Zubeida bint Jafar

Zubeida bint Jafar
Arab. زبيدة بنت جعفر
Födelsedatum	mellan 762 och 765
Födelseort	Bagdad eller Mosul
Dödsdatum	juli 831
En plats för döden	Bagdad
Ockupation	politiker
Far	Ja'far ibn Abdullah
Mor	Salsalbandage Ata
Make	Harun al-Rashid
Barn	Muhammad al-Amin

Amat al-Aziz Umm al-Wahid Umm Jafar Zubeida (Zubaida) bint Jafar ( 762/765 , Bagdad eller Mosul - juli 831 , Bagdad ) - Arabisk prinsessa från den abbasidiska dynastin , älskad hustru till kalifen Harun ar-Rashids mor i, hans son kalif al-Amins period regeringstid ( 809 - 813 ).

Ursprung

Zubeida var dotter till prins Abu'l-Fath Abu'l-Fadl Ja'far, andra son till kalifen al-Mansur , och konkubinen Salsal, som tidigare hette Asma bint Ata. Zubeidas mor var helsyster till Khayzuran , favorithustru till kalifen al-Mahdi (den första sonen till kalifen al-Mansur) och mor till kaliferna al-Hadi och Harun ar-Rashid . Således, både av far och mor, var Zubeida och hennes blivande make Harun al-Rashid kusiner till varandra. Khayzuran, som var en konkubin i den framtida kalifen al-Mahdis harem, gömde sina släktingars närvaro under lång tid (frånvaron av släktingar var villkoret under vilket den då regerande kalifen al-Mansur tillät sin son att bli fäst vid Khayzuran) och bara stärkte hennes position när hans umm al-walad presenterade sin syster för domstolen. Salsal vann snart över prins Jafar och 145 Hijri (762/763), och enligt andra källor runt 765 födde hon två tvillingdöttrar, varav en var Zubeida. Systrarnas födelse ägde rum i Bagdad eller i Mosul , där deras far Jafar hade ställningen som guvernör vid den tiden. Enligt Abu'l-Faraj ibn al-Jawzi var kalifen al-Mansur så förtjust i sitt livliga och knubbiga barnbarn att han gav henne namnet Zubeida, vilket betyder "Lilla smörbollen". Därefter mottog Zubeida kunis Umm Jafar ("Moder till Jafar") och Umm al-Wahid ("Den enda modern"), samt Lakab Amat al-Aziz ("Slaven av den Allsmäktige") [1] [2 ] .

Ja'far den äldre (som han kallades för att skilja honom från sin yngre bror, som föddes efter hans död), Zubeidas far, dog relativt ung 767 . Han var en välbärgad medlem av den abbasidiska dynastin; Jafar byggde ett imponerande palats i Bagdad på Tigris västra strand , bredvid kalifens palats, där han ägde en egendom och en flodhamn, i sitt hem i Bagdad var han nedlåtande för poeter och ägnade sig åt lyx. Källor framställer Jafar som en enkel och tillitsfull person, och några av de kramper som hände honom förklarades av att han blev förbannad av en andekvinna som ville gifta sig med honom. Han begravdes i Bagdad på den nya kyrkogården i Qureish, där han var den första som begravdes. Hans son Isa ibn Ja'far, bror till Zubeida, blev en nära vän och frekvent följeslagare till sin man kalif Harun ar-Rashid. Under en tid tjänstgjorde han som guvernör i Basra och provinsen Arabiska viken, men han fick inget imponerande politiskt inflytande på ledningen av kalifatet [3] .

