En parisisk medborgares dagbok (1405-1449)

The Diary of a Parisian Citizen ( franska :  Journal d'un bourgeois de Paris ), även The Diary of a Parisian Bourgeois ,  är ett anonymt verk skrivet av en invånare i det medeltida Paris i form av en dagbok mellan 1405 och 1449 [1] . En av de viktigaste källorna om livet i den franska huvudstaden under första hälften av 1400-talet , en period som präglades av återupptagandet av hundraåriga kriget och ockupationen av stora delar av det franska kungariket av britterna .

Innehåll

Verket, som fick sitt moderna namn först i mitten av 1600-talet från utgivaren av hans kungliga historiograf Denis Godefroy(junior) [2] , är en sorts stadskrönika sammanställd på mellanfranska under Karl VIs och Karl VII :s regeringstid , med början 1405 och slutar 1449 [3] . Varje specifikt faktum i det offentliga, politiska, sociala eller religiösa livet beskrivs som regel i en eller flera stycken.

Några av händelserna beskriver författaren, uppenbarligen en anhängare av burgunderna [4] , tydligt som ett ögonvittne, och visar, enligt historikern från det hundraåriga kriget Edouard Perrois, "mer intresse för flyktiga fluktuationer i den allmänna opinionen än i viktigaste besluten av diplomater och kaptener” [5] .

Dagboken innehåller värdefull information, särskilt om ingåendet av fördraget i Troyes och överlämnandet av Paris 1420, om Henrik Vs högkvarter i Meaux , talar om krigets ekonomiska konsekvenser för befolkningen, rapporterar om sociala konflikter och folkliga indignationer, i synnerhet om cabochinernas rörelse , om slaget vid Agincourt , om konflikten mellan Armagnacs och Bourguignons , om storleken och sammansättningen av den parisiska garnisonen under belägringen 1429 [6] , samt om Jeanne d'Arc verksamhet och rättegången mot henne .

Den innehåller också mycket information om det dagliga livet för stadsborna under den beskrivna eran, i synnerhet om priserna på mat, spannmål, grönsaker och vin, för vilka den ibland kallas "matkrönikan" [7] , ca. sjukdomar, naturfenomen, missväxt, insektsinvasioner och etc. Den metodiska återberättelsen av populära rykten och urbana legender, liksom författarens underförstådda presentation av sin egen åsikt om de beskrivna händelserna, ger dagboken ett särskilt värde i forskarnas ögon av den medeltida mentaliteten [8] .

Vissa uppgifter, till exempel en berättelse om en 40 000 man stark religiös procession 1412 till ära av Karl VI :s avgång till kriget med Armagnacs [9] , en beskrivning av Henrik V:s högtidliga möte den 1 december 1420 av jublande parisare [10] , eller ett meddelande om det första framträdandet i franska de vandrande zigenarnas huvudstad och lokalbefolkningens konflikter med dem är unika.

Antaganden om författarskap

Enligt forskarna som analyserade texten kunde den ha skrivits av en präst eller en teolog med anknytning till universitetet i Paris [3] , möjligen av två författare, av vilka den första förde händelseberättelsen till 1431 , och den andra fortsatte senare till 1449 [11] .

Under andra hälften av 1800-talet, historiker-arkivarien Auguste Honore Laugnonföreslog att sammanställaren av dagboken är Jean Berigout ( fr.  Jean Beaurigout ), rektor för kyrkan Saint-Nicolas-de-Champs ( fr.  Église Saint-Nicolas-des-Champs ) på Rue Saint-Martin [12] .

Denna tes motbevisades av historikern Alexander Tyute, som publicerade en dagbok med sina egna kommentarer 1881 och tillskrev dess sammanställning till kanonen i Notre Dame-katedralen och rektorn för universitetet i Paris, Jean Chuffart ( fr.  Jean Chuffart ) [13] . Född i Tournai i Picardie , Chuffard stöttade det anglo-burgundiska partiet innan han gick in i Charles VII :s läger när den senare återvände till Paris .

Tyutes hypotes väcker dock vissa tvivel, eftersom den anonyma författaren till dagboken i sin uppsats visar en ganska begränsad kunskap om vetenskap och politik, inklusive kyrkliga angelägenheter, så han nämner till exempel inte deltagarna och detaljerna i XVI Ecumenical Konciliet i Konstanz (1415).

Manuskript och upplagor

Det ursprungliga verket har inte bevarats. Det äldsta kända manuskriptet är en kopia från andra hälften av 1400-talet och förvaras i Vatikanens apostoliska biblioteks samling . En annan kopia från 1400-talet finns i Oxford , men har luckor. Flera andra manuskript är kända, men senare, med anor från slutet av 1400- och 1500-talen. De återger Vatikanens manuskript, ibland med tillägg. Detta, i synnerhet, manuskriptet d'Aix (d'Aix) och 5 exemplar från Frankrikes nationalbibliotek [14] .

Dagboken publicerades först i utdrag 1596 av den berömda historikern och poeten Etienne Pasquier , och återutgavs 1653 av historiografen Denis Godefroy. Hela texten publicerades först 1729 av La Barre under titeln "Memoires som tjänar till att förklara Frankrikes och Bourgognes historia" ( franska:  Mémoires pour servir à l'histoire de France et de Bourgogne ) [3] .

En kommenterad vetenskaplig utgåva av dagboken publicerades 1836 i Paris av de medeltida historikerna J. F. Michaud och J. J. F. Poujula i "New Collection of Memoirs Relating to the History of France", 1838 återutgavs den av Jean Alexandre Buchon i "A selection" av krönikor och memoarer relaterade till Frankrikes historia”, och 1881 publicerades den tidigare nämnda publikationen av A. Tyute [14] . Den senaste akademiska publikationen utarbetades 1990 av den medeltida historikern Colette Beaune, professor vid universitetet i Paris West - Nanterre-la-Defense och biograf över Jeanne d'Arc.

Citat

• « 1421. Söndagen den 17 augusti anlände tolv botgörande till Paris: hertigen, grefven och tio andra, alla till häst; de kallade sig goda kristna och hävdade att de kom från Nedre Egypten ... När de bosatte sig i Faubourg Chapelle strömmade de dit för att titta på dem, ett så stort antal invånare i Paris, Saint-Denis och andra parisiska omgivningar, som ingen hade någonsin sett ens vid invigningen av Lundy-mässorna i Saint-Denis. Deras barn, både pojkar och flickor, ägde verkligen en utomordentlig skicklighet; nästan alla hade genomborrade öron, och de bar en eller två silverringar i sig - de sa att det var seden i deras land. Männen var extremt svarta, med lockigt hår, kvinnorna var svarta och okänd fula; alla hade sår i ansikten och svart hår som hästsvansar. I stället för klänning bar de en gammal sjal, som en grov filt av ull eller bomull, som fästes vid axlarna med tjocka tyg- eller rep; under sjalen hade de bara en gammal blus; kort sagt, de var de fattigaste varelserna som någonsin dök upp i Frankrike. Med all fattigdom, bland dem stötte på trollkvinnor som läste på handen och avslöjade för människor deras förflutna och framtid; Och de sådde oenighet inte i en familj och sade till mannen: "Din hustru döljer dig", utan till hustrun: "Din man lurar dig." Det värsta av allt var dock att medan de pratade med en klient gick innehållet i plånboken till dem som lyssnade till dem – med hjälp av magi, djävulen, eller bara ett snålt handgrepp. Så, åtminstone, sa de, för, för att säga sanningen, jag pratade med dem 3 eller 4 gånger och inte en enda gång märkte jag att jag vid min återkomst saknade minst en förnekare, och jag såg dem inte gissa för hand. Men folket talade om det överallt, och detta rykte nådde slutligen biskopen av Paris öron, som kom till dem, åtföljd av en mindre broder, kallad den lille jakobinen, som på biskopens order höll dem en utmärkt predikan och exkommunicerade alla som ägnade sig åt spådom eller som de gissade och som visade sina händer för detta ändamål. Efter det tvingades de lämna förorterna, och i september, på den heliga jungfru Marias födelse, åkte de till Pontoise. [femton]

