Förenad
En ( urgammal grekiska τὸ ἕν ) är ett av filosofins och matematikens grundläggande begrepp [1] . Tillsammans med varandets metafysik ( ontologi ), kan vi tala om den andra typen av metafysik - metafysiken för det förenade , eller genologi [1] .
I Neoplatonism
Termen för neoplatonismens filosofi , som betecknar den primära gudomen, källan till allting , som samtidigt är det Goda . Enligt neoplatonisterna kommer Nus (Sinne) från den Ena genom emanation , från vilken det sensuella kosmos också föds genom emanation .
Neoplatonismen etablerar en hierarki av att vara i fallande steg. Ovanför allt finns en outsäglig, superexisterande (God). Det emanerar in i sinnet ( νοῦς ), där det differentieras till en lika uppsättning idéer . Sinnet emanerar in i Själen ( ψυχή ), där den sinnliga principen uppträder och hierarkier av demoniska, mänskliga, astrala och djuriska varelser bildas; mentala och sensuella kosmos bildas .
Den första ontologiska substansen i denna triad, den Ena, är omöjlig att veta; den andra, Mind, är kännbar. Härifrån, i neoplatonismen, introduceras ytterligare en lära om siffror, som uppstod från bearbetningen av den gamla pytagoreanismen . Genom denna undervisning tolkas och bestäms nödvändigheten av emanationen av Den Ene i Sinnet som den första prekvalitativa uppdelningen av Den Ena, utgående från dess natur. Denna inre uppdelning i sinnet i subjekt och objekt betyder endast den ultimata graden av självkontemplation, när kunskapssubjektet är dess objekt.
Den Ena kan inte beskrivas, eftersom vilken beskrivning som helst är en distinktion, en definition av vad den inte är. Den Ena absorberar allt som finns och är inte emot någonting.
Världen utgår från den Ende (Gode); hela helheten av saker är en serie av steg av successivt minskande perfektion, som utgår från en enda, alltskapande gudomlig urkraft; världslivet är varelsernas återkomst längs samma steg till den Ende (Gode).
Enligt neoplatonismen är uppgiften för en person i världen den omvända rörelsen från det sinnliga kosmos till det Ena eller till det Goda, som smälter samman med det Ena i extatiska tillstånd. Medlen för att uppnå sådan extas är teurgi och askes .
Termen är i viss mån identisk med begreppet det absoluta och monaden i förståelsen av pytagoreerna.
Studiet av One handlar om genologi , termen föreslogs av E. Willer [2] .
Se även
Anteckningar
- ↑ 1 2 Gaidenko P. P. One // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; Nationell samhällsvetenskaplig fond; Föreg. vetenskaplig-ed. råd V. S. Stepin , vice ordförande: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemlighet A.P. Ogurtsov . — 2:a uppl., rättad. och lägg till. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
- ↑ Willer E. Läran om den Ena i antiken och medeltiden Arkiverad 18 oktober 2016 på Wayback Machine . - St. Petersburg: Aleteyya , 2002. - 668 s. (Ancient Library. Ancient Philosophy) ISBN 5-89329-495-5
Litteratur
- Singel / P. P. Gaidenko // Atmosfärisk dynamik - Järnvägsknut. - M . : Great Russian Encyclopedia, 2007. - S. 623-625. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 volymer] / chefredaktör Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 9). - ISBN 978-5-85270-339-2 .
 Ordböcker och uppslagsverk | |
|---|---|
| I bibliografiska kataloger |
|