Hustru och mor till kalifen

Harun al-Rashids äktenskap med Zubeida ägde rum i Bagdad 165 Hijri (781/782) och blev känt som en av sin tids största festliga händelser. Vigseln ägde rum i en viss Muhammad ibn Suleimans hus, och bröllopsfesten, överös med guld och alla ädelstenar som var kända vid den tiden, arrangerades i Evighetspalatset . Den här dagen mottog Zubeida Umayyadernas berömda badan, som tidigare hade tillhört Khayzuran - en elegant ärmlös jacka med ett antal stora rubiner fram och bak, som gick i följd från en umayyadisk kalifs huvud- eller älskade hustru till en annans hustru, som börjar med Attika, hustru till kalifen Abd al-Malik . Efter störtandet av Umayyaddynastin såg Umm Salama, hustru till den första abbasidiska kalifen al-Saffah , till att badana överlämnades till henne. Sedan dess har traditionen att vidarebefordra denna ärmlösa jacka fortsatt bland huvudfruarna till kaliferna från den abbasidiska dynastin [4] [5] .

Zubeida blev sitt livs kärlek och mor till arvtagaren, den närmaste och käraste, men inte på något sätt den enda kvinnan i Harun ar-Rashid. Under sin regeringstid, som började 786 , tog Harun flera hustrur, bland vilka var Ghadir (d. 789), den tidigare konkubinen till sin bror al-Hadi , Haruns tre kusiner - Umm Muhammad, Abbas och Umm Abdallah, kusin av Zubeida Aziz , dotter till sin mors bror, samt en kvinna med okänt namn, vars familj gick tillbaka till kaliferna Usman och Hasan . Dessutom, enligt överlevande register, bodde omkring tjugofyra konkubiner i kalifen Harun ar-Rashids harem, som födde hans barn [6] . Zubeida behöll dock skickligt sin position som Harun al-Rashids favorit och huvudhustru under hela hans regeringstid, vilket krävde hennes avsevärda ansträngning. Zubeidas ständiga oro var att kontrollera sin mans hobbyer med andra kvinnor, vars syfte var att förhindra att Harun på allvar blev knuten till en av dem. En berättelse vittnar livfullt om metoderna för att Zubeida uppnådde sitt mål, när Zubeida, som såg att hennes man på allvar blev bortförd av en ny flicka i haremet, omedelbart distraherade honom genom att ge tio nya vackra konkubiner, av vilka tre senare blev mammorna av hans söner [7] .

Efter sitt äktenskap blev Zubeida omedelbart en mycket rik kvinna. Hon hade omfattande markinnehav med palats, trädgårdar och tjänstehus både i västra delen av Bagdad och i Sawad i Irak. För att förvalta sina gods använde Zubeida sin egen imponerande personal av sekreterare, kurirer och pigor, och hennes sekreterare var ibland inte rädda för att hamna i konflikt med kalifen själv. Som de flesta källor noterar spenderade Zubeida en betydande del av sin förmögenhet på fromma och välgörande ändamål, främst relaterade till pilgrimsfärden till Mecka och Medina. Själv utförde hon Hajj minst fem gånger i sitt liv. En av hennes pilgrimsfärder utan att ange året rapporteras av Ibn Abd Rabbih , och noterar att Zubeida påstås ha rest till Mecka till fots med Harun ar-Rashid, men ingenting är känt om deras gemensamma hajj från andra källor. Enligt al-Waqidi gjorde Zubeida en annan pilgrimsfärd 176 Hijri (792/793) med en av hennes bröder, åtföljande Suleiman ibn Abu Ja'far, deras fars bror [8] [9] .

Under pilgrimsfärden hösten 806 rapporterades Zubeida att det rådde allvarlig vattenbrist längs vägen, vilket pilgrimerna på Hajj led av. På order av Zubeida i Mecka fördjupades den heliga brunnen Zamzam dessutom med 4-5 meter , vilket ökade mängden vatten i den. Efter det byggde Zubeida en akvedukt från källan till Ain al-Mushash i Hunayndalen , belägen 10-12 arabiska miles från Mecka. Totalt spenderade Zubeida, enligt olika källor, från sjuhundrafemtiotusen till en miljon sjuhundratusen dinarer av sina egna medel för att förbättra organisationen av vattenförsörjningen för pilgrimer. Hennes gärningar förevigades i inskriptioner, och "Bäcken Zubeyda" i Arafatdalen , där pilgrimer samlades, kom sedan ihåg i många århundraden. Dessutom bekostade Zubeida byggandet av pilgrimsvägen genom Iraks öken och byggandet av vattenstationer och karavanserais längs hela dess längd. Darb-Zubeida ("Zubeida Road"), som denna stig kom att kallas, har bevarats som ett arkeologiskt monument till denna dag [10] [11] .

