Sankt Jakobs väg

UNESCOs världsarvslista _
Vägar i Santiago de Compostela [*1]
Rutter i Santiago de Compostela [* 2]
Land Frankrike , Spanien
Sorts kulturell
Kriterier ii, iv, vi
Länk 669
Region [*3] Europa
Inkludering 1993, 1998 (17:e, 22:e sessionen)
  1. ↑ Titel på officiell ryska. lista
  2. ↑ Titel på officiell engelska. lista
  3. ↑ Region enligt UNESCO-klassificering
 Mediafiler på Wikimedia Commons

James Way , El Camino de Santiago ( spanska:  El Camino de Santiago ) är en pilgrimsväg till den påstådda graven av aposteln Jakob i den spanska staden Santiago de Compostela , vars huvuddel ligger i norra Spanien . På grund av dess popularitet och förgrening hade denna väg ett stort inflytande på spridningen av kulturella landvinningar under medeltiden .

Under andra hälften av 1900-talet gav Elias Valigna Sampedro ett betydande bidrag till restaureringen av pilgrimsleden , tack vare vars ansträngningar, från och med 1980-talet, ruttens popularitet började öka igen: till exempel om 1978 gick bara 13 personer längs den [1] , sedan 2009 - mer än 145 tusen [2] . Romanen Diary of a Magician (1987) av Paulo Coelho bidrog också till populariseringen av St. James sätt [3] . Sedan 1993 har den funnits med på UNESCO: s världsarvslista .

Rutthistorik

Staden Santiago de Compostela , dit denna väg leder, är katolicismens tredje viktigaste helgedom , näst efter Jerusalem och Rom . Anledningen till denna vördnad är Spaniens största relik, relikerna av aposteln Jakob , landets himmelske beskyddare.

Avtäcka reliker

Enligt legenden, efter apostelns martyrdöd år 44 i Jerusalem , placerades hans kropp i en båt och sjösattes på Medelhavets vågor. Mirakulöst nog seglade denna båt till Spanien, där helgonet tidigare hade predikat, och kastades i land vid floden Sar i staden Iria Flavia . Därefter överfördes aposteln Jakobs kropp av två av hans lärjungar till berget Libredon , 17 km från Iria Flavia, och begravdes. År 813, enligt kyrkans tradition, upptäckte eremitmunken Pelayo, som bodde i detta område, efter en viss ledstjärna, en grav med relikerna av aposteln Jakob, som förblev oförderlig. Staden Santiago de Compostela [4] [5] [6] uppstod därefter på denna plats .

Åren 896-899 utfärdade kung Alfons III ett dekret enligt vilket en liten kyrka byggdes över relikerna på fyndplatsen. Själva platsen fick namnet Compostela ( latin:  Campus Stellae, "Plats markerad med en stjärna" ). Saint James, som mirakulöst dök upp under striderna med morerna  - Santiago Matamoros , blev Spaniens och Reconquistas skyddshelgon . Som en apostel som under sin tjänst företog en lång resa från det heliga landet till Spanien kom han att betraktas som pilgrimernas skyddshelgon [7] .

Ruttens stigande popularitet

Staden Compostela med begravningsplatsen för landets skyddshelgon och en av de tolv apostlarna har blivit en speciell helgedom för Spanien, såväl som den katolska världen. För att etablera traditionen var drömmen om kejsaren Karl den Store av stor betydelse, som legenden säger : han drömde om Vintergatan , som sträckte sig till den heliga platsen genom Frankrike och Spanien, och Herren uppmanade Karl att rensa "stjärnan". "väg från morerna. Kejsaren ledde trupper genom Pyrenéerna och befriade Kastilien och Leon , Galicien , Navarra och Rioja [8] .

Den första kända pilgrimen var biskop Godescalk (Gottschalk) av Le Puy . Han reste från Frankrike till Compostela vintern 950-951 [9] .

På 1100-talet gav påven Calixtus II pilgrimer rätten att ta emot avlat , vilket satte Compostela i nivå med Jerusalem och Rom . Man tror att huvudlederna bildades runt 1000-talet; på 1160-talet , för att skydda pilgrimer från då mycket frekventa rånattacker, etablerade den kastilianska kronan den militära riddarorden St. James .

Katedralen i Le Puy-en-Velay  - startpunkten för Poden Way Den romanska basilikan St. Sernin i Toulouse är en mellanstation på vägen till St. Jacob Abbey of St. Fe i Conques  - en viktig punkt på Podene-vägen

Under medeltiden var antalet pilgrimer som rörde sig längs vägarna som ledde till Compostela enormt. Men med tiden ledde den svarta pestens epidemi , som drastiskt minskade Europas befolkning, och sedan reformationen och den politiska instabiliteten på 1500-talet, till en nedgång i pilgrimsfärdens popularitet. På 1800-talet "upptäckte" forskare och konsthistoriker vägen för St James, som förvånades över att långt från de viktigaste kulturella centra och huvudstäder i små städer upptäcka enastående monument av medeltida konst som hade fallit ur uppmärksamheten av allmänheten under de senaste århundradena. På 1980-talet kunde antalet pilgrimer räknas på fingrarna, men sedan dess har intresset ökat, och antalet resenärer från alla kontinenter växer.

Den heliga resan till Santiago gjordes vid olika tidpunkter av den engelske kungen Edvard I , kungen av Jerusalem Jean de Brienne , Franciskus av Assisi , Jan van Eyck , påven Johannes Paulus II , den berömde brasilianske författaren Paulo Coelho och många andra. Sedan 1999 har ortodoxa troende från Ryssland och Ukraina vallfärdat längs Jakobs väg [10] .