• « 1431. Sådana, om inte värre, var min älskarinna Jeannes djupa synder. Alla av henne ställdes fram inför folket, som blev förfärade när de hörde om dessa kätterska vanföreställningar, som hon hittills hållit fast vid. Ty oavsett hur uppenbara hennes stora synder och brott var, skämdes hon aldrig och tvekade inte, utan svarade djärvt på alla de uppräknade anklagelserna, helt hängivna åt Satan. Detta var tydligt synligt, eftersom hon såg hur ministrarna från universitetet i Paris ödmjukt bönföll henne att omvända sig och avsäga sig sina fruktansvärda misstag, som skulle förlåtas henne efter omvändelse, annars skulle hon brännas, fördömd av alla, och hennes själ skulle gå åt helvete. De visade henne domen och platsen där elden skulle byggas för att genast bränna henne om hon envisades. När hon insåg vad de menade bad hon om nåd genom att offentligt göra bot och maskera sig som kvinna. Men så snart hon såg sig själv i en sådan skepnad, föll hon åter i sina forna vanföreställningar och ville återvända till sina manskläder. Hon dömdes enhälligt till döden och knöts till en stolpe på en stuckaturplattform, och en eld tändes under henne. Hon gav snabbt sin själ till Gud, och hennes kläder brann ner. Sedan krattades kolen och hennes nakna kropp ställdes upp för att alla skulle bli övertygade om att hon var en kvinna. När de hade sett nog av hennes pålbundna kvarlevor, tände bödeln på nytt en stor eld runt hennes stackars kropp, som snart brändes, kött och ben förminskades till aska. Där, liksom på andra håll, fanns det många människor som sa att hon blev martyrdöd för sin sanna suverän. Andra invände att det inte var så, och den som hade stöttat henne så länge hade behandlat henne oärligt. Folk sa sådana saker, men oavsett vilket gott eller ont hon gjorde, den dagen brändes hon ... " [16]

Se även

• Medeltida Paris
• Hundraåriga krig
• Armagnacs och Bourguignons krig
• Cabochiens
• Henrik V
• Karl VI
• Karl VII
• Joan av Arc

Anteckningar

1. ↑ BNF ID arkiverat 26 oktober 2019 på Wayback Machine : Open Data Platform 2011.
2. ↑ Richards Jeffrey. Journal d'un bourgeois de Paris // Medieval France: An Encyclopedia. — New York; London, 1995. - sid. 958.
3. ↑ 1 2 3 Molinier A. Journal d'un bourgeois de Paris (1405-1449) Arkiverad 25 mars 2022 på Wayback Machine // Les sources de l'histoire de France des origines aux guerres d'Italie (1494). — T. IV. - Paris, 1904. - sid. 253.
4. ↑ Diller George T. Beaune Colette, red. Journal d'un bourgeois de Paris de 1405 à 1449 (Bokrecension) // Femtonde århundradets studier. — Vol. 19. - Stuttgart, 1992. - sid. 357.
5. ↑ Perrois Edouard. Hundraåriga krig / Per. M. Yu Nekrasov. - St. Petersburg: Eurasien, 2002. - S. 339.
6. ↑ Kalmykova E.V. Bilder av krig i britternas historiska idéer under senmedeltiden. - M., 2010. - S. 255-256.
7. ↑ Seward Desmond. Henry V Arkiverad 4 april 2019 på Wayback Machine / Per. från engelska. T. N. Zamilova. - Smolensk: Rusich, 1996. - S. 271.
8. ↑ Favier Jean . Hundraåriga krig. - St. Petersburg: Eurasien, 2009. - S. 609.
9. ↑ Defurneau Marcellin. Everyday Life in the Age of Jeanne d'Arc Arkiverad 2 maj 2019 på Wayback Machine / Per. från franska N. F. Vasilkova. - St. Petersburg: Eurasien, 2002.
10. ↑ Kalmykova E. V. Bilder av krig i britternas historiska idéer ... - S. 253.
11. ↑ Journal d'un bourgeois de Paris Arkiverad 22 september 2020 på Wayback Machine // Encyclopædia Britannica online.
12. ↑ Curry Anne. Slaget vid Agincourt: Källor och tolkningar. - Woodbridge: Boydell Press, 2000. - s. 175–176.
13. ↑ Tuetey Alexandre, red. Journal d'un bourgeois de Paris, 1405-1449, publié d'après les manuscrits de Rome et de Paris. introduktion. - Paris, 1881. - s. xviii-xxiii.
14. ↑ 1 2 Le Journal d'un bourgeois de Paris Arkiverad 28 augusti 2019 på Wayback Machine // ARLIMA. Archives de littérature du Moyen Âge.
15. ↑ Diary of a Parisian bourgeois // I boken: Duby J. Europe in the Middle Ages. - Smolensk, 1994. - S. 306-308.
16. ↑ Martha Carlin. Utdrag ur A Parisian Journal, 1405-1449 Arkiverad 1 april 2017 på Wayback Machine , övers. av Janet Shirley. - Oxford: Clarendon Press, 1968. - s. 261–262.

Publikationer

• Diary of a Parisian bourgeois // I boken: Duby J. Europe in the Middle Ages / Per. från franska V. Kolesnikov. - Smolensk: Polygram, 1994. - S. 297-308 (neg.).

