" House of ARI " - ett hus på Or Chaim Street, 6 i de judiska kvarteren i Gamla stan , i Jerusalem , där, enligt legenden, 1534 den berömda kabbalisten Yitzhak Luria (ARI), grundaren av den lurianska kabbalan , föddes .
Även känt som "Weingarten House", efter en av dess ägare. Huset är värd för utställningen av det historiska museet "The Yard of the Old Yishuv" Arkivexemplar daterad 14 april 2016 på Wayback Machine .
Byggnaden byggdes under turkarna i början av 1500-talet och köptes sedan av armenier eller araber. Här föddes 1534 kabbalisten Luria Yitzhak Ben Shlomo Ashkenazi, känd under det förkortade namnet ha-ari ha-Kadosh, den heliga ARI. Hans far var från en Ashkenazi familj, och hans mor var från en sefardisk familj . Efter sin fars död fördes ARI till sin mors hemland i Egypten . Två år före sin död (han dog 1572 ) flyttade han till det heliga landet och bosatte sig i Safed . Han är begravd i Safed. Två Ashkenazi synagogor i Safed och en annan i detta hus är uppkallade efter honom . Böneböcker förvaras i synagogan, som inkluderar tre psalmer komponerade av ARI själv för religiösa högtider. Aris huvudverk är Etz Chaims bok ( hebreiska " Livets träd ")
År 1742 bosatte sig den välkände sefardiske rabbinen Chaim ben Atar ( Or Chaim - namnet kommer från titeln på hans bok "Or Chaim", hebreiska "Livets ljus") i detta hus, efter vilken gatan fick sitt namn. Marockos största rabbin, född 1696 , kom till Palestina i hög ålder. Först bodde han i Akko , sedan i Jerusalem , i detta hus, där han dog.
1812 köptes denna tvåvåningsbyggnad av Rosenthal, som grundade Ashkenazi-samfundet i Jerusalem. Då blev rabbinen Weingarten, som gifte sig med Rosenthals barnbarn, ägare till detta hus.
År 1976 , tack vare Rivka Weingarten, dotter till rabbin Weingarten, öppnades ett historiskt och etnografiskt museum i detta hus, tillägnat minnet av två framstående visa som bodde i detta hus, och berättade om atmosfären som rådde i huset, den judiska familjens liv och levnadssätt, om allt levnadssätt och andliga intressen för den judiska gemenskapen under den turkiska och brittiska närvaron i Palestina. Atmosfären i den gamla yishuv har återskapats i huset .
Enligt traditionen är detta födelseplatsen 1534 för en av de största kabbalisterna, Saint ARI. Detta rum blev senare den sefardiske synagogan. Osmansk lag förbjöd skapandet av nya synagogor i judiska bosättningar (yishuvs) i Palestina, och detta tvingade dem att gömma sina bönehallar (synagogor) belägna i bostadshus. I början var ARI-synagogan också gömd under täckmantel av en familjebostad. Under den följande perioden hölls böner i synagogan öppet. 1936 rånades synagogan och brändes ner.
1976 gick synagogan in i utställningen av det nyöppnade historiska och etnografiska museet "Old Yishuv" av Isaac Kaplan, tillägnat Yishuvs historia och etnografi (den judiska bosättningen i Palestina ) från tiden för det osmanska styret till slutet av Brittiskt mandat och befrielsen av Jerusalem. Synagogan har restaurerats enligt sefardisk tradition.
Idag rymmer synagogan ARI-böcker och böneböcker. Bredvid aron kodesh finns Sefer Torah (boken av Torah) i brokad och siden omslag. I centrum av synagogan finns en bima för offentlig läsning av Toran, på vilken det finns en gammal aron kodesh. I hörnet står profeten Eliyahus stol. De skrivredskap som används för att skriva texter från Toran, fotografier och målningar ställs ut. Längs väggarna finns antika bänkar och andra museiutställningar.
På översta våningen av museet ligger Or Chaim synagoga, uppkallad efter boken av Rabbi Chaim Ben Atar - Or Chaim. När han återvände från Marocko till Jerusalem 1742 , öppnade rabbinen Chaim Ben Atar här på egen bekostnad en yeshiva för män, samt ett seminarium för kvinnor. I framtiden tjänade denna byggnad, under ledning av rabbinen Shlomo Rosenthal, som en synagoga för det ashkenasiska samfundet. Efter delningen av Jerusalem 1948 , som ett resultat av likvideringen av det brittiska mandatet , gick den västra delen av staden till Israel och blev dess huvudstad. Den östra delen av staden, inklusive ARI-synagogan, gick till Jordanien och synagogan stängdes. Synagogan återinvigdes 1967 efter befrielsen av Gamla stan under sexdagarskriget .
År 1948, här, på tröskeln till huset där ARI föddes, ägde en unik händelse i det judiska folkets historia rum: för första gången på 18 århundraden överlämnades nyckeln till Sionporten i Gamla stan till en jude, kvarterets överrabbin, Mordechai Weingarten, ägaren till detta hus. För första gången var alltså nyckeln till Jerusalem i händerna på judarna.