Geografiska egenskaper

Compostela lockade pilgrimer från hela Europa. Sankt Jakobs väg följdes av troende från Frankrike, Portugal, England, Irland, Polen och andra länder. Populariteten för St Jakobs stig under medeltiden underlättades av det faktum att den kombinerade många lokala pilgrimsfärder, det vill säga stigen anlades så att pilgrimen kunde besöka de mest vördade helgedomarna ( relikerna från St. Eutropius och andra).

Huvudvägar

Den viktigaste delen av St James väg börjar i södra Frankrike, går genom Pyrenéerna (genom passet Ronceval eller Somport ). Huvudvägen i Spanien leder från Pamplona till Santiago de Compostela och kallas " De franska kungarnas vägar " .

Rutter som konvergerar till passen i Frankrike:

  1. Toulouse-vägen (Via Tolosana)  - började i öster och gick genom Saint-Gilles , Saint-Guilhem-le-Desaire och Toulouse .
  2. Podenskaya (Via Podensis)  - nästan parallellt med den föregående, startade vid Le Puy och passerade genom Conques och Muasak .
  3. Limoges (Via Lemovicensis)  - började i Vezelay , passerade genom Limoges och Perigueux och förbands med Podenskaya i Ronsenvalle.
  4. Tours (Via Turonensis)  - gick från Engelska kanalen , genom Tours , Poitiers , Saintes och Bordeaux .

Inverkan av Jakobsvägen

Betydande och konstanta migrationer av stora massor av befolkningen kunde inte annat än påverka invånarna i städerna längs denna väg. Pilgrimer behövde vila och äta: de flesta stannade till vid kloster och kyrkor längs vägen, där de också kunde böja sig för de mindre betydelsefulla, men likväl också vördade relikerna av helgon.

Klostren längs pilgrimslederna blomstrade. Men stora folkmassor krävde en omarbetning av både de befintliga arkitektoniska typerna av kyrkobyggnader och vardagslivets principer, till exempel bostadsrum, matlager och förvaringsutrymmen för olika slags religiösa föremål. Jakobsvägen var vägen genom vilken den så kallade typen av pilgrimskyrka börjar ta form . De viktigaste skillnaderna av denna typ från den tidigare trånga romanska arkitekturen: utrymmet blev rymligt, storleken ökade och den rimliga layouten av sekvensen av rum gjorde det möjligt att bekvämt reglera mänskliga flöden. Längs vägen växte ett stort antal katedraler, med olika (mindre) variationer som upprepade den utvecklade typen [11] .

Enastående personligheter

Reflektion i kultur

I legender

Enligt legenden hängdes en oskyldig ung man som gick med sin far till Santiago de Compostela på en falsk anklagelse för stöld. En månad senare fann hans far, som återvände från en pilgrimsfärd, honom fortfarande vid liv på galgen - kroppen stöddes av St. James [13] .

I symbolism

Saint James började betraktas som resenärernas skyddshelgon.

Attributet för detta helgon är bilden av ett skal . Snäckor var ett utmärkande tecken på pilgrimerna som gick in på Jakobsvägen, sydda till exempel på kläder. Skalbilder pryder byggnaderna och vägen längs hela sträckan.

I litteratur

På bio

Unescos flagga UNESCOs världsarvslista nr 669
rus. • Engelska. • fr.

Anteckningar

  1. ↑ Carlos Mencos. 100 Cosas Que Hay Que Sabre del Camino de Santiago.
  2. ↑ Oficina de Acogida al Peregrino de Santiago de Compostela. statistik. . Hämtad 3 februari 2020. Arkiverad från originalet 3 februari 2020.
  3. ↑ 1 2 Vägen du väljer . Förlaget "Sofia" . — Tillkännagivande om utgivningen av Paulo Coelhos roman "Trollkarlens dagbok (pilgrimsfärd)" på ryska. Arkiverad från originalet den 27 maj 2006.
  4. ↑ Anton M. Pazos. Att översätta Sankt Jakobs reliker: Från Jerusalem till Compostela . — Routledge, 2016. — S. 97
  5. ↑ Platser associerade med St. James i Compostela med omnejd . Arkiverad 26 augusti 2021 på Wayback Machine . Xunta de Galicia-Turismo de Galicia. — S. 4
  6. ↑ Översättningen av aposteln Jakob, en episk resa till sjöss och på land från Jerusalem till Galicien . Hämtad 31 december 2019. Arkiverad från originalet 10 augusti 2020.
  7. ↑ N. N. Nepomniachtchi, A. Yu. Nizovsky. Spanien kände vi inte till. Historisk guide. M., 2006, s. 122
  8. ↑ "Around the World": Vägen till Santiago de Compostela . Hämtad 5 augusti 2018. Arkiverad från originalet 16 januari 2013.
  9. ↑ Pilgrimsfärd till Santiago de Compostela under medeltiden och i vår tid . Tillträdesdatum: 16 december 2007. Arkiverad från originalet den 27 april 2014.
  10. ↑ Cykelpilgrimsdagbok . Hämtad 4 december 2008. Arkiverad från originalet 23 september 2013.
  11. ↑ Romanska pilgrimskyrkor i Västeuropa . Hämtad 16 december 2007. Arkiverad från originalet 11 juli 2008.
  12. ↑ Paulo Coelho: Fakta (inte tillgänglig länk) . Hämtad 27 april 2014. Arkiverad från originalet 27 september 2014. 
  13. ↑ Joyce de Vries. Caterina Sforza and the Art of Appearances: Genus, Art and Culture in Early Modern Italy. — Routledge, 2016. — S. 287.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk