| Euphronius | |
|---|---|
| lat. Euphronius | |
| Föddes | 503/504 _ _ |
| dog |
573 |
| vördade | romersk-katolska kyrkan |
| i ansiktet | St |
| Minnesdagen | 4 augusti |
Euphronius ( latin Euphronius , franska Euphrône ; 503/504 - augusti 573 ) - Biskop av Tours (555/556-573) ; helgon , vördad i den romersk-katolska kyrkan (minnesdagen - 4 augusti).
Euphronius av Tours nämns i flera tidigmedeltida historiska källor . I synnerhet finns information om honom i tre verk av hans släkting och efterträdare vid biskopsstolen Gregory of Tours - " Frankernas historia " [1] , "Om martyrernas ära" [2] och "Miraklarna" av St. Martin" [3] . Sankt Euphronius nämns också i The Life of Saint Radegunda av Baudonivia [4] och i Venantius Fortunatus dikter [5] [6] .
Enligt dessa källor föddes Euphronius 503 eller 504 i en adlig " senatorisk " gallo-romersk familj [7] [8] . Hans farfar var den helige Gregorius av Langres , och hans farbror var biskop Tetric av Langres . Bland hans närmaste släktingar var de heliga Gallus I av Clermont och Nicetius av Lyon , samt hertig Gundulf [9] .
År 555 dog chefen för Tours stift, Guntar . Den frankiske kungen Chlothar I ville att den lediga stolen skulle fyllas av Clermont- prästen Cato. Men han, som hade för avsikt att ta emot ett biskopsråd i sin hemstad, avvisade monarkens förslag. I tio månader hade stiftet Tours inget huvud, tills prästerskapet och invånarna slutligen gick med på det och erbjöd präst Euphronius att bli det. Han gav sitt samtycke, och efter att ha fått tillstånd av kung Chlothar I, invigdes Euphronius samma år 555 eller redan 556 till biskopsgraden [6] .
Det första exakt daterade beviset på Euphronius som biskop av Tours går tillbaka till 557, då han deltog i ett kyrkligt råd i Paris [6] . Detta råd deltog i prästerskapet i tre kyrkliga stift , ledda av deras metropoler - Euphronius av Tours, Pretextatus av Rouen och Herman av Paris [7] .
De första åren av Euphronius biskopsstol föll på tiden för inbördes stridigheter i den frankiska staten . Under dessa oroligheter skadades Tours svårt av en brand, som förstörde både husen till många lokala invånare och de flesta av stadens kyrkor. Biskop Euphronius vidtog kraftfulla åtgärder för att eliminera konsekvenserna av denna katastrof och beordrade återuppbyggnaden av alla drabbade kyrkor på stiftets bekostnad [6] . Som en av Euphronius' mest fromma gärningar nämns biskopens restaurering av kyrkorna i " Romersk martyrologi " [10] . Under Euphronius utökades basilikan i klostret St. Martin avsevärt [6] . Medel för denna konstruktion, på begäran av biskopen, gavs av kung Chlothar I [7] . På order av Euphronius byggdes också flera församlingskyrkor på Tours stifts territorium [6] .
Biskop Euphronius var tvungen att motstå försök från sekulära personer att beslagta egendomen av Tours stift. Bland annat lyckades han med framgång avvisa anspråken från den kungliga ämbetsmannen Gaizo, som ville tillägna sig inkomsterna som skänkts till stiftet av kung Chlothar I [6] . Senare fick Euphronius ett immunbrev från kung Charibert I , där den frankiske monarken "av respekt för Sankt Martin " vägrade att ta ut några skatter från invånarna i Tours [7] [11] .
År 562 vägrade Euphronius av Tours att underteckna de konciliära handlingarna från synoden i Sentes . I dem, på begäran av ärkebiskopen av Bordeaux, Leontius II , dömdes Emerius , påstås i strid med kyrkans kanoner, som blev chef för stiftet Saintes [6] .
Den 18 november 566 eller 567 hölls ett kyrkligt råd i Tours . Biskop Euphronius valdes till ordförande för detta möte [8] [10] [12] .
Texten till biskop Euphronius distriktsbrev har bevarats, där han uppmanade sin flock att följa kyrkans regler i frågor om äktenskap och tiondebetalning [6] .
Kung Sigibert I behandlade biskop Euphronius med stor respekt, och på hans begäran återlämnade han till Tours stift alla de landområden som konfiskerades under kung Charibert I:s regering [6] .
År 569, genom Saint Radegundes ansträngningar, fördes en partikel av det livgivande korset till den frankiska staten . Denna relik presenterades i Konstantinopel för den tidigare frankiska drottningens sändebud, och i det ögonblicket nunnorna i ett av klostren i Poitiers , av den bysantinske kejsaren Justin II . Men eftersom Radegunda var i fientliga förbindelser med Poitevin-biskopen Marovey , vägrade han att gå med på importen av reliken till sin stad. Först efter kung Sigibert I:s ingripande överfördes en partikel av det livgivande korset till klostret där Radegunda bodde. Eftersom Marovei vägrade att leda denna högtidliga ceremoni själv, genomförde biskop Euphronius av Tours den på begäran av den frankiske monarken, även om han inte var huvudstad i Poitevin-stiftet. Detta markerade början på vördnaden av det livgivande korset i den frankiska staten, främst i stiften Poitevin och Tours. Dessa händelser beskrevs av Baudonivia i "St. Radegundas liv" och av Venantius Fortunatus i dikterna " Vexilla regis prodeunt " och " Pange lingua gloriosi " [6] [10] [13] [14] [15] [16 ] [17] [18] .
Gregorius av Tours nämnde också biskop Euphronius förvärv av relikerna av två heliga jungfrur från Tours, Maura och Britta [19] .
År 568 reste Euphronius av Tours till Nantes och här deltog han i invigningen av en ny katedral [6] .
Euphronius dog i augusti 573 vid en ålder av sjuttio, efter att ha varit chef för stiftet Tours i sjutton eller arton år [6] [8] [18] . Han begravdes i klosterkyrkan Saint Martin i Tours. På den nittonde dagen efter Euphronius död valdes hans nära släkting Gregorius till biskopssätet i Tours. Enligt vissa källor var Euphronius kusin till modern till den nya chefen för stiftet Tours [9] , enligt andra, hans morbror [20] .
Redan på medeltiden började biskop Euphronius vördas som ett helgon i Tours. Hans minnesdag firas den 4 augusti [6] [7] [10] . Namnet på St Euphronius av Tours ingår i "Roman Martyrology" för vördnad av alla katoliker [10] .