Ett utdrag ur A. I. Smirnovs bok "Arab-Israeli Wars" [1] :
Detta ljud - det sorgliga ljudet av skotska säckpipor - var väl känt för Jerusalems invånare vid den tiden. Den morgonen , den 14 maj 1948, började det spridas genom gator och gränder i denna antika stad mycket tidigare än vanligt. Invånarna i staden visste redan vad det hängde ihop med. Ljudet av de skotska säckpiporna så tidigt betydde bara en sak - de brittiska trupperna började lämna sin stad - för att lämna för alltid. Trupperna som var stationerade inne i Gamla stan (eller Gamla fästningen) var de första som lämnade. Deras kolonners rytmiska marsch resonerade högt inne på de smala gatorna, och för ögonblick lockade den uppmärksamheten från fästningens invånare - gråskäggiga äldste och kvinnor insvepta i svart.
Deras förfäder hade redan sett hur andra erövrare lämnade staden – babylonier, assyrier, romare, perser, araber, korsfarare och turkar... Den allra sista kolumnen, ett femtiotal soldater, leddes av en major från Suffolks infanteriregemente. De marscherade nerför den så kallade judiska gatan, som ledde dem rakt till Sions portar. Plötsligt gav officeren ett skarpt kommando och plutonen svängde till vänster in i en liten gränd som heter Or Chaim Street. Ett par minuter senare stannade de till vid hus nummer tre. Majoren knackade ihärdigt på ytterdörren med sin hög. Vi behövde inte vänta länge: dörren öppnades, och en gammal man i gammaldags frack, väst och bredbrättad mössa kom ner för att möta engelsmannen från de låga trappan. Det var kvarterets överrabbin - Mordechai Weingarten. Han kisade blint genom tjocka glasögon och stirrade förvirrat på officeren som stod utsträckt framför honom. "Din nåd! engelsmannen vände sig mot honom. - Med början år 70 e.Kr. e. nyckeln till Jerusalems portar var aldrig i judiska händer. Jag har äran att presentera den för dig - för första gången." Och officeren räckte rabbinen nyckeln, som var ett metallämne, på samma solida järnring. Metallen var påverkad av rost och hade ett mycket urgammalt utseende. Med darrande händer tog prästen emot denna gåva. Han kände till en gammal legend som gått i arv mellan judar från generation till generation. Enligt legenden, den sista natten före stadens fall, under påtryckningar från kejsar Titus romerska legionärer, överlämnade desperata präster denna nyckel till den starkaste av dem, och han ropade "Gud! Från och med nu kommer du att vara nyckelns väktare”, kastade han den med all kraft upp i himlen. Sedan dess har ingen av judarna sett denna nyckel. Det blev en kort paus och av spänningen och förvåningen över vad som hade hänt kunde den äldre rabbinen inte ens hitta några värdiga ord att svara på. Officeren fortsatte, "Vårt förhållande var inte lätt, men låt oss skiljas som vänner. Lycka till dig och lycka till. Farväl!". Rabbinen kom till slut till besinning. Hans första ord var riktade till Gud: "Tack, Herre, för att jag fick leva till detta lyckliga ögonblick." Sedan tackade han med en nick med huvudet majoren och sa: ”Jag tar emot den här nyckeln å mitt folks vägnar. Tack".
Kommandot "Cirkel!" följde, och de skildes åt.
Genom att trycka på nyckeln till sitt bröst, höll rabbinen på att gå till sin bostad, men saktade plötsligt ner. Ett annat ljud fångade hans uppmärksamhet. Det var inte längre säckpipa. Deras sorgliga sång flyttade bort från staden, och det nya ljudet blev mer och mer distinkt och enträget. Prästen kände till faran med detta ljud, men den här gången var han fast besluten att inte skicka nyckeln till himlen, utan att gömma den i sitt hus.
... Illavarslande och växande, ljudet av skottlossning dränkte redan alla andra ljud i staden.
Museets utställning upptar två våningar. På första våningen finns Ashkenazi-synagogan i ARI och de tidigare vardagsrummen för familjen Weingarten: en matsal, sovrum, en barnkammare, ett kök. Kläder och huvudbonader från sefardiska och ashkenaziska judar presenteras: svarta långkjolade rockar och glänsande mörkgrå klädnader med svarta ränder och röda turkiska fezzes och hattar trimmade med päls, shtreiml och turbaner . I ett separat rum presenteras olika hantverksverkstäder (skor, metallarbete, sömnad), en tandläkarmottagning med tång, proteser, kolvar och burkar. Produkter som man åt förr ställs ut: spannmål, grönsaker, frukt, pickles, sylt etc. Det finns en öppen innergård bredvid köket. Totalt fanns det tre sådana öppna gårdar i Weingartens hus, och var och en av dem hade alltid en brunn.
Den andra våningen i byggnaden är reserverad för Or Chaim-synagogan och kvinno-yeshivan, som Or Chaim grundade på egen bekostnad och undervisade där själv. I närheten (även på andra våningen) finns en liten men väldigt mysig uteplats för att koppla av och bygga en sukka . Från denna innergård kan du gå ner för trappan till gatan och till första våningen. På andra våningen finns Ben Atars privata kapell och mikve . Det finns två arbetsrum med traditionella bänkar, bokhyllor och bord.