En hemmafru , eller hemmafru, är en kvinna som inte arbetar för uthyrning och sköter sin familjs hushåll , som får ekonomiskt stöd av sin man . I synnerhet, hemmafruar utför husstädning , shopping, matlagning , tillsyn och uppfostran av barn, hålla hus , kläder och avdelningar rena. Mellan 1930 och 1960 ökade antalet hemmafruar bara i Sverige från 930 000 till 1 148 000. [1]
Robin Lakoff har visatatt i språket definieras en kvinnas position genom hennes förhållande till en man . Därför innehåller ordet husmor i vissa språk ordet hustru (eng. house wife , svenska hemma fru ). [2] På ryska betyder hushållare en bonde, familjeöverhuvud och hans separata hushåll. [3] En kvinna som har förlorat sin man kallas vanligtvis inte för hemmafru, utan kallas, beroende på omständigheterna, för en arbetslös kvinna, en frånskild kvinna, en änka eller en ensamstående mamma . För västerländsk kultur är en sådan uppdelning ganska naturlig, eftersom kategoriseringen i språket där utförs enligt den mest representativa (detta inkluderar sociala fördomar) prototyp, och för en hemmafru är detta en gift kvinna. [fyra]
Tillsammans med början av aktiv urbanisering och industrialisering började produktiv och inhemsk arbetskraft att separeras. I regel började män arbeta utanför hemmet och få lön, medan kvinnor utförde obetalt arbete i hemmet. Det bör noteras att deltidsgifta kvinnor ofta ingick som hemmafruar, varför det totala antalet hemmafruar vanligtvis överskattas. Samtidigt, i samhället som helhet, spelade en kvinnlig hemmafru en central roll i barnuppfostran, vård av sjuka och äldre.
Från och med 1960-talet började antalet hemmafruar i utvecklade länder att minska, kvinnor började ta betalda positioner inom utbildning, medicin och social välfärd. En av orsakerna till detta fenomen bör betraktas som det ökade behovet av arbetskraft inom dessa områden. Övergången till avlönat arbete av kvinnor sporrades av ett antal reformer [5] , särskilt framväxten av förskolor till överkomliga priser och avskaffandet av familjebeskattning. [ett]
Samtidigt blir statusen som "hemmafru" en markör för låg social status. Så 1963 uttryckte Betty Friedan i sin bok The Feminine Mystique tanken att att vara hemmafru och ägna sig åt en familj är det värsta som kan hända en modern kvinna . Råden hon gav att "hitta sig själv" följdes av många kvinnor (särskilt den övre medelklassen, vita hemmafruar) [6] [7] .
Enligt vissa uppskattningar var antalet hemmafruar 1926 upp till 1/5 av stadsbefolkningen. Samtidigt, när man planerade en socialistisk stad, var det meningen att kvinnor skulle uteslutas från familjekoefficienten (efterlämnande av anhöriga efter ålder - äldre och barn), förutsatt att de alla skulle vara anställda i samma företag eller i tjänstesektorn som män, vilket avsevärt minskar det uppskattade antalet framtida stadsbefolkning. [åtta]
I början av 1960-talet började man aktivt diskutera kvinnors ställning i samhället, under diskussionen vann synen på en hemmafrus roll som i bästa fall förlegad och i värsta fall som en kvarleva från en by, bondelivet. [9] Samtidigt antogs lagar [10] som fastställde administrativt ansvar för parasitism i Sovjetunionen , men de täckte inte personer som ägnade sig åt hushållning, vård av barn eller sjuka familjemedlemmar. [elva]
Statusen för en hemmafru används fortfarande både i Ryska federationens lagar i samband med typen av aktivitet och när du fyller i dokument [12] [13] [14] [15] .