mobbning, vilket leder till frånvaro av klasser av föremål för diskriminering , och, som ett resultat, en nedgång i akademisk prestation [5] .
Som ett resultat av alla faktorer som nämns ovan, redan på nivån för de första utbildningsstadierna, finns det en stor klyfta i nivån på akademiska prestationer för skolbarn från buraku-bosättningar och skolbarn från vanliga bosättningar. Enligt Institute for the Study of the Liberation of Buraku för 1991 är således andelen Burakum-barn som inte kan skriva och läsa 11 poäng högre än riksgenomsnittet, 8 poäng högre än andelen barn som upplever allvarliga svårigheter att skriva och läsa. läsning. Med uppgifterna för det statliga centraliserade testet på japanska klarar barn från burakubosättningar 10 % sämre än riksgenomsnittet, medan endast 14,3 % av burakuminbarn får högsta poäng, vilket är nästan två gånger lägre (23,5 %) än riksgenomsnittet. .
Vid nästa steg i skolundervisningen ( japanska: 高等学校) kan barn lämna skolan (endast grundskola krävs). Buraku-barn åtnjuter denna rätt dubbelt så ofta som sina kamrater från normala stadsdelar, enligt ett Buraku Liberation Research Institute från 1995. Denna siffra är 3,6 % för burakuminbarn jämfört med 1,9 % för vanliga distrikt. Sedan 1969, när reformerna på detta område inleddes, har detta förhållande inte förändrats [7] .
Således slutför mer än 14 % av barnen från Buraku-bosättningarna inte gymnasiet enligt uppgifter från 1991.
När det gäller högre utbildning, även om andelen inskrivningar till högre utbildning bland gymnasieutexaminerade från buraku-bosättningar har fördubblats sedan 1960, enligt Institutet för studier av Burakus befrielse, var den 28,6 % (från 1999) . Samtidigt, bland studenter vid högre utbildningsinstitutioner, är burakumin 18 % mindre än skolutexaminerade från vanliga områden, med små avvikelser i Osaka (19,6 %) och Nara (19,9 %) (från 1996). Denna andel har inte förändrats under de senaste 15 åren [7] .
Som ett resultat av reformerna inom området för skol- och universitetsutbildning, införandet av dowa-utbildning, verksamheten i Buraku Liberation League, har det skett märkbara förändringar: Burakum-barn fick möjligheten att inte bara få skolutbildning, utan också fortsätta deras utbildning vid högre utbildningsinstitutioner, vilket hjälper dem att få ett stabilt, välbetalt arbete; som ett resultat av utbildningsaktiviteter som genomförts av förbundet och införandet av en kurs om mänskliga rättigheter i skolans läroplan, ökade både skolbarn och vuxna burakumin sin kunskapsnivå i denna fråga. Dessutom, som ett resultat av införandet av dowa-utbildning, är många japaner utbildade om mänskliga rättigheter och om problemet med burakumin, som inte omfattas.
Fall av upptäckt av diskriminering manifesterad i äktenskapliga relationer (vanligtvis med avsikt att gifta sig), då fall av avslöjande är ganska sällsynta. Det är ganska svårt att veta det faktiska antalet fakta om diskriminering, och i jämförelse med problemen med levnadsvillkor, arbetsförhållanden, livsstabilitet och utbildningsvillkor är lösningen av detta problem den svåraste.
Enligt gällande japansk lag kan äktenskap ingås om båda parter önskar. Men även från den tillgängliga informationen kan det med säkerhet sägas att om ett äktenskap (det vill säga äktenskapet mellan en burakumin och en person från ett vanligt område) ingås trots protester från föräldrar, släktingar och bekanta, även efter dess ingående, parterna kommer att uppleva press från andra. Enligt forskning som utfördes i Osaka år 2000 diskriminerades cirka 20 % av blandade par (burakumin och en infödd i ett normalt område) när de ingick äktenskap. Enligt samma studie ingås ungefär hälften av äktenskapen aldrig, efter att ha annullerats i förlovningsstadiet till följd av diskriminering [8] .