Zubeidas välgörenhetsverksamhet var inte begränsad till de heliga städerna och pilgrimslederna i anslutning till dem, utan utfördes i olika delar av staten. Information har bevarats om byggandet av flera hospices av Zubeyda nära kalifatets västra gräns, i Baghras upprätthöll hon en gratis karavanserai för resenärer och gav dessutom ständigt gåvor till behövande. Det är intressant att ruinerna av en gammal, förmodligen fortfarande romersk, vattenledning i närheten av Beirut kallades av lokalbefolkningen på 70-talet av XIX-talet med namnet Zubeida. Tack vare Zubeidas aktiva ekonomiska deltagande i restaureringen av de förstörda städerna, förbinder legenden grunden för Tabriz , Varsan och Kashan med hennes namn [8] .

Abul-Faraj ibn al-Jawzi noterar hennes extraordinära religiositet. Enligt hans ord höll Zubeyda ständigt hundra slavar i sitt palats, som kunde hela Koranen utantill, och varje dag fick var och en av dem recitera en tiondel av den. Allt detta hindrade dock inte drottningen från att ägna sig åt lyx och bära de dyraste kläderna i kalifatet. Dessutom var Zubeida mycket förtjust i poesi och sång, och samlade ständigt de mest kända poeterna och sångarna i sitt hus. Hon själv saknade inte poetiska talanger: al-Masudi citerar utdrag ur tre av hennes dramatiska skapelser - två elegier (en om Nizmas död, hennes son al-Amins älskade , den andra om döden av al-Amin själv ) och en poetisk vädjan till al-Mamun , skriven efter mordet på al-Amin. Ibn Abd Rabbih citerar i sin antologi en quatrain av Zubeida tillägnad hennes man [12] .

Zubeida födde endast ett barn från Harun al-Rashid - Muhammeds son, och det var till stor del på grund av hennes inflytande som han offentligt erkändes som arvtagare till sin fars tron vid fem års ålder 791/792 och blev efter hans död kalif under namnet al-Amin. Utnämningen av Abdallah (den blivande kalifen al-Mamun), son till Harun ar-Rashid från en av konkubinerna, till arvinge efter Muhammed hotade emellertid Zubeidas och hennes följes framtida privilegierade ställning. Två motstående domstolsfraktioner bildades gradvis runt de två arvingarna. Vid tiden för Harun ar-Rashids död, under sin resa till Khorasan , befann sig Zubeida i Raqqa vid Eufrat , och så snart hon fick reda på vad som hade hänt, samlade hon hastigt ihop sina skatter och begav sig till Bagdad. Muhammad träffade henne i Anbar och eskorterade henne till huvudstaden. För att sörja sin man kallade Zubeida på den berömda poeten Ishaq al-Mawsili, som hon sedan belönade rikligt. I det efterföljande inbördes kriget mellan al-Amin och hans bror al-Ma'mun stödde Zubeida naturligtvis sin son, men de källor som har kommit till oss innehåller ingen information om hennes roll i klyftan mellan bröderna [13] [4] . Under al-Amins regeringstid byggde Zubeida sig ett palats i Bagdad på Tigris västra strand och ockuperade mark som en gång tillhörde barmakiderna [14] .

Senare historikers skrifter innehåller berättelser om hur Zubeida försökte hålla tillbaka manifestationerna av hennes sons och hans följes ondskefulla beteende. Speciellt berättar al-Masudi historien om hur Zubeida, som försökte överrösta al-Amins olämpliga beroende av eunucker, skickade honom en grupp konkubiner klädda och trimmade som unga män, varefter unga slavinnor med klippt hår, klädda i tight -sittande dräkter med vida ärmar (kallas gaby ) och bältade med ett brett bälte. De kallades "page girls" ( ghulamiyyat ). Zubeida stannade vid sin sons sida tills han dödades av al-Ma'muns trupper, som ockuperade Bagdad 813 . Tvärtemot förväntningarna gick hon inte med i den framväxande rörelsen, som satte sig för att hämnas al-Amins död, utan bestämde sig för att försona sig med al-Mamun [15] .