• Journal de Paris, sous les Regnes de Charles VI et de Charles VII. Publié par Aubrée (La Barre) // Mémoires pour servir à l'histoire de France et de Bourgogne. - Volym 1. - Paris: Chez Julien Michel Gandovin, 1729. - s. 1–208.
• Journal d'un Bourgeois de Paris // Nouvelle collection des mémoires pour servir à l'histoire de France, depuis le XIIIe siècle jusqu'à la fin du XVIIIe, par MM. Michaud de l'Académie française et Poujoulat. - Tome 2. - Paris: Éditeur du Commentaire analytique du Code civil, 1836. - s. 629–675.
• Journal d'un bourgeois de Paris // Choix de chroniques et mémoires sur l'histoire de France, med anteckningar och meddelanden av JAC Buchon. - Paris: Desrez, 1838. - s. 606–731. - (Pantheon littéraire. Littérature française. Histoire).
• Journal d'un bourgeois de Paris, 1405-1449, publié d'après les manuscrits de Rome et de Paris, par Alexandre Tuetey. - Paris: Honoré Champion, 1881. - iii, xliv, 415 sid.
• Journal d'un bourgeois de Paris sous Charles VI et Charles VII, ed. par André Marty // Samling "Jadis et naguere". - Paris: Jonquières, 1929. - 363 sid. — (Jadis et naguere, 6).
• A Parisian Journal, 1405-1449. Trans., interpr., ed. av Janet Shirley. - Oxford: Clarendon Press, 1968. - x, 418 sid. — ISBN 978-0198214663 .
• Journal d'un bourgeois de Paris de 1405 à 1449. Texte original et integral présenté et commenté par Colette Beaune. - Paris: Librairie generale française, 1990. - 539 s. - (Samlingen "Lettres gothiques"). - ISBN 978-2-253-05137-4 .

Litteratur

• Kalmykova E. V. Bilder av krig i de historiska idéerna från engelsmännen under senmedeltiden. — M.: Quadriga, 2010. — 684 sid. — (Historisk forskning). - ISBN 978-5-91791-012-3 .

• Leopold Delisle. Un nouveau manuscrit du Journal d'un bourgeois de Paris (1405-1449) // Bibliothèque de l'école des chartes. - Volym 53. - Paris, 1892. - s. 684–685.
• Molinier Auguste. Journal d'un bourgeois de Paris (1405-1449) // Les sources de l'histoire de France des origines aux guerres d'Italie (1494). — Volym IV. - Paris: A. Picard et fils, 1904. - s. 253–254.
• Suomela-Härmä Elina. Les temps de la fin dans quelques textes de la première moitié du XVe siècle (Alain Chartier, Juvénal des Ursins, Le Bourgeois de Paris) // Fin des temps et temps de la fin dans l'univers médiéval. - Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence, 1993. - s. 475–492. — (Senefiance, 33). — ISBN 978-2821836907 .
• Colette Beaune. La rumeur dans le Journal du Bourgeois de Paris // Actes de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public. - Nr 24. - Avignon, 1993. - s. 191–203.
• Colette Beaune. L'image des Anglais dans le Journal du Bourgeois de Paris // L'Image de l'autre dans l'Europe du Nord-Ouest à travers l'histoire. Actes du colloque, Villeneuve-d'Ascq, 24, 25, 26 novembre 1994. - Villeneuve-d'Ascq: Centre d'histoire de la région du Nord et de l'Europe du Nord-Ouest, 1996. - pp. 209–217. - (Samlingen "Histoire et littérature régionales", nr 14).
• Bratu Mihai Christian. L'émergence de l'auteur dans l'historiographie médiévale en prose française, Ph. D. avhandling. - New York University, 2007. - ix, 381 sid.
• Ueltschi Karin. La main coupe. Metonymie och minnesmyt. - Paris: Mästare, 2010. - 238 sid. - (Essais sur le MoyenÂge, 43).

Länkar

• Journal de Paris, sous les Regnes de Charles VI et de Charles VII (Paris-upplagan 1729)
• Journal d'un Bourgeois de Paris (1836 Parisisk upplaga av J. F. Michaud och J. J. Poujouls)
• Journal d'un bourgeois de Paris (1838 Paris-upplagan av J. A. Buchon)
• Journal d'un bourgeois de Paris (Paris-upplagan av A. Tute 1881)
• Diary of a Parisian Citizen (1405-1449) (översatt av Zoe Lionidas på Oriental Literature -webbplatsen )
• Dagbok för en parisisk medborgare (1404-1449) (samma översättning på webbplatsen Drevlit.ru)

Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online)