Theotokos befruktning ( grekiska Ευλληπσις τής 'αγιας και θεοπρομητορος Aννας - begreppet av den heliga Annao av den mesta eoxion av Mariaeoto , den högst rättfärdiga Annao av den hederligaste kyrka , är etablerad i Mariaeod av den hederligaste kyrka ; Guds moder . Firandet äger rum den 9 december (22) . Helgens fulla namn i de liturgiska böckerna i kyrkans slavoniska : utforskningen av den heliga bogopramateraren Ainna, han kommer att dras upp till de heliga teotokos ( grekiska ἡ σύλληψις ἁας ἄνννης θεοτόκου, κ ἀἡἡἡἡἡἡἡἡ ἀἡἡἡἡἡἡἡἡ ἀἡἡἡἡἡἡἡἡννννition tusen tusen tusen
Den exakta tidpunkten för inrättandet av firandet till minne av jungfruns befruktning är okänd, men det är möjligt att fastställa en tidsram för helgens utseende. Med hänsyn till att redan på 700-800-talen skrevs kompositioner för högtiden ( kanon av Andreas av Kreta , predikan av Georg av Nicomedia , predikan av Johannes av Euboea [1] ), är det troligt att högtiden har ett gammalt ursprung [2] , det vill säga det var redan VIII-talet, detta är det tidigaste beviset på denna helgdag [1] . I kalendrarna från början av 500-talet finns det inte en enda fest för Theotokos. Den allra heligaste Theotokos födelse dök upp runt 600-talet. Befruktningen är en mindre och senare helgdag i jämförelse med Jungfruns födelse, den dök upp på 700-800-talen. Den bysantinske kejsaren Manuel I klassade 1166 högtiden som en religiös högtid då det är förbjudet att arbeta [1] .
Evenemanget, för vilket firandet etablerades, är känt från det apokryfiska Protoevangelium av James ( II århundradet ). Enligt denna berättelse hade det fromma paret Joachim och Anna inga barn på länge. När översteprästen nekade Joachim rätten att offra Gud, eftersom han "inte skapade avkomma åt Israel" [3] , drog han sig tillbaka till öknen, och hans hustru blev ensam hemma. Vid den här tiden hade de båda en syn av en ängel , som tillkännagav att "Herren har lyssnat på din bön, du kommer att bli havande och föda, och det kommer att talas om din avkomma över hela världen."
Efter detta evangelium träffades Joachim och Anna vid Gyllene porten i Jerusalem :
Och nu närmade Joachim sig med sina hjordar, och Anna, som stod vid porten, såg Joachim gå, och sprang fram, omfamnade honom och sade: Jag vet nu att Herren har välsignat mig; eftersom jag är änka, är jag ingen längre änka, som är ofruktbar, jag blir nu gravid! Och Joakim fann den dagen frid i sitt hus.
- Jakobs Protevangelium (4:7-8)Därefter blev Anna befruktad, och när "månaderna på grund av henne gick, och Anna födde i nionde månaden." Datumet för befruktningen - 9 december, är satt på grundval av att det är 9 månader från datumet för jungfruns födelse (8 september). Dimitri Rostovsky skrev: "Vissa människor sa att den heliga jungfrun föddes efter 7 månader och föddes utan man, men detta är orättvist" [4] .
I den katolska kyrkan 1854 etablerades en dogm , enligt vilken Jungfru Maria föddes från vanliga föräldrar - Anna och Joachim, men arvsynden övergick inte till henne . Dogmen förkastas av ortodoxi, protestantism och andra kristna rörelser.
Den obefläckade avlelsens högtid firas den 8 december , har status som högtidlighet och är en av Guds moders viktigaste högtider i den katolska kalendern .
I ikonmålning presenteras bilden av jungfruns uppfattning i tre versioner:
Längst ner på ikonen, på dess sidor, avbildas vanligtvis de heliga Joachim och Anna med händerna upplyfta och bönvikta; deras ögon är också riktade uppåt och betraktar Guds moder, som liksom svävar i luften med utsträckta händer; under hennes fötter är en boll sammanflätad med en orm, som betecknar djävulen , som, i de fallna förfädernas person, försöker underkasta hela universum sin makt. [5]
| Guds moder | ||
|---|---|---|
| Utvecklingen | ||
| Personligheter | ||
| Platser och föremål |
| |
| Ikonografi | ||
| Dogmer och helgdagar | ||
| Böner | ||