Om det efter äktenskapet visar sig att en av paret är en burakumin, kommer ett tillräckligt stort antal japaner att vara redo att upplösa äktenskapet, eller, om detta hände i familjen, kommer de att insistera på dess upplösning. Bevis på detta kan ses i november 2001, övervägandet av en stämningsansökan mot en kvinna från burakubosättningen av hennes före detta make. De gifte sig med aktivt motstånd från makens familj. Som ett resultat ändrade mannen sin inställning till sin fru, och familjen började stämma kvinnan den ena rättegången efter den andra. Behandlingen av alla dessa fall varade i 9 år och slutade med kvinnans fullständiga seger [8] .
Äktenskap med en burakumin är farligt eftersom det medför en försämring av hela familjens status i det lokala samhällets ögon. Ett sådant äktenskap kan medföra diskriminering eller helt enkelt dålig behandling från medlemmar i samhället till hela familjen. Dessutom är det känt att de ekonomiska villkoren och levnadsförhållandena i burakubyar är sämre än i vanliga områden, vilket också påverkar antalet blandade äktenskap. Många japaner tror att forskning om ursprunget till en eventuell maka är ganska normalt. Så enligt opinionsundersökningar i Tokushima ( Jap. 徳島) svarade 10 % av de tillfrågade att det är ganska naturligt, 19,8 % svarade att det är meningslöst, men en persons åsikt kommer inte att förändra situationen, och 65,5 % svarade att detta är fel.
Enligt färska undersökningar bland unga kommer 17 % av tjugoåringarna att tveka att gifta sig om det blir känt att partnern kommer från byn buraku. Men det faktum att denna andel i en liknande undersökning 1991 var 32 % och 1998 redan 21 % tyder på en stadig trend i förändringen av den allmänna opinionen i landet. Detta bekräftas av uppgifterna från samma undersökningar, enligt vilka 35 % av de tillfrågade 2004 inte ser problemet med att äktenskapspartnern visade sig vara infödd i byn buraku, mot 16 % 1991 och 32 % i byn buraku. 1998.
| inte ett problem alls | kommer att tveka, men är benägna att tro att det inte är ett problem | kommer att tveka och med största sannolikhet ändra beslutet att gifta sig | ändra sig | hade svårt att svara | Total | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1991 | 16,0 % | 49,3 % | 22,5 % | 9,5 % | 2,7 % | 100 |
| 1998 | 32,1 % | 43,2 % | 17,0 % | 3,5 % | 4,2 % | 100 |
| 2004 | 35,4 % | 45,7 % | 14,0 % | 2,5 % | 2,5 % | 100 |
Om vi tittar på resultaten av en undersökning av den allmänna opinionen om människors ställning att gifta sig med representanter för de "utjämnade" områdena, åsikten från personer som redan har gift sig om det blir känt att deras barns äktenskapspartner är från " utjämnat” område, svarade 7,7 % att ”vid protest från familj och anhöriga kommer äktenskapet inte att erkännas” och 5 % svarade att ”äktenskapet inte erkänns” - 12,7 % uttryckte alltså en aktiv protest; 41% av de tillfrågade uttryckte en passiv protest och svarade "som föräldrar kommer vi att vara emot det, men om barnet har en stark önskan kan inget göras", på detta sätt visar mer än hälften av de tillfrågade protest - 53,7% .
| Antal respondenter | Jag kommer att respektera mina barns önskemål | Som förälder kommer jag att vara emot det, men om barnets önskan är stark kan inget göras | Det blir inget bröllop om familjen eller andra släktingar är emot | Äktenskapet kommer inte att erkännas i alla fall | Svårt att svara på | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1993 | 4080 | 45,7 | 41,0 | 7.7 | 5.0 | 0,6 |
| 1985 | 3060 | 34.2 | 46,3 | 10.4 | 7.6 | 1.6 |
Antalet blandade äktenskap har traditionellt sett varit litet. Under tidigare perioder, särskilt under Edo-perioden, var de begränsade i lag. Fram till slutet av andra världskriget hade Japan en så kallad bortförandelag, som bestod i att en burakuminmake (vid blandäktenskap) åtalades om hans härkomst plötsligt avslöjades. Den mest kända användningen av denna lag var den så kallade Takamatsu-incidenten (高 松裁判差別事件) 1933, då en burakumins maka fängslades. Då, helt officiellt, konstaterades att "burakumin, som döljer sitt ursprung, inte kan kommunicera med vanliga människor" [5] . Detta beslut från domstolen förklarades författningsstridigt först 1983, och käranden kompenserades för moralisk skada. Lagen fråntogs kraft under den militära omorganisationen av landet.
Men deras antal ökar för närvarande. Enligt statistiken är det tydligt att sedan 1950-talet. antalet äktenskap av typen "burakumin och burakumin" minskar och antalet "blandade" äktenskap ökar.
| Totala numret | Båda makarna från det ”utjämnade” området | En av makarna från "utjämnade", den andra från det vanliga området | Man från "utjämnade", fru från det vanliga området | "fru" från den "utjämnade", make från det vanliga området | Båda makarna är från det ordinarie området | Svårt att svara på | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Totala numret (%) | 4256 100 | 1113 26,2 % | 1493 35,1 % | 877 20,6 % | 616 14,5 % | 1083 25,4 % | 567 13,3 % |
| Före 1950 | 302 100 | 140 19,9 % | 60 19,9 % | 32 10,6 % | 28 9,3 % | 63 20,9 % | 39 12,9 % |
| 1951-1960 | 637 100 | 246 38,6 % | 149 23,4 % | 74 11,6 % | 75 11,8 % | 172 27,0 % | 70 11,0 % |
| 1961-1970 | 987 100 | 279 28,3 % | 290 29,4 % | 175 17,7 % | 115 11,7 % | 277 28,1 % | 141 14,3 % |
| 1971-1980 | 775 100 | 198 25,5 % | 275 35,5 % | 164 21,2 % | 111 14,3 % | 208 26,8 % | 94 12,1 % |
| 1981-1990 | 757 100 | 142 18,8 % | 331 43,7 % | 189 25,0 % | 142 18,8 % | 178 23,5 % | 106 14,0 % |
| Efter 1991 | 705 100 | 86 12,2 % | 365 51,8 % | 229 32,5 % | 136 19,3 % | 156 22,1 % | 98 13,9 % |
| Obeslutsam | 93 100 | 22 23,7 % | 23 24,7 % | 14 15,1 % | 9 9,7 % | 29 31,2 % | 19 20,4 % |
Samtidigt är det intressant att antalet äktenskap av typen ”man från byn buraku och hustru från den vanliga byn” i genomsnitt är dubbelt så stort som äktenskap av typen ”hustru från byn buraku och make från den ordinarie avvecklingen”. Intressant är också uppgifterna om befolkningens åsikt "förekommer det ofta diskriminering i äktenskapliga relationer". Så, 33,9% svarade att "det här händer ofta", 44,3% svarade att "det här händer ibland". Dessa resultat visade att det även idag finns en djupt rotad opinion att det är värt att undvika äktenskap med representanter för de "utjämnade" områdena.
| Totalt antal svarande | Det är ofta protester | Ibland blir det protester. | Det finns ingen protest | Vet inte | Svårt att svara på | Alla de som tror att protesten är manifesterad | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Totalt % | 4814 100 % | 1630 33,9 | 2131 44,3 | 276 5,7 | 722 15,0 | 55 1.1 | 3761 78,1 |
| Män % | 2312 100 % | 806 34,9 | 1018 44,0 | 156 6,7 | 309 13,4 | 23 1,0 | 1824 78,9 |
| Kvinnor % | 2502 100 % | 824 32,9 | 1113 44,5 | 120 4,8 | 413 16,5 | 32 1.3 | 1937 77,4 |
När det gäller metoderna för diskriminering i äktenskap, utförs det i de flesta fall genom att studera personuppgifter med hjälp av privata detektivbyråer (inklusive användning av förbjudna dokument, som vid diskriminering i anställning). Samtidigt kommer familjen aktivt att göra motstånd under perioden före det officiella friandet och äktenskapet, men efter giftermålet minskar nivån av familjemotstånd. Men samtidigt finns det fall då barn måste lämna familjen [7] .
Andra alternativ för diskriminerande åtgärder mot burakumin är oftast anonyma. Dessa inkluderar meddelanden av diskriminerande karaktär som läggs ut på Internet, brev och vykort, inskriptioner på offentliga platser, nära burakus hemorter, telefonsamtal. Obscent graffiti görs ofta på avskilda platser som toaletter, men på senare tid har det skett en ökning av antalet graffiti som fångar blickarna på väggarna i offentliga byggnader, broräcken, telegrafstolpar, skyltar. De skriver en mängd olika saker: efter de vanliga enkla förolämpningarna mot burakumin, anger de namnen på specifika personer och deras telefonnummer, ger specifika namn på städer, avslöjar vem buraku är och uppmanar också till attacker och massakrer.
Enligt Osaka Human Rights Institute för 2002 kan 75,8 % av alla meddelanden och material med diskriminerande innehåll som publiceras på Internet hänföras till området för diskriminering av burakumin [9] . För sådana åtgärder används oftast en webbplats som är registrerad i ett annat land, eller helt enkelt anonyma webbplatser för att publicera sådan information. Oftast läggs förolämpande uttalanden och hänvisningar till burakuens bostadsorter, delar av listorna över bosättningar som nämns ovan, burakuminernas namn och efternamn upp; på offentliga webbplatser kan du se meddelanden med följande innehåll: "Avslöja information om platserna där buraku och koreaner bor!", "Var fungerar buraku?", "Vad fick jag reda på om B.". Exempel på namnen på bostäder i buraku ges, de riktiga namnen på artister och idrottare ges, det skrivs om de som kan vara infödda i buraku. När en incident inträffar som stör samhället, startar dessa angripare en debatt om att det är kopplat till buraku [5] . Ett välkänt exempel på sådana diskriminerande uttalanden var diskussionen på forumet för 2 Channels webbplats (2ちゃんねる) om händelserna sommaren 2001, då en man bröt sig in i en skola och dödade 8 barn; de började skriva på forumet att dessa offer var burakuminer.
Objektet för sådana diskriminerande handlingar kan vara både en individ och en hel organisation. Enligt justitieministeriet har antalet sådana gärningar ökat från 17 registrerade ärenden 1999 [9] till 354 lösta fall 2004 (år 2003 registrerades ungefär lika många) [5] .
På senare tid har sajter som bara är tillgängliga med en mobiltelefon blivit mycket populära. På forumen för sådana webbplatser dyker det ständigt upp meddelanden med diskriminerande innehåll. Troligtvis används sådana webbplatser oftast av skolbarn och studenter.
Ett mer traditionellt sätt för diskriminerande förnedring av burakumin är att skicka anonyma brev eller vykort med diskriminerande innehåll.
Mellan februari och maj 2001 skickades diskriminerande brev till Buraku Liberation Leagues kontor i Hyōgo, Niigata och Tochigi med avsändarens namn och adress, och undersökningar visade att avsändarens adress var adressen och namnet på personer som utsatts för diskriminering [8] . En liknande incident inträffade också i Okayama i november 2001.
I januari 2001, som ett resultat av ett domstolsbeslut, straffades en universitetsstudent i Tokyo, där han skickade brev med diskriminerande innehåll till en student vid samma universitet [8] .
Från maj 2003 till november 2004 inträffade en incident i Tokyo som involverade anonym utskick av vykort. Totalt skickades cirka 400 meddelanden till 10 adresser [5] . En utredning och rättegång genomfördes, vilket ledde till att gärningsmännen straffades.
Ett annat sätt att uttrycka befolkningens förakt för burakuminerna är inskriptionerna på väggar, pelare och på offentliga platser. Oftast appliceras de på platser där burakuminer ska bo (om de inte bor i byn buraku), på studie- eller arbetsplatsen.
I skolan kan oanständiga inskriptioner placeras på stolar, skrivbord, i omklädningsrum.
I samma avsnitt skulle det vara lämpligt att ge exempel på inskrifter av diskriminerande karaktär nära Burakums bostadsorter. År 1986 klistrades i Tokyo under en månad, varje dag runt huset där burakuminerna bodde, inskriptioner med följande innehåll: "Är det inte löjligt att föreställa sig att invånarna i de" utjämnade "byarna, den här och kininerna är utmärkta människor!” och liknande. Sedan 1993 har en invånare i Kishiwada i Osaka fortsatt att applicera graffiti med diskriminerande innehåll mot burakumin runt sitt hem, utan att stoppa sina handlingar, trots rekommendationer från lokala myndigheter [8] .
I Japan finns det traditionellt starkt stigmatisering och diskriminering av människor med psykiska störningar , vilket leder till att de helt utesluts från samhället. Som regel ansåg inte psykiskt friska samhällsmedlemmar personer med psykiska störningar som jämställda och föredrog att inte umgås med dem, inte se dem eller höra talas om dem, inte gifta sig med dem eller anställa dem. [10] Personer med psykisk ohälsa är en skam för familjen [10] , och om andra känner till närvaron av en psykiskt sjuk släkting i familjen begränsar de kontakten med medlemmar av denna familj, och sådan isolering kan påverka framtida generationer [ 10] 1] . Psykisk ohälsa brukar uppfattas som uteslutande ärftlig, obotlig, obegriplig och farlig. [tio]
Den vanliga situationen var internering av många personer med psykiska störningar i isolering: på psykiatriska sjukhus eller i hemmet (av personens familj) i särskilda isolerade rum. I början av 1980 -talet låg omkring 240 000 patienter ofrivilligt på psykiatriska sjukhus i Japan (Etsuro Totsuka, 1990 ), medan omkring 7 000 personer var ofrivilliga på psykiatriska sjukhus i Storbritannien samtidigt . [tio]
Den japanska lagen om mental hygien upprätthöll inte någon av de rättigheter som garanteras av den japanska konstitutionen och den internationella konventionen om medborgerliga och politiska rättigheter . Lagen föreskrev inte en oberoende domstolsprövning vid ofrivillig sjukhusvistelse, inte heller möjligheten att besöka den inlagda personen och kontakta honom på något sätt, inte heller tillgången till en advokat och en kostnadsfri oberoende expert , eller möjligheten att bekanta sig med ett eller annat dokument relaterat till sjukhusvistelse, och till och med lära dig om det. [tio]
Tidningsartiklar, böcker och medicinska tidskrifter publicerade information om många kränkningar av patienters rättigheter på psykiatriska sjukhus. Sådana kränkningar omfattade ofrivillig och orimlig kvarhållande av patienter på sjukhuset utan korrekt behandling; misstänkta dödsfall; påstådda missbruk av psykokirurgi och andra behandlingar ( elektrokonvulsiv terapi , läkemedelsbehandling); tortyr och förnedrande behandling; tvångsarbete; hålla patienter under extremt svåra förhållanden och överfulla avdelningar. Situationen var värst på många privata psykiatriska sjukhus, där ägarna tenderade att bry sig mer om sina vinster än om sina patienter. [tio]
Mellan 1948 och 1996 steriliserades omkring 25 000 personer med psykisk sjukdom, genetisk sjukdom , spetälska och olika intellektuella funktionshinder under den japanska lagen om rasrenhet. Det uppskattas att cirka 16 500 av dem fick operationen utförd utan deras samtycke [11] .
Det finns hundratals lagar och förordningar som diskriminerar psykiskt sjuka. Särskilt personer med psykiska störningar nekades tillträde till simbassänger, offentliga bad, konstmuseer, historiska monument, möjligheten att delta i lokala möten etc. Personer med psykiska störningar berövades möjligheten att arbeta som frisör, kosmetolog, laga mat, översättare, guida och engagera sig i många andra yrkesaktiviteter. De fick inga sociala förmåner, till skillnad från de med fysiska funktionshinder. [10] Diskriminering gäller också rösträtten, rätten att köra bil. [ett]
På 1980-talet blev en rad skandaler allmänt publicerade, av vilka den mest kända inträffade 1984 , när det blev känt att två fängslade patienter misshandlades till döds av anställda på Hotokukai-Utsunomiya-sjukhuset. På tre år hade detta sjukhus 222 dödsfall med 1 000 lediga bäddar. [12] Eftersom kropparna redan hade kremerats var det inte möjligt att utreda alla dessa fall. [tio]
Kampanjen för att reformera mentalvårdssystemet i Japan resulterade i att den japanska regeringen i Japan officiellt tillkännagav sitt beslut att ändra lagen om mental hygien för att skydda rättigheterna för psykiskt sjuka, under ökande inhemsk och internationell press. [tio]
1987 och 1995 antogs lagen om psykisk hälsa och lagen om psykisk hälsa och välfärd. [13] Mental Health Act trädde i kraft den 31 juli 1988 . Särskilt tack vare den nya lagen infördes principen om frivillig sjukhusvistelse. Den nya lagen tog bort restriktioner för aktiviteter som att skicka och ta emot brev till slutenvårdspatienter , möte med regeringstjänstemän, etc. Patienter kunde ansöka till de nyskapade "Psychiatric Review Boards" (PRB) i varje prefektur Bestämmelser infördes om inrättande av sociala rehabiliteringsanstalter, vilka inte föreskrivs i den tidigare lagen. [tio]
De nya lagarna har resulterat i markanta förbättringar i behandlingen och vården av personer med psykiska störningar. Men stigmat av psykisk ohälsa, på grund av en lång historia av avstötning och omänsklig behandling av sådana människor, förblev dock djupt rotad. [13] Problem kvarstår med negativa attityder till psykiskt sjuka på samhällsnivå och statliga institutioner. [12]
FN:s kommitté för avskaffande av rasdiskriminering noterar i sina kommentarer till rapporten från Japan 2001: rapporter om våld mot koreaner och otillräckligt svar från myndigheterna (§ 14); diskriminering av koreaner inom utbildningsområdet (§ 16), påtryckningar på koreaner som förvärvar japanskt medborgarskap att anta japanska namn (§ 18). [14] Diskriminering av koreaner noteras också av FN:s kommitté för barnets rättigheter [15] och FN:s rapportör om rasism och främlingsfientlighet [16] .
FN:s kommitté för avskaffande av diskriminering av kvinnor noterar i sina kommentarer från 2009 till Japans rapport de diskriminerande bestämmelserna i civillagen angående äktenskapsålder, oäkta barn och val av efternamn för makar (§ 18), bristen på en tydlig definition av diskriminering av kvinnor i japansk lag (§ 21), förekomsten av könsstereotyper i media och läroböcker, sexistiska uttalanden från tjänstemän (§ 29), lagföring av sexuellt våld endast när offret anmäler och milda sanktioner för våldtäkt (§ 33), normaliseringen av sexuellt våld på grund av distributionen av pornografiska videospel och animationer (§ 35), lågt deltagande av kvinnor i det politiska livet (§ 41), vertikal och horisontell könssegregering i yrkessfären, stora könsskillnader i löner (§ 45), multipel diskriminering av kvinnor som tillhör utsatta grupper (§ 51, 53). [17]