Under hennes mans och sons regeringstid var Zubeidas namn ibland ingraverat på kalifatets mynt. Harun al-Rashid placerade på sina dinarer och dirhams , förutom sitt namn, Zubeidas kunis - "Umm Jafar" och "Umm Calif". Till exempel innehåller dirhems präglade 189-190 Hijri (804-806) som har kommit ner till oss formeln "Guds välgörenhet över Umm Jafar." Kunya Zubeida placerades kontinuerligt på dirhams från 187 till 192 AH (803-808), präglade i al-Muhammadiyah och Madin Bajunays. Förmodligen fanns det något samband mellan Zubaida och dessa städer, vars kärna är okänd. Under al-Amin markerades femtioårsdagen av Zubeida 195 AH (810/811) av präglingen av ett antal minnesdirhamer till hennes ära. En av kopiorna av detta mynt har kommit till oss, hittat bland dirhamerna i Shumilov-skatten , som hittades 1927 i Novgorod-regionen . Legenderna på båda sidor om denna dirham bildar en enda fras "Allahs välsignelse över al-Amins moder, de troendes härskare, Lady Umm Jafar, dotter till Abu-l-Fadl." 1960 överfördes Zubeydas jubileumsdirham från Novgorod-museet för permanent förvaring till det statliga eremitaget [16] [17] [18] .

Senaste åren

När den nya kalifen al-Ma'mun gick in i Bagdad hälsade Zubeida honom och förklarade att hon hade förlorat en son, kalifen, men al-Ma'mun var som en andra son för henne. Han uppskattade detta och gav Zubeida tillbaka hela hennes stora förmögenhet. Efter att ha gått i pension från verksamheten levde hon i rikedom och ära [19] .

I slutet av december 826 deltog Zubeyda, som en av de två seniora damerna i den abbasidiska dynastin, i kalifen al-Ma'muns bröllopsceremonin, och åtföljde och förberedde bröllopet av sin brud Buran bint Hassan . Det var Zubeida som tog in al-Ma'muns bröllopspresent – ett gyllene fat med tusen pärlor – och välte den över bruden. Efter det bad Buran, uppenbarligen på Zubeidas initiativ, kalifen att förlåta och försona sig med sin farbror Ibrahim ibn al-Mahdi , och även tillåta Zubeida att utföra Hajj . Båda önskemålen beviljades av brudgummen. Efter det gav Zubeida Buran den berömda badanen av umayyaderna [20] . Zubeidas rikedom vid den tiden bevisas av det faktum att hon, enligt egen utsago, spenderade från 35 till 37 miljoner dirham på olika evenemang, donationer och utdelningar av pengar relaterade till al-Mamuns och Burans bröllop [21] .

Våren 831 ägde Zubeidas sista pilgrimsfärd till Mecka och Medina rum. Enligt Sibt ibn al-Jawzi spenderade Zubeida under denna Hajj en miljon dinarer på resekostnader och nästan två miljoner dinarer på donationer till lärda i heliga städer och byggandet av olika strukturer i Mecka och Medina. När hon återvände från en pilgrimsfärd dog hon i juli samma år och begravdes i Bagdad. Det finns fortfarande en grav i staden som bär hennes namn, men i verkligheten begravdes Zubeida med största sannolikhet på en helt annan plats [22] [19] .

I kulturen

Zubeida är en av huvudpersonerna i det legendariska monumentet för arabisk litteratur " Tusen och en natt " under namnet Sitt-Zubeida. I synnerhet förekommer hon i sagorna "Sagan om Sitt-Zubeid och Abu Yusuf", där kalifen misstänkte sin fru för förräderi, men tack vare ingripandet av hovläkaren Abu Yusuf löste sig allt [23] , och "Sagan om Harun ar-Rashid och Sitt-Zubeyde" om Haruns stora kärlek till sin fru